无花果树怎么修理 无花果的栽培管理和扦插

大家好，关于无花果树怎么修理很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于无花果的栽培管理和扦插的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 无花果树1米多了没营养了怎么怎么办
2. 梦想的婚礼是怎么样的
3. 我不知道人是怎么来的.

无花果树1米多了没营养了怎么怎么办

无花果树1米多了没营养可以进行施肥或加营养液。一般的营养液就是化学液体肥料，一般没有毒性。以后可以多用植物肥料，如可以将大豆煮熟后埋到无花果树下做肥料，也可买些菜籽饼、豆粕之类的做肥料。

无花果树（学名：Ficus carica Linn.）属于桑科，为榕属落叶灌木，属亚热带落叶小乔木。又名天仙果、明目果、映日果等。无花果已知有几百个品种，绝大部分都是常绿品种，只有长于温带的才是落叶品种。果实呈球根状，尾部有一小孔，花粉由黄蜂传播。无花果树主要生长于热带和温带的地方，无花果生长势强，并有多次生长习性，幼树新梢及徒长枝当年生长量可达2m以上；萌芽力、发枝力都较弱，骨干枝生长明显，其上潜伏芽较多，且寿命很长，可达数十年。无花果耐旱、耐荫、耐盐碱，具有速生、早果、丰产的优点。果实呈球根状，果实有扁圆形、球形、梨形或坛形数种，尾部有一小孔，花粉由黄蜂传播。果皮色泽亦有绿、黄、红、紫红之分，但多为黄色。果肉多呈黄色、浅红色或深红色。

梦想的婚礼是怎么样的

甜蜜的爱情，简约、温馨浪漫的婚礼，歌中之歌：一:一所罗门的歌，是歌中的雅歌。一:二愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。一:三你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。一:四愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室。我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的！一:5耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。一:陆不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。一:漆我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙著脸的人呢？一:吧你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。一:9我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。一:一0你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。一:一一我们要为你编上金辫，镶上银钉。一:一二王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。一:一三我以我的良人为一袋没药，常在我怀中；一:一四我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。一:一5我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。一:一陆我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻。一:一漆以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。二:一我是沙仑的玫瑰花（注：或作“水仙花”），是谷中的百合花。二:二我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。二:三我的良人在男子中，如同苹果树在树林中，我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。二:四他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。二:5求你们给我葡萄乾增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。二:陆他的左手在我头下；他的右手将我抱住。二:漆耶路撒冷的众女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（注：“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。二:吧听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来!二:9我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。二:一0我良人对我说：“我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！二:一一因为冬天已往，雨水止住过去了。二:一二地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（注：或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，二:一三无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！”二:一四我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。二:一5要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。二:一陆良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。二:一漆我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊或像小鹿在比特山上。三:一我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。三:二我说：“我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。”我寻找他，却寻不见。三:三城中巡逻看守的人遇见我，我问他们：“你们看见我心所爱的没有？”三:四我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。三:5耶路撒冷的众女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（注：“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。三:陆那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？三:漆看哪，是所罗门的轿！四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；三:吧手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。三:9所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。三:一0轿柱是用银做的，轿底是用金做的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。三:一一锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。四:一我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。四:二你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。四:三你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内如同一块石榴。四:四你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。四:5你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。四:陆我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。四:漆我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！四:吧我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。四:9我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。四:一0我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。四:一一我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。四:一二我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。四:一三你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。四:一四有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。四:一5你是园中的泉、活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。四:一陆北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。 5:一我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝！且多多地喝! 5:二我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音，他敲门说：“我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。” 5:三我回答说：“我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？” 5:四我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。 5:5我起来，要给我良人开门；我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。 5:陆我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。 5:漆城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的披肩。 5:吧耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。 5:9你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处？你就这样嘱咐我们？ 5:一0我的良人白而且红，超乎万人之上。 5:一一他的头像至精的金子；他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。 5:一二他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。 5:一三他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。 5:一四他的两手好像金管，镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。 5:一5他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树。 5:一陆他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。陆:一你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他。陆:二我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。陆:三我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。陆:四我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。陆:5求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。陆:陆你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。陆:漆你的两太阳在帕子内如同一块石榴。陆:吧有六十王后，八十妃嫔，并有无数的童女。陆:9我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。陆:一0那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？陆:一一我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。陆:一二不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。陆:一三回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？漆:一王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手做成的。漆:二你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子，周围有百合花。漆:三你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。漆:四你的颈项如象牙台；你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池；你的鼻子彷佛朝大马士革的黎巴嫩塔；漆:5你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色。王的心因这下垂的发绺系住了。漆:陆我所爱的，你何其美好！何其可悦！使人欢畅喜乐!漆:漆你的身量好像棕树；你的两乳如同其上的果子，累累下垂。漆:吧我说：“我要上这棕树，抓住枝子。”愿你的两乳好像葡萄累累下垂；你鼻子的气味香如苹果；漆:9你的口如上好的酒。女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。漆:一0我属我的良人，他也恋慕我。漆:一一我的良人，来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。漆:一二我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。漆:一三风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。吧:一巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你，就与你亲嘴，谁也不轻看我。吧:二我必引导你，领你进我母亲的家，我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。吧:三他的左手必在我头下；他的右手必将我抱住。吧:四耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（注：“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。吧:5那靠著良人从旷野上来的是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。吧:陆求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。吧:漆爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。吧:吧我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？吧:9她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。吧:一0我是墙，我两乳像其上的楼。那时我在他眼中像得平安的人。吧:一一所罗门在巴力哈们有一葡萄园，他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子，必交一千舍客勒银子。吧:一二我自己的葡萄园在我面前；所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。吧:一三你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。吧:一四我的良人哪，求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上

我不知道人是怎么来的.

广义而言，生命起源应当追溯到与生命有关的元素及化学分子的起源。因而，生物圈演化的历程应当从宇宙形成之初，即通过所谓“大爆炸”（“Big Bang”）产生了碳、氢、氧、氮、硫、磷等构成生命的主要元素之时起。一个大体的演化历程表示在图中，从图中可以看出，生命的起源和演化是和宇宙的起源与演化密切关联的，生命构成元素如碳、氢、氧、氮、硫和磷等是来自“大爆炸”后的元素演化。在星系演化中某些生物单分子，如氨基酸、嘌呤、嘧啶等形成于星际尘埃或凝聚的星云中，接着在一定的条件下产生了像多肽、多聚核苷酸等生物高分子。现在许多资料表明，前生物阶段的化学演化并不局限于地球，在宇宙空间广泛地存在着化学演化的产物。通过遗传密码的演化和若干前生物系统的过渡形式，最终在地球上产生了最原始的生物系统，即具有原始细胞结构的生命。至此，生物学演化开始，直到今天在地球上产生了无数复杂的先进的生命形式，包括像人类这样的智慧生物。

38亿年来，在地球上形成和成长起了“生命之树”，人类是这棵生命之树上最奇异的枝条。人类是生命最复杂、完美和高能的物质结构。人类的产生是千万相关事件幸运结合的意外结果。

人类起源于新第三纪中新世的森林古猿中的一支，经过腊玛古猿（晚中新世到早上新世）和南方古猿（中、晚上新世）两个过渡阶段的演化，终于在上新世末-第四纪初出现了真正的人类，从而有了人类及其文化、社会形态。

人类起源过程分为三大阶段：古猿阶段；亦人亦猿阶段；能制造工具人的阶段。后阶段包括猿人和智人两大时期；它们又分为早期和晚期两个阶段。是经过很长时间的进化，而演变成今天的人类！

具体说，人是怎么来的，可以这样说：人的初体是受精卵，由父本提供精细胞（精子），母本提供卵细胞（卵子），受精后6~7日晚期胚泡透明带消失后逐渐埋入并被子宫内膜覆盖的过程，称受精卵着床。需要经历三个过程：1.定位；2.黏附；3.穿透。着床后迅速发生蜕变，形成受精卵。受精卵携带着母本和父本的各自遗传基因，慢慢的发育生长，最后形成胎盘，在经过几个月的时间，形成婴儿的形状，但受精九到十个月的时候，婴儿的初体基本发育完成，生产后就形成了人！

人类从哪里来似乎是我们永恒的谜

现在有的基因学家宣称，我们所有的现代人在15万年前有一对共同的祖先。而寻根之旅所能依据的线索就是我们的身体，透过血液，我们尝试穿越时空去寻找15万年前的共同祖先。

发现古猿人

2025年，人们在印尼小岛上发现奇特的人类头盖骨。专家认定他脑量只有380毫升，身高1.08米。这个距今18000年前的小矮人，被称为50年来最伟大的发现之一。

1992年，在意大利阿尔塔穆拉，古人类学家在地下河冲蚀形成的迷宫般的岩洞深处，在距地面80米深的地方发现一个原始人头盖骨镶嵌在岩壁上，有50万年之久。专家们确定，这是一具保存最完整的海德堡人化石。

1924年在南非汤恩采石场，工人们在爆破时发现一个小孩头骨化石，专家认为他生活在距今120万到400万年之间，是人猿与人之间的过渡，并把他定名为南方古猿。从头骨爪痕看，这个年仅3岁的孩子死于老鹰之手。他是人类迄今发现的最早的祖先。研究发现，南方古猿起源于一个发生基因突变的古猿家族。这一突变基因导致他们能直立行走，同时使生存更容易。

南方古猿并不是惟一被发现的古猿。早在1891年，荷兰解剖学家杜布瓦就在爪哇岛发现了距今120万年前的能直立行走的猿人化石。

首次大迁徙

1984年，科学家理查德理基率领研究小组顶着摄氏60度的高温，在肯尼亚图尔卡纳干涸的河床边进行发掘。接近中午时，一块不寻常的人类骨骼化石露出地表，随后他们发现了更多化石。化石都属于一个人，这个距今150万年前、成年后身高近2米的界乎于人与猿之间的16岁男孩，毫无疑问是现代人最早的直系祖先。

直立人的出现是人与猿之间的分水岭。与其他灵长类动物相比，直立人是最早达到1.8米身高的直立动物，也是最早可以被称作人的动物。他既是捕猎者又是食腐者，高蛋白食物直接滋养了大脑。直立人的大脑是已知灵长动物中最大的，智力的进化让直立人有了一种生存的选择，这就是征服世界。

100万年前，持续9万年的冰河期使非洲彻底干涸，形成非洲大草原，直立人必须选择新的动植物作为食物。这时他们的群体已经能够组织起来，随季节变化而迁徙，他们是最早的游猎民族。几万年过去，一些直立人在饥饿和好奇心的驱使下走出非洲，来到亚洲，这是人类第一次迁徙，但绝不是最后一次。

人类的进化

在欧洲和亚洲都发现了同一祖先的人类，证明欧亚人类有着亲缘关系。从时间上看，欧洲直立人早于亚洲直立人，是非洲直立人的后代。

在距今120万年到80万年前，来自非洲的直立人遍布在非欧亚。有专家认为，在80万年前，直立人成为最早来到欧洲进入伊比利亚半岛的人类。与此同时，在亚洲以北京人为代表的东亚直立人开始了独立进化的道路。他们的大脑体积开始增加，终于在20万年前，一种被称为穴居人的直立人拥有了与现代人几乎相同的大脑。穴居人是冰河时期的王者，他们互相协作，共同生活，完美地适应着这个严酷的世界。

按照多中心起源理论，欧洲穴居人进化出高级人种，亚洲直立人种也扩大脑容量，与非洲原始人共同进化成现代人。但按照这种理论，现代人应当进化出3种形态迥异的物种来。但从基因角度看，现代人之间肤色、头发等差异都属于非常微小的变化，从生物特性来看，我们都属于同一物种，这又该怎么解释呢？

有专家认为，在进化过程当中，各地区人的基因通过50万年的交流，变得越来越近。如果这种理论成立，就意味着这些彼此独立的人群经过流动而相互见面、交配，从而交换基因。这种理论能通过基因科学加以证实吗？

亚当与夏娃

夏娃理论或非洲单一起源说假设的提出，最早的证据就是来自于遗传学的研究。美国加州大学伯克利分校威尔逊教授感兴趣的问题，是人群当中的遗传变异性。

威尔逊等人相信，基因变异能解释所有动物的进化史。比如黑猩猩，看似长得一样的黑猩猩，就基因种类来讲可能差异非常大，因为在它300万年的发展史中，会产生大量的基因变化。而各人种之间的基因也应有100万年以上的差异。1987年，美国夏威夷大学的瑞贝卡·卡恩把来自世界各地的妇女的DNA样本进行提纯，寻找一种叫线粒体的独特物质。线粒体存在于细胞质中，被称为细胞的能量供应站，它自己有DNA，而且能够独立。下一代线粒体DNA一般仅来自母亲，代代相传，因此是一个很好的遗传标记。

实验的结果令人吃惊，结果显示现代女性的基因都来自一位妇女，她大约生活在148000年前，而非洲人和亚洲人之间的差异距今也只有10万年左右，这样的话多地区起源就变成不可能了。

随后，基因学家再次成功破译了男性遗传基因的密码Y染色体。通过研究他们得到 ，现代男性都有一个共同的父亲，他生活的年代也应该在15万年前。

这对人类共同的祖先是当之无愧的亚当和夏娃。

共同的祖先

假如把人类的进化比做一棵树，基因学家寻找亚当和夏娃的过程就像通过果实寻找根部一样，而根部由于时间久远，基因变异最大。因此基因学家判断，非洲人是现代人进化的源头。印尼小矮人的发现证明了亚洲人与欧洲人都是一个人种，都有一个共同的祖先，他们来自于非洲大陆。

世界各地曾存在着直立人，但为什么非洲直立人最终一枝独秀？1997年，古人类学家在埃塞俄比亚发现了3个16万年前的古人类头盖骨，与现代人毫无二致，他们被定名为老智人。他们生活在与夏娃相近的年代，很可能就是我们的直系祖先。当时地球正处于冰河期，非洲面临严重干旱。不断扩张的沙漠使人类被分割成彼此孤立的小群落，独立生活在海岸线周围的小森林里。一场新的基因突变改变了这一切，新的人类在地球上出现，那就是我们的祖先，他们拥有全新的思维。

假如把人类进化的500万年比作一天，就在这一天的最后几分钟，最早的智慧型人类穴居人从猿人中脱颖而出。智人并不孤独，在欧洲穴居人仍在与冰河期做着生死之战，在亚洲直立人慢慢走向强盛。人类并非只有一种，不久他们就将彼此靠拢，这将是决定我们物种命运的会面。

征服的路程

上世纪80年代，在南非布隆博斯岩洞，人类学家发现了距今12万年的早期人类遗址。在洞穴中，专家们除发现大量石器外，还发现了大量贝壳和大型鱼骨，这说明智人是以海洋动物为食，甚至分工协作猎杀大鱼。

木制长矛和石刀使他们获得了稳定的日常饮食，主要有海豹、企鹅和鱼类。红色赭石被智人当作珍宝来收藏，这应该是一种涂料，智人用它在庆典上装饰自己，这表明他们已有抽象思维能力。发达的大脑结合高超的捕猎技巧，很快让原始人走上了他们祖先直立人走过的道路：迁徙。距今10万年以前甚至更晚的时候，其中很小一部分人希望能找到更好的居住环境，他们离开了非洲，人类的征服开始了。

对于在海滨生活的祖先来说，世界就是一条长长的海岸线，他们一代又一代沿着它迁徙。为勾画他们迁徙的路线，从上世纪90年代开始，科学家开始了一次从遗传学角度进行的穿越6万年时空的追寻。但现在人群绝大部分是混合人群，是多次起源的结果，追寻难度之大可想而知。

漫漫追寻路

人的基因由30万个碱基对组成，60亿现代人每人都有自己独特的基因，在这些基因中寻找独特的一组标志就像大海捞针。

经过慎重抉择，专家选定了男性的主要基因Y染色体作为主攻方向。专家介绍说，Y染色体的优势是它的大小要比线粒体的DNA大很多，线粒体的DNA只有16000个核苷酸，而对Y染色体来说，可以用非重组区段的那部分的话，大概是60000万个核苷酸，这样它的信息量就大很多，理论上得到的结果也要可靠得多。另一方面，线粒体DNA只反映了母系的遗传或者母系的迁移。Y染色体正好相反，它反映了父系的起源和迁移，所以遗传学家从1993年、1994年时开始对Y染色体进行系统研究。线粒体DNA为我们打开了一扇门，Y染色体得到的研究更加精确。通过对比两组基因的变化，基因学家将为我们勾勒出人类迁徙的路线。人们终于可以开始了解夏娃的子孙将如何横跨万里、最终统一世界并形成了我们的现代人。

神话起源说：

盘古开天辟地

总之一句话：人类的老祖宗盘古，用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。

注：本文选自《中国神话选》(人民文学出版社1979年版)。有改动。

创世纪

《圣经》

神创造天地

第1章起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是，神造了两个大光〔两个大光：指太阳和月亮。〕，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。

神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是，神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

照自己之像造人

神说：“我们要照着我们〔我们：《圣经》中的神是独一的神，此处用复数“我们”，是指圣父、圣子、圣灵三位一体。〕的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

第2章天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

立伊甸园

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：第一道河名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结〔希底结：即底格里斯河。〕，流在亚述〔亚述：即亚述国的古老首都。〕的东边。第四道河就是伯拉河〔伯拉河：即幼发拉底河。〕。

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

为男人造配偶

耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” 人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

始祖被诱惑

第3章耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“岂是真说神不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

违背生命

于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

逐出伊甸园

耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯〔基路伯：守卫的天使。〕，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

这是在西方流传最广的创世神话。天、地、万物、人、男人和女人是如何出现的，人的种种不可避免的辛苦乃至磨难产生的根源是什么，在里面都有简单的解释。对照你所知道的中国创世神话，你也许会有有趣的发现。

《圣经》的语言简明朴素，很少使用文绉绉的或华丽的词语，而叙述神的语言时多用命令语气，这使得文章具有一种不动声色的庄严气氛。

普罗米修斯

斯威布

天和地被创造了，大海涨落于两岸之间。鱼在水里面嬉游。飞鸟在空中歌唱。大地上拥挤着动物。但还没有灵魂可以支配周围世界的生物。这时有一个先觉者普罗米修斯，降落在大地上。他是宙斯所放逐的神的后裔，是地母该亚〔该亚：地神，大地的化身，又是丰收之神。〕与乌剌诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子。他机敏而睿智〔睿(ruì)智：英明有远见。〕。他知道天神的种子隐藏在泥土里，所以他撮起一些泥土，用河水使它润湿，这样那样的捏塑着，使它成为神——世界之支配者的形象。为要给予泥土构成的人形以生命，他从各种动物的心摄取善和恶，将它们封闭在人的胸膛里。在神中他有一个朋友，即智慧的女神雅典娜，她惊奇于这提坦之子〔提坦之子：即普罗米修斯。希腊神话中把该亚和乌剌诺斯(天神)的子女总称为提坦诸神，意即乌剌诺斯的后裔。〕的创造物，因把灵魂和神圣的呼吸吹送给这仅仅有着半生命的生物。

这样，最初的人类遂被创造，不久且充满远至各处的大地。但有一长时期他们不知怎样使用他们的高贵的四肢和被吹送在身体里面的圣灵。他们视而不见，听而不闻。他们无目的地移动着，如同在梦中的人形，不知道怎样利用宇宙万物。他们不知道凿石、烧砖，从树木刻削椽梁，或利用这些材料建造房屋。他们如同忙碌的蚂蚁，聚居在没有阳光的土洞里，不能辨别冬天，花朵灿烂的春天，果实充裕的夏天的确切的征候。他们所做的事情都没有计划。于是普罗米修斯来帮助他们，教他们观察星辰的升起和降落，教他们计算和用写下的符号来交换思想，他指示他们怎样驾驭牲畜，让他们来分担人类的劳动。他训练马匹拉车，发明船和帆在海上航行。他也关心人类生活中别的一切活动。从前，生病的人没有医药知识，不知道应该吃喝甚么，或不应该吃喝甚么，也不知道服药来减轻自己的痛苦。因为没有医药，人们都极悲惨地死亡。现在普罗米修斯指示他们怎样调制药剂来医治各种疾病。其次他教他们预言未来，并为他们解释梦和异象，看鸟雀飞过和牺牲的预兆。他引导他们作地下勘探，好让他们发现矿石，铁、银和金。总之他介绍给他们一切生活的技术和生活上的用品。

现在，在天上的神们，其中有着最近才放逐他的父亲克洛诺斯〔克洛诺斯：乌剌诺斯是第一代神王；克洛诺斯推翻了他父亲乌剌诺斯，做了第二代神王；宙斯战胜他的父亲克洛诺斯和提坦巨神，成了第三代神王。〕建立自己的威权的宙斯，他们开始注意到这新的创造物——人类了。他们很愿意保护人类，但要求人类对他们服从以为报答。在希腊的墨科涅，在指定的一天，人、神集会来决定人类的权利和义务。在这会上，作为人类顾问出现的普罗米修斯设法使诸神——在他们作为保护者的权力中——不要给人类太重的负担。

宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物：火。但机敏的伊阿珀托斯的儿子，马上想出办法，补救这个缺陷。他摘取木本茴香的一枝，走到太阳车那里，当它从天上驰过，他将树枝伸到它的火焰里，直到树枝燃烧。他持着这火种降到地上，即刻第一堆丛林的火柱就升到天上。宙斯，这发雷霆者，当他看见火焰从人类中间升起，且火光射得很广很远，这使他的灵魂感到刺痛。

宙斯转而向普罗米修斯本人复仇，他将这个罪人交给赫淮斯托斯〔赫淮斯托斯：火神和炼铁业的保护神，宙斯和神后赫拉之子。〕和他的外号叫做强力和暴力的两个仆人克剌托斯和比亚。他吩咐他们将他拖到斯库提亚的荒原。在那里，下临凶险的巉谷〔巉(chán)谷：险而深的山谷。〕，他用强固的铁链将他锁在高加索山的悬岩绝壁上。赫淮斯托斯很勉强地执行他父亲的命令，因为他爱着这提坦之子，他是他的同类，同辈，也是神的后裔，是他的曾祖父乌剌诺斯的子孙。他被逼迫不能不执行残酷的命令，但说着比他残暴的两个仆人所不喜悦的同情的言语。因此普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，笔直地吊着，不能入睡，而且永不能弯曲他的疲惫的两膝。“你将发出多少控诉和悲叹，但一切都没有用，”赫淮斯托斯说，“因为宙斯的意志是不会动摇的；凡新从别人那里夺得权力而据为己有的人都是最狠心的！”

这囚徒的苦痛被判定是永久的，或者至少有三万年。他大声悲吼，并呼叫着风、河川和无物可以隐藏的虚空和万物之母的大地，来为他的苦痛作证，但他的精神仍极坚强。“无论谁，只要他学会承认定数的不可动摇的威力，”他说，“便必须忍受命运女神所判给的痛苦。”宙斯的威胁也没能劝诱他去说明他的不吉的预言，即一种新的婚姻将使诸神之王败坏和毁灭。宙斯是言出必行的。他每天派一只鹫鹰〔鹫(jiù)鹰：一种猛禽，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，也叫雕。〕去啄食囚徒的肝脏，但肝脏无论给吃掉多少，随即又复长成。这种痛苦将延续到有人自愿出来替他受罪为止。

就宙斯对他所宣示的判决来说，这事总算出乎提坦之子的意想更早地来到了。当他被吊在悬岩绝壁上已经有许多悲苦的岁月以后，赫剌克勒斯〔赫剌克勒斯：希腊传说中最有名的英雄，也是体育保护神。他曾做过十二件大事，第十一件大事是夺取神后赫拉的金苹果。在宙斯和赫拉结婚时，该亚送给他们一棵苹果树，上面结有金苹果。在寻找金苹果的过程中，赫剌克勒斯路过斯库提亚，释放了普罗米修斯。〕为寻觅赫斯珀里得斯的金苹果来到了这里，他看见神的后裔被锁在高加索山上，正想询问他怎样才可以寻到金苹果，却禁不住同情他的命运，因为他看见鹫鹰正栖止于不幸的普罗米修斯的双膝上。赫剌克勒斯将他的木棒和狮皮放在身后的地上，弯弓搭箭，从苦难的普罗米修斯的肝脏旁射落凶鸷的鹫鸟。然后他松开链锁，解下普罗米修斯，放他自由。但为满足宙斯所规定的条件，他使马人喀戎〔马人喀戎：马人是希腊神话中的一个民族，他们都是半人半马。喀戎是马人中最著名的人物之一，赫剌克勒斯的挚友，后来被赫剌克勒斯的毒箭误伤而死，死后被宙斯化作人马星座。〕作了他的替身。喀戎虽也可以要求永生，但愿意为这位提坦付出自己的生命。为了充分履行克洛诺斯之子宙斯的判决，被判决在悬岩绝壁长期受苦的普罗米修斯也永远戴着一只铁环，并镶上一块高加索山的石片，使宙斯能夸耀他的仇人仍然被锁在山上。

注：《普罗米修斯》出自《希腊的神话和传说》(人民文学出版社1995年版)，楚图南译。