中国园林元素 中国元素都有哪些

大家好，今天来为大家分享中国园林元素的一些知识点，和中国元素都有哪些的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 中国元素都有哪些
2. 中国传统园林建筑元素有哪些应用
3. 中国园林艺术的审美元素

中国元素都有哪些

001中国书法

002篆刻印章

003中国结

004秦砖汉瓦

005兵马俑

006京戏脸谱、皮影、武术

007桃花扇

008景泰蓝

009玉雕

010中国漆器

011红灯笼（宫灯、纱灯）、

012木版水印、钟鼎文、汉代竹简、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、汉代竹简上的隶书

013茶、中药

014文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

015竖排线装书、剪纸、风筝

016佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

017乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

018龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼、

019彩陶、紫砂壶、腊染、中国瓷器

020古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器(鼎）

021国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

022石狮

023飞天、太级

024对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

025鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

026大熊猫、鲤鱼

027芭蕉扇

028风箱

029黑头发黄皮肤、丹凤眼

030红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

031唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

032泥人面塑、锄头

033清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶

034华表、牌坊、长城

035园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

036筷子

037数字8，4

038唐诗、宋词、三十六计、孙子兵法、西游记、红楼梦、三国演义、水浒传、诗经

039汉字

040金元宝、如意

041烛台、罗盘、八卦、司南

042棋子与棋盘、象棋、围棋

042黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

043玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

044饼、油条、豆浆、小笼、茶、中药

中国传统园林建筑元素有哪些应用

中国古代园林建筑元素包括：筑山、理池、植物、动物、建筑。

中国古代园林建筑元素的应用，在造型上更为活泼自由，形式更为多样；在布局上更多地考虑与周围环境的有机结合，实现园林景观与居住建筑空间融合为一；在使用功能上除满足绿化、生态环境的要求外，还要满足休息、活动场所等服务之用。

一、筑山

筑山是造园的最主要的因素之一。主要包括：园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式。筑山以条石封合收顶的叠法和穹形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然沟壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是园林造山的佳作。

一、理池

理池也是造园最主要因素之一。古代园林理水之法，一般有三种：

1、“掩”。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、谢，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。

2、“隔”。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在《园冶》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。

3、“破”。水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交齿，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。

三、植物

植物是造山理池不可缺少的因素。花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美，对花木的选择标准，一讲姿美，树冠的形态、树枝的疏密曲直、树皮的质感、树叶的形状，都追求自然优美；二讲色美，树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶、白皮松，斑驳的粮榆，白色的广玉兰，紫色的紫薇等；三讲味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。

四、动物

中国古典园林重视饲养动物。最早的苑围中，以动物作为观赏、娱乐对象。魏晋南北朝园林中有众多鸟禽，使之成为园林山水景观的天然点缀。唐代王维的耕钓别业中养鹿放鹤，以寄托“一生几经伤心事，不向空门何处销”的解脱情趣。宋徽宗所建良岳，集天下珍禽异兽数以万计，经过训练的鸟兽，在徽宗驾到时，能乖巧地排立在仪仗队里。明清时园中有白鹤、鸳鸯、金鱼，还有天然乌蝉等。园中动物可以观赏娱乐，可以隐喻长寿，也可以借以扩大和涤化自然境界；令人通过视觉、听觉产生联想。

五、建筑

园林中建筑有十分重要的作用。它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国古代园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、航、亭、廊、桥、墙等。

1、“厅堂”。“厅堂”是待客与集会活动的场所。也是园林中的主体建筑。“凡园圃立基，定厅堂为主。”厅堂的位置确定后，全园的景色布局才依次衍生变化，造成各种各样的园林景致。

2、“楼阁”。“楼阁”是园林中二类建筑，属较高层的建筑。一般如作房阔，须回环窈窕；作藏书画，须爽皑高深；供登眺，在视野要有可赏之景。

3、“榭”。“榭”建于水边或花畔，借以成景。平面常为长方形，一般多开敞或设窗扇，以供人们游想、眺望。水榭则要三面临水。

4、“轩”。“轩”是小巧玲珑、开敞精致的建筑物，室内简洁雅致，室外或可临水观鱼，或可品评花木，或可极目远眺。

5、“舫”。“舫”是仿造舟船造型的建筑，常建于水际或池中。大多将船的造型建筑化，在体量上模仿船头、船仓的形式，便于与周围环境和谐协调，也便于内部建筑空间的使用。

6、“亭”。“亭”一种开敞的小型建筑物。（汉）许慎《说文》：“亭，停也，人所停集也。”主要供人休憩观景。可眺望，可观赏，可休息，可娱乐。亭在造园艺术中的广泛应用，标志着园林建筑在空间上的突破，常见的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圆亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋顶形式分，有单檐亭、重檐亭、攒尖亭、盖顶亭、歇山亭，攒尖高耸，檐宇如飞，形象十分生动而空灵。

7、“路和廊”。路和廊在园林中不仅有交通的功能，更重要的是有观赏的作用，是中国园林中最富有可塑性与灵活性的建筑。婉蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如游龙也好，高下如长虹也好，是一种生动活泼颇具特色的民族建筑。

8、“桥”。园林中的桥，一般采用拱桥、平桥、廊桥、曲桥等类型，有石制的，有竹制的，有木制的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在视觉上产生扩大空间的作用。同时过了一桥又一桥，也颇增游客游兴。特别是南方园林和岭南类型园林，由于多湖泊河川，桥也较多。

9、“园墙”。园墙是围合空间的构件。中国的园林都有围墙，且具民族特色；比如龙墙，境蜒起伏，犹如长龙围院，颇有气派。园中的建筑群又都采用院落式布局，园墙更是不可缺少的组成部分。

10、“匾额、楹联与刻石”。每个园林建成后，园主总要邀集一些文人，根据园主的立意和园林的景象，给园林和建筑物命名，并配以匾额题词、楹联诗文及刻石。匾额是指悬置于门振之上的题字牌，楹联是指门两侧柱上的竖牌，刻石指山石上的题诗刻字。园林中的匾额、楹联及刻石的内容，多数是直接引用前人已有的现成诗句，或略作变通。

中国园林艺术的审美元素

园林艺术的审美内容

园林属于五维空间的艺术范畴，一般有两种提法，一种提法是指长、宽、高、时间空间和联想空间（意境）；另一种提法是指线条和时间空间、平面空间、静态立体空间、动态流动空间和心理思维空间。

一般的艺术门类都只为人们提供由艺术家创作而成的艺术美的审美内容，园林艺术的审美内容则既有艺术美，又有生活美、自然美和形式美。具有多元性（园林中的多元要素）和多样性（民族特色、历史、地域、时代性等）。

一、园林艺术中的生活美

园林既是一处艺术空间，又是一处人们可以进入其中的现实空间。在这个空间中，常常设置若干可以挡风沙、避寒暑、遮雨雪的园林建筑物，人们可在其中眺望、品茗、奕棋、抚琴、阅读……，形成一个具有浓郁的生活气息的“悦亲情之情话，乐琴书以消忧”的生活美环境。

园林中的生活美还体现在其清新宜人的环境、广阔的户外活动场地等方面。例如：生命在于运动，华南植物园“健康之路”；以人为本，宜居环境，中山市“联合国人居环境奖”。

二、园林艺术中的自然美

三、园林艺术中的形式美

四、园林中的艺术美

1.造型艺术美

园林中的建筑、雕塑、瀑布、喷泉、植物等都讲求造型，这一点在西方古典园林中体现得尤为显著。

2.联想意境美

园林联想意境美是中国园林的特构，是中国园林区别于世界上其它园林形式的内在因素。“望梅止渴”??生活中的联想。

“意境”一词来自唐代诗人王昌龄的《诗格》，他认为诗有三种境界：只写山水之形的为“物境”，能借景生情的为“情景”，能托物言志的为“意境”。具体地讲，意境就是通过意象的深化而构成的心境意合、神形兼备的艺术境界，也就是主客观情景交融的艺术境界。

“落花水面皆文章”，“诗情画意”是园林联想意境的表达方式。“诗情”是园林中的文学形象，能为园林传神点睛；“画意”是园林中的美术形象，可使园林赏心悦目。园林中“诗情”的表达，更多的是把山水诗词名句中的文学形象转化为园林景象，再运用楹联、匾额巧加点题，以特定的园景触发游赏者对相应诗境的联想，景由诗来，意在景外，从而大大增加了园景的容量，也给游赏者开辟了无穷的想象空间。

扬州个园的“四季假山”，也是运用联想意境美的一个佳例。造园家通过对四季自然景物的典型提炼和概括，使游赏者产生“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的联想意境美。同时，由于园内游览路线呈环形布局，春夏秋冬四季景色巧妙地安排其中，好似经历着周而复始的四季循环变化，使游赏者领悟到四季的轮回、时间的永恒，体验到某种人生哲理。

3.自由意象美

“意象”一词最早由公元466~ 496年南朝梁时的文学理论家刘勰在《文心雕龙》一书的“神思”篇中提出，是外界境物形象与主体情感相互交融所形成的充满主体情感的形象。简言之，是形象与情趣的契合。

到明清时代，意象理论趋于成熟，形成了一个完整的概念理论。意象具有象征性、规定性的一面，即所谓“立象以尽意”、“意以象尽，象以言著”（王弼）、“得其环中”（司空图）；又具有含蓄性、模糊性、虚构性的一面，即“妙在含糊”（谢榛）、“渺茫多趣”（王骥德）。“意”与“象”具有内在联系，不可分离，即“夫景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适，截分两橛，则情不足兴，而景非其景”（王夫之）。概言之，意象是既要有生动优美的形象，又要有一定哲理性的透视。

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