古代朝鲜园林 韩国园林的面积、特点

很多朋友对于古代朝鲜园林和韩国园林的面积、特点不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 韩国园林的面积、特点
2. 朝鲜槐园林用途及其它
3. 古代辽国的首都在哪里
4. 中国古代建筑有哪些

韩国园林的面积、特点

介绍韩国古典园林，不能不提到朝鲜半岛与中国自古以来历时十余世纪的交往史。中国与朝鲜半岛的往来可以上溯到汉朝以前，唐宋之间尤为频繁，在中国唐朝时期，韩国全面吸收包括园林在内的盛唐文化。在今天的韩国古典园林中，依然可以清晰地看到中国唐代园林布局和建筑风格的痕迹。韩国古典园林中多有人工开凿的水池，或自然式或规则式。池中置三岛，显然与中国“一池三山”的造园传统手法一脉相承。

韩国古典园林中的建筑外观很美，屋顶坡面缓和，屋身平矮，不显陡峻。屋脊两端和檐端四周高昂起翘，曲线柔美，加之门窗比例窄长，使屋身又有高起之势。屋顶出檐很长，檐下产生很深的阴影，使整个建筑产生鲜明的立体感。屋顶多为歇山式，铺以灰黑色筒瓦，暗红的柱，衬以绿色窗棂，色彩柔和端庄，特别是部分有技巧地使用白色，使得整体效果渐淡渐灰，不显过度艳丽，而更多质朴含蓄。建筑体量较大，但很少有封闭的石墙，因此产生宏阔开放的气势。这种建筑形式既融合了韩国民族建筑风格，又与我国唐代建筑有颇多相似之处。在一些细节上，如有力的斗拱、巨大的出檐、弯曲的屋脊、上细下粗的棱柱等，这些中国唐代建筑的显著特征出现在韩国古建中，表明韩国古代建筑很大程度上吸收了唐代建筑的形式和营造技术。

朝鲜槐园林用途及其它

朝鲜槐是一种备受青睐的行道树种，其优雅的树姿和繁茂的枝叶使得它在城市街道两旁和园林景观中显得尤为适宜。它也常被用于池塘边、溪流畔以及山坡地带，作为观赏性极强的风景树。

值得一提的是，朝鲜槐的树皮中含有丰富的鞣料资源，提取率可达11%至15%，其中非单宁成分占2.88%，纯度高达66.1%，为工业鞣制提供了宝贵的原料。

其种子也具有实用价值，可以榨取为工业用油。据统计，种子含油量达9.07%，一般在9月至10月种子成熟时，选择荚果未开裂时进行采收，经晒干后取出种子，即可进行榨油作业。

朝鲜槐的花期较长，是理想的蜜源植物。在雨量充足的季节，它能产出较多的蜜源，蜜色呈浅黄色。 在干旱年份，其蜜源产量会有所减少。据统计，每公顷的产量大约可以达到500公斤，为蜜蜂养殖业提供了可观的收益。

扩展资料

该物种为中国植物图谱数据库收录的有毒植物，其毒性为茎皮有毒。小鼠皮下注射茎皮的水提取物后出现痉挛、呼吸麻痹以至死亡。树皮的水和醇的提取物还能降低兔的血压，使心跳加快，亦能产生呼吸麻痹。

古代辽国的首都在哪里

辽代上京临潢府是辽代的皇都、五京之一。他的具体地理位置，在辽金史料和其它他相关史料中有明确的标注。下面将历史资料中涉及辽上京临潢府方面资料分条列出，通过综合归纳分析这些历史资料，能准确确认辽上京临潢府在今天的具体地理位置。

一、史料中记载的辽上京临潢府行政区划范围

（一）《辽史》中记载的辽上京临潢府地理位置

《辽史》卷三十七《志第七•地理志一》明确记载：“上京临潢府，本汉辽东郡西安平之地。新莽曰北安平”。

这条史料说明：辽代上京临潢府的地理位置是在西汉时期的辽东郡西安平这个地方，新莽时期这个地方更名为北安平。从地名释义，可以认为，这个地方在当时辽东郡辖区的最西北部。公元前300年,战国时期燕国将领秦开，早年在东胡做人质，很受东胡的信任，通晓民情风俗，燕昭王姬平即位后，秦开逃归燕国。燕昭王时，秦开奉命率军攻袭东胡，打败东胡各族并将他们向北驱逐，开拓大片北方领土。东胡一直退却到一千多里外的今天的西辽河上游，辽东地区回归燕国。现今《中国历史地图集》上标注的汉代辽东郡西界、北界都是以明代辽西、辽东长城和边墙为界划定的，这不符合汉代历史情况。汉代辽东郡西安平在秦开却胡之后，到达了辽河上游区域。这个时期的辽河就起源于“潢水”（今乌力吉木仁河与新开河汇流成北南流向的河流）、“土河”（今西辽河，即由教来河、清河、红河汇流而成西东流向的河流），两条河在勃勃图山的阻挡之下合流为北南流向的辽河。这个以勃勃图山为中心的区域就是“汉辽东郡西安平之地。新莽曰北安平”的地方，也就是以今天辽河上游的吉林省双辽市为中心，包括吉林省长岭县、内蒙古科左中旗、科左后旗、科尔沁区东部区域。

（二）辽上京临潢府选址依据和命名过程

据《辽史》卷三十七《志第七•地理志一》记载：“太祖取天梯、蒙国、别鲁三山之势于苇甸，射金龊箭以识之，谓之龙眉宫。神册三年城之，名曰皇都。天显十三年，更名上京，府曰临潢。”

这条史料说明：辽太祖耶律阿保机亲自选定的建城地址，在天梯山、蒙国山和别鲁山三座山之间，一片芦苇甸之上建的辽上京临潢府。

辽代的天梯山即木叶山，金代称天平山，即今天吉林省双辽市北的勃勃图山。蒙国山，也叫蒙根套力盖山，即今天吉林省双辽市西南的那木山。别鲁山，即今天内蒙古科左后旗大吐尔基山。苇甸即内蒙古通辽市科左中旗白音塔拉镇。白音塔拉镇东南的东马拉沁古城遗址就是辽代的上京临潢府。

辽上京临潢府周边有七座山，分别是：天梯山、蒙国山、别鲁山、独卢金山（小吐固勒津山）、乌山（博格仁山）、高淀山（小哈拉巴山）、撒葛山（大哈拉巴山）。这七座山围绕辽上京临潢府，形成拱卫之势。同时每一座山又有它的特定人文、地理和宗教方面的特殊意义。七座山详情在《东玛拉沁辽代古城与周边七座山考》一文中论述。

建立辽上京临潢府过程中，最先营建的是“龙眉宫”。潢水像一条从兴安岭中部余脉西北—东南向流出的蜿蜒巨龙，辽上京临潢府就是建在龙眉之上的宫殿。潢水河道和流向自辽代到今天都没有变化。

（三）辽上京临潢府与潢水的关系

《辽史》卷三十二《志第二•营卫志中》记载：辽上京临潢府在“潢水之西，土河之北，奇首可汗故壤也”。另《辽史》卷三十七《志第七•地理志一•上京道》永州条：“南土河，东潢水，二水合流，故名永州”。说明辽上京临潢府与永州都东临潢水，都在辽代潢水的西岸，距离木叶山很近，二城互为南北，距离也很近。

《辽史》卷三十七《志第七•地理志一》记载：

1.“临潢县。太祖天赞初南攻燕、蓟，以所俘人户散居潢水之北，县临潢水，故以名。地宜种植。户三千五百”。

2.“饶州……临河县。本丰永县人，太宗分兵伐渤海，迁於潢水之曲。户一千”。

3.“永州……东潢河，南土河，二水合流，故号永州”。

4.《辽史》卷三十二《志第二•营卫志中》记载：“契丹之先，曰奇首可汗，生八子。其後族属渐盛，分为八部，居松漠之间。今永州木叶山有契丹始祖庙，奇首可汗、可敦并八子像在焉。潢水之西，土河之北，奇首可汗故壤也”。

根据辽史记载，辽代的潢水有河段为西—东流向，有河段为弯曲河段，更有河段为北南流向。临潢府在木叶山附近，即临潢水，又临土河，也临辽河。辽代的临潢县位于上京临潢府的北面，就在今天的内蒙古扎鲁特旗前德门镇南面，乌力吉木仁河北岸。辽代的潢水就是今天的乌力吉木仁河及其支流新开河。

二、辽上京临潢府宏观地理方位

(一)辽上京临潢府在今天西辽河平原与科尔沁沙地的核心地带

《辽史》卷三十七《志第七•地理志一》记载：“南控黄龙，北带潢水，冷陉屏右，辽河堑左。高原多榆柳，下隰（xí）饶蒲苇。当元魏时，有地数百里。”

（待续）

中国古代建筑有哪些

中国古代建筑有很多，以以下几个作为代表：

一、万里长城

万里长城是世界建筑奇迹之一。万里长城已被视为中国古代文明的象征，闻名于世界。

长城已有2000多年的历史，它的修筑是从战国时期开始的。当时的秦、赵、魏、齐、燕、楚等诸侯国，为防御北方游牧民族南侵和自卫，都兴建了长城。秦兼并六国后，为防范北方匈奴的突袭，于公元前213年发起了修筑长城的巨大工程，把秦、燕、赵、魏的原有长城连接起来，并加以扩建。整个工程共征用民工30万人，连续花了l0多年方告完成，建成了西起甘肃临洮(今岷县)，沿着黄河到内蒙临河，北达阴山，南到山西雁门关，东抵辽东的长城，全长达3000多公里。由于长城工程极其艰巨，民工境况非常悲惨，故留下了孟姜女哭长城的传说故事。

汉代除重修秦长城外，又修筑了内蒙古河套南的朔方长城，以及凉州西段长城。凉州西段长城北起内蒙古居延海(今额济纳旗境内)，沿额济河，经甘肃金塔，西到安西、敦煌、玉门关进入新疆。整座长城“五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城”，构成了一个严整的防御体系。

汉以后的北魏、北齐、隋、金等朝代都对长城进行过部分修建，到了明代则进行了全面的重修。明代所修的长城西起嘉峪关，东至鸭绿江边，全长约6700公里(一万三干多华里)。整个重修过程前后达100多年，可见工程的浩大和艰巨。其中，山西以东的长城采用内部夯土，外面用砖石砌筑的方式，山西以西的长城全用夯土筑成。整座长城上又建有很多关城，关城都建在地势险峻的要地，著名者有嘉峪关、居庸关、山海关等。其中嘉峪关是现存长城关城中最完整的一处。它始建于明洪武五年(1372年)，气势雄伟，布局周密，结构严谨，有“天下第一雄关”之称。相传，在修建这座雄关时，不但设计和建造技艺高超，而且连用料的计算也非常精确。在关城建成之后，仅剩了一块砖，这块砖被后人放在重关的小楼上，作为纪念。现在人们所看到的长城，主要是明代重修的，以前的长城则只剩下一些遗迹了。

绵延万余里的长城穿越在崇山峻岭、急流、溪谷等险峻的地段之上，工程之艰巨是难以想象的，表现了中华民族的磅礴气概和聪明才智，也反映了中国古代测量、规划设计、建筑技术、工程管理以及军事技术的高超水平。

二、故宫

故宫坐落于北京城的中心，占地1087亩，合72万多平方米，是明、清两代的皇宫，也是世界上现存最大、最完整的古代木结构建筑群。它集中体现了中华民族的建筑传统和独待风格。

故宫始建于1406年，是明代永乐皇帝由南京迁都北京时所建的宫城。从总体布局上说，它可分为前后两部分，即所谓的外朝和内庭。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华殿、武英殿作为两翼，为行使朝政的主要场所。内庭由乾清官、交泰殿、坤宁宫和东西六宫构成，为皇室的生活居住区。按四根柱为一间的传统进行计算，共有近万间之多，建筑面积约15万平方米。

宫殿群由紫禁城围护，城高10米，外又围以52米宽的护城河。整座城开有东西南北四座城门，南门为午门、北门为玄(神)武门，东门为东华门、西门为西华门。城的四角各建有一座角楼。每座角楼各有九梁、十八柱、七十二脊，结构复杂，式样奇特，为古建筑中罕见的杰作。关于角楼的建造，还流传有鲁班用秫秸编成蝈蝈笼作模型示范的传说。整个故宫的建筑布局严谨规则，主次有序，并用形体变化、高低起伏的手法，使空间丰富多变。

午门是故宫的正门，在城墙墩台上建有一组建筑。正中是宽九间的庑殿顶重檐大殿，两侧有联檐通脊的殿阁伸展而出，四隅各有一个高大的角亭。这一组建筑称五凤楼，巍峨壮丽、气势浑厚。进午门，经过一个大庭院，再过金水桥，入太和门，即是外朝的三大殿，太和在前，中和居中，保和在后，依次建筑在一个呈工字形的高大基台上。基台高8．13米，分3层，用汉白玉砌筑而成。每层当中都有石雕御路，边上都装饰有栏板、望柱和龙头。据统计，计有透雕栏板1414块，刻有云龙翔风图案的望柱1460根，龙头1138个。这些石雕装饰，反映了中国传统建筑独特风格的装饰艺术。同时，在结构功能上又起着排水的作用。栏板下，以及望校上伸出的龙头口中，都刻有小洞口。每当下雨，水由龙头流出，恰似千龙喷水，蔚为大观。

太和殿又称金鸾殿，是皇帝发布政令和举行大典的场所。殿高35．05米，宽63．96米，深37．20米，是故宫最大的建筑，也是现存全国最大的木构建筑。它的结构集中体现了中国传统木构建筑的特点。即，先在栓础上立木柱，柱上架大梁，梁上立小矮柱(瓜柱)，再架上一层较短的梁；自大梁而上可以通过小柱重叠几层梁，逐层加高，每层的梁逐层缩短，形成重檐；在最上层立脊瓜柱，在两组构架之间横搭檩枋；在檩上铺木椽，椽上铺木板(望板)，板上苫灰背瓷瓦；由于梁架逐层加高，小梁逐层缩短，从而形成斜坡式的屋面；屋檐出挑则采用斗拱承接，既可承重，又可增添装饰效果，是中国传统建筑的又一大特色。太和殿即采用这种结构，用73根大木柱支承梁架形成重檐庑殿式屋顶，上檐斗拱出跳单翘三重昂九踩，下檐为单翘重昂七踩。整座建筑庄严雄伟，富丽堂皇，起着显示皇权至尊的效果。

与外朝要求宏伟壮丽、庭院开阔明显不同，作为帝后生活居住区的内庭呈现庭院深邃的特征，东西六宫各自成一体，排列井然。又有后苑御花园，幽美恬静，可供游乐。

整个故宫的布局，以午门至神武门作中轴，呈对称性排列。中轴线向南延伸至天安门，向北延伸至景山，恰与北京古城的中轴线相重合。登上景山，眺望故宫，飞檐重叠，琉璃连片，壮丽辉煌，气象万千，堪称中国传统建筑之瑰宝。

三、颐和园

园林融汇了建筑美、艺术美和自然美，它是科技和艺术相互渗透、交融的结果。中国的园林建筑艺术有着悠久的历史，在世界园艺史中独树一帜，成就斐然。几干年来，在中国的大地上创建有成干上万的精美园林。颐和园就是现在保存较为完整的大型皇家园林，在中国的传统园林中具有一定的代表性，在世界的园林建筑中也占有重要的地位。

颐和园坐落在北京西北部，方圆8公里(十六里)，占地4350亩，规模宏伟，景色秀丽。它的历史可以追溯到800多年前的金代，金章宗曾在此建金水院，是当时的西山八院之一。其山称金山，引玉泉诸水至山下为池，叫金水池。元时，据说有一老人在山上挖得—个刻有花纹的大石瓮，便改金山之名为瓮山。元世祖曾命郭守敬两次引玉泉诸水至山下，并把金水池疏浚扩展为大水库，先后易名叫瓮山泊和大泊湖，俗称西湖或西海子，挖湖之土运上山加高瓮山，从而成为山高水阔的风景胜地。明代又改瓮山为金山，改瓮山泊为金海，在山上建圆静寺，在湖畔建好山园行官，总称好山园，俗称西湖景。1750年，清乾隆皇帝在圆静寺基础上，修建大报恩寺，为他的母帝祝寿，并改金山为万寿山，又对金海进行疏浚，改名昆明湖，整个园林叫清漪园，工程历时15年建成。自此万寿山的清漪园，玉泉山的静明园，香山的静宜园，以及畅春园、圆明园，合称“三山五园”，而清漪园独具特色，有“何处燕山最畅情，无双风月属昆明”之誉。令人气愤的是，1860年英法联军攻占北京，三山五园同遭厄运，被洗劫后又被纵火焚毁，清漪园除个别建筑外均成灰烬。1886年，慈禧挪用海军经费，历时10年，进行修建，并改名颐和园。1900年，颐和园又遭八国联军的掠夺和焚毁，1902年，慈禧再次修复。现存的颐和园，既反映了中国古代园林技艺的高超造诣，也把列强的侵华罪行和清末统治者的腐败误国钉上了历史的耻辱柱。

颐和园继承了中国古代园林建筑的传统特点和造园手法，并有所发展。全园的布局，大体可分为东宫门和东山、前山、后山、昆明湖等几个部分。整个园林有如下几个突出的持点：

1、以水取胜。水域面积占全园的3／4，设计者依据水面开阂的特点，进行设计布置，主要建筑和风景点部面临昆明湖，或是俯览湖面。为避免开阔的湖面显得单调，用长堤把湖面划分为几个区域，还在湖中布置了凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂等岛屿，以象征传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上三神山，从而使水域既开阔又富有情趣。

2、湖山结合。湖北岸的万寿山高58米，好像翠屏峙立。湖光山色，相映成趣。前山是全园的中心，正中为一组巨大的建筑群，自山顶的智慧海而下是佛香阁、檀辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊以达湖面。其中，琉璃砖瓦的无梁殿(智慧海)和高41米的佛香阁，气势雄伟，为最具特色的建筑。这组中轴线的两旁，布置了许多陪衬的建筑物。抱山环湖一带建有长廓和石栏，把湖与山明显地区分又紧密地连接在一起。

3、对比鲜明。前山建筑壮丽，金碧辉煌，后山建筑隐蔽，风景幽静；昆明湖浩荡壮阔，后湖(苏州河)怡静精巧，东宫门内建筑密集，西堤和堤西区景物琉落有致。强烈的反差，使游人产生不同的感受，从而更添情趣。

4、景随步转。依据不同的地理特点，用楼、台、亭、阁、斋、堂、轩、馆、曲槛回廊以及假山花木等组合成各不相同的景点。各景点之间既有明显的区别，又有有机的联系，使人们漫步园内，景色随处变换，层出不穷。

5、借景手法。设计者不仅考虑了园内景物的相互配合借用，而且充分地利用周围的景色，使西山的峰峦，西堤的烟柳，玉泉山的塔影等，恍如园中的景物。这种园内、园外均有景色的巧妙手法，给人一种园林范围更加扩大的感受。

6、园中有园。在万寿山东麓一处地势较低，聚水成池的地方，依照无锡惠山园，建造了谐趣园。它以水池为中心，配以堂、轩、亭榭、楼阁、游廊、小桥，自具独立的格局，成了园中之园。而且它清雅幽静，与东宫门内密集的宫殿建筑群成了鲜明的对比，给人焕然一新之感。

7、集景模写。园中汇集了全国许多名胜景观，但又不是生硬仿造，而是别具神韵，如谐趣园仿自惠山园，西堤六桥仿自杭州西湖苏堤，涵虚堂、景明楼仿自黄鹤楼、岳阳楼，苏州街仿自苏州市街等，但又有很大的差异。

颐和园汇集了中国传统园林建筑艺术的精华。它“虽由人造，宛如天成”，是园林建筑的一大代表作。

中国建筑自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑。19世纪中叶以后，随着社会性质的改变，外国建筑，特别是西方建筑法式的大量输入，中国建筑与世界建筑有了较多的接触和交流，建筑风格发生了急剧变化，通称为中国近现代建筑。本文重点介绍中国古代建筑。

中国古代建筑在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。

和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑的审美价值与政治伦理价值高度统一；植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神；总体性、综合性很强。具体表现为：

（一）重视环境整体经营

从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度，虽然未必全都成为事实，但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。《管子·乘马》主张，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。秦咸阳北包北坂，中贯渭水，南抵南山，最盛时东西达到二三百里，是一个超级尺度的城市环境。长安（今陕西西安）、洛阳（北魏）、建康（今江苏南京）、北京（明清）等著名都城，其经营范围也都远远超过城墙以内；即使一般的府、州、县城，也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局。重要的风景名胜，如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等，也都把环境经营放在首位；帝王陵区，更是着重风水地理，这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。

（二）单体形象融于群体序列

中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。一座殿宇，在序列中作为陪衬时，形体不会太大，形象也可能比较平淡，但若作为主体，则可能很高大。例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多，但通过不同的空间序列转换，各个单体建筑才显示了自身在整体中的独立性格。

（三）构造技术与艺术形象统一

中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连，也可以前后相接，又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。 木结构的构件便于雕刻彩绘，以增强建筑的艺术表现力。 中国古代建筑的造型美，很大程度上也表现为结构美。

（四）规格化与多样化统一

中国建筑以木结构为主，为便于构件的制作、安装和估工算料，必然走向构件规格化，也促使设计模数化。早在春秋时的《考工记》中，就有了规格化、模数化的萌芽，至迟唐代已经比较成熟。到宋元明三年(1100)编成的《营造法式》，模数化完全定型，清雍正十二年(1734)颁布的《工部工程做法则例》又有了更进一步的简化。建筑的规格化，促使建筑风格趋于统一，也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平。规格化并不过于限制序列构成，所以单体建筑的规格化与群体序列的多样化可以并行不悖，作为一种空间艺术，显然这是进步的成熟现象。中国古代建筑单体似乎稍欠变化，但群体组合却又变化多端，原因就是规格化与多样化的高度统一。

（五）诗情画意的自然式园林

中国园林是中国古代建筑的一项突出成就，也是世界各系园林中的重要典型。富有文化素养的人的审美情趣，采取建筑空间构图的手法，使自然美典型化，变成园林美。其中所包含的情趣，就是诗情画意；所采用的空间构图手法，就是自由灵活、运动流畅的序列设计。中国园林讲究“巧于因借，精在体宜”，重视成景和得景的精微推求，以组织丰富的观赏画面。同时，还模拟自然山水，创造出叠山理水的特殊技艺，无论土山石山，或山水相连，都能使诗情画意更加深浓，趣味隽永。

（六）重视表现建筑的性格和象征涵义

中国古代建筑的政治伦理内容，要求它表现出鲜明的性格和特定的象征涵义，为此而使用的手法很多。最重要的是利用环境渲染出不同情调和气氛，使人从中获得多种审美感受；其次是规定不同的建筑等级，包括体量、色彩、式样、装饰等，用以表现社会制度和建筑内容；同时还尽量利用许多具象的附属艺术，直至匾联、碑刻的文字，来揭示、说明建筑的性格和内容。重要的建筑，如宫殿、坛庙、寺观等，还有特定的象征主题。例如秦始皇营造咸阳，以宫殿象征紫微，渭水象征天汉，上林苑掘池象征东海蓬莱。

关于古代朝鲜园林和韩国园林的面积、特点的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。