山庄大厅假山 环秀山庄的假山用什么石具有什么特点

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本文目录

1. 环秀山庄的假山用什么石具有什么特点
2. 环秀山庄湖石假山是怎样的构造
3. 谢鲁山庄的建筑特色

环秀山庄的假山用什么石具有什么特点

假山既有远山之姿，又有层次分明的山势肌理。正面山形颇似苏州西郊的狮子山，主峰突起于前，次山相衬在后，雄奇峻峭，相互呼应。主山以东北方的平冈短阜作起势，呈连绵不断之状，使主山不仅有高耸感，又有奔腾跃动之势。至西南角，山形成崖峦，动势延续向外斜出，面临水池。山体以大块竖石为骨架，叠成垂直状石壁，收顶峰端，形成平地拔起的秀峰，峰姿倾劈有直插江边之势，好似画中之斧劈法。山脚与池水相接，岸脚上实下虚，宛如天然水窟，又似一个个泉水之源头，与雄健的山石相对照，生动自然。

主山之前山与后山间有两条幽谷：一是从西北流向东南的山涧；另一是东西方向的山谷。涧谷汇合于山之中央，成丁字形，把主山分割成三部分，外观峰壑林立，内部洞穴空灵。前后山之间形成宽约1.5米、高约6米的涧谷。山虽有分隔，而气势仍趋一致，由东向西。山后的尾部似延伸不尽，被墙所截。据认为，这是清代“处大山之麓，截溪断谷”之叠山手法。山涧之上，用平板石梁连接，前后左右互相衬托，有主、有宾、有层次、有深度。更由于山是实的，谷是虚的，所以又形成虚实对比。山上植花木，春开牡丹，夏有紫薇，秋有菊，冬有柏，使山石景观生机盎然。

环秀山庄湖石假山是怎样的构造

环秀山庄湖石假山位置偏向园的东边，其尾部伸向东北方向。整个假山占地仅300多平方米，占全园之三分之一，其中峭壁、峰峦、洞壑、涧谷、平台和磴道等山中之物，应有尽有，极富变化。

并且，戈裕良对全山处理非常细致，贴近自然，一石一缝都交代妥帖，可远观亦可近赏，有“别开生面、独步江南”之誉。

在环秀山庄的西面是贯通南北的廊子。廊子一侧靠墙，一侧面向假山敞开着，略有凹凸收放。廊上建造的阁楼高低错落，颇有韵味。在廊子的南面有一座半亭，和四面厅成对景。

谢鲁山庄的建筑特色

谢鲁山庄位于广西陆川县乌石镇谢鲁村寨子屯燕子山麓，北距县城约24公里，是前国民党陆军少将吕春琯（芋农）的私人庄园。斑驳的青砖、光滑的石阶和脱落了一层层树皮的老树见证这里的辉煌与传奇。

谢鲁山庄是一座民国时期的私家园林，原名“树人书屋”，也称“谢鲁花园”，始建于1920年，历时20年建成。

课书养身怡情自有得意处

谢鲁庄园不是一所普通的庄园。创建之初，庄园主人吕芋农就赋予了庄园设校箴书、培育人才的明确目的。贡生出身的吕芋农十分重视读书，这从山庄原名“树人书屋”及书院前门大门的题刻楹联“安得奇书三车娱兹白首，再种名花十万本缀此青山”可见一斑。营造庄园，不仅要以书“娱兹白首”，更要培养后代，造福乡梓。山庄主体建筑树人堂大门的楹联也文雅地道出了主人的心意：“花色欲迷仙半角，书声常伴月三更。”目睹这样的楹联，依稀闻到似浓似淡的书香。事实上，庄园内一度有过办学育人的经历，1944年日寇入侵陆川后，他所创办的合平中学迁入了山庄。据说庄里曾有藏书数万册，遗憾的是文化大革命时期被毁于一旦，琅琅的读书声只有响在想象中了。

庄园

“中为体，洋为用”园艺创新重在实用

在谢鲁山庄的东北部连接着20多公顷的山地游园区，它不仅规模为宅园的十多倍，而且布局也与宅园相反，是以自然生态为主的开放性空间，人工斧凿较少；园内绿树葱郁，花木繁多。设游览步道近十华里，可顺等高线缓坡而上；路中有门堂数座，用以划景定界，门框是绝佳景框；路边又有砖亭数间，亭本身可组景、点景、题上景名，又有歇脚、避雨、纳凉等功能；登高远眺园区周边稻田环布，一望无际。在此环境内自然精神舒畅、心情愉悦。

从明末迄今，建筑的主导思想是“中为体，洋为用”，既强调“体”，“洋”也讲究“用”。晚清的圆明园，在维持传统“体”的前提下布置了“西洋楼”的景点；当时的骑楼建筑，在南方开始大量修建；谢鲁山庄的建筑，远看类似“西洋发券加柱式”，近看全然不是，券不是半圆拱，而是曲率和圆心无定规的“弧形拱”；拱脚不是落在柱上，而是根本不存在柱，只是墙上用叠涩法砌出一小砖墩，形状类似抬梁式传统木柱旁挑出的“霸王拳”，用以承住拱脚，即使在柱廊上也是这样的做法，可以看出在“用”字上是下了工夫的，这建筑手法在谢鲁山庄的建筑物上的使用，可以看到当时探索的结果。

谢鲁山庄的建筑既保持了本地特色，又在诸多技术细节方面进行了有益的探索和演进。如全部用砖墙搁檩和局部用拱代梁。又如，水抱山环、树人堂、湖隐轩等屋顶构造引进民间穿斗架悬山顶山墙边上加“披厦”的做法，构成接近歇山顶的形式，进一步改进了主屋顶与“披厦”顶交接的转角处屋顶的做法。

园内假山选材只重“瘦”字，对“皱”“漏”“透”三字不作重点考虑；在布置时，与房、树、山结合得很好，但是只是少量作点缀，不做独立成章的运用。庄内家具如酸枝木雕花双狮床，制作精细简练，有明式家具的简约和清式家具的繁缛细腻，特别是地球和对狮花饰图案，是“中为体、洋为用”的实践和运用。

科学布局源头活水流不断

置园必须有水，除造景、观赏外，还要解决排洪、蓄洪，防涝、防旱，生活饮用、养殖和消防等的用水。为此，庄园在没有现代的水利技术时期，凭经验和观察，估计汇水面积和流量、流速，将山体的自由落水引进宅园。山庄水渠均为砖砌，每处山体均有相应的水渠接应，并设有沉砂池。其截面按不同地段的流量变化，根据水流量从高到低逐渐增大，如此科学布局，将山水引入宅园内的池塘，再流出宅园外，保证池水是活水，达到清洁可饮水平。这与现代要求大致符合，所以至今仍正常发挥作用。

数字设景字字蕴匠心

山庄的设计全部出自吕芋农之手，他根据《嫏嬛记》中描述的神仙洞府和《红楼梦》的模式，结合苏杭园林的特色，依着本地山形布局，按照地势高低构造，从低到高，迭迭而上，造型奇异，深蕴人生哲理。全庄贯以“一至九”的数字设景：一扇小门，二重围墙，三层建筑，园开四门，假山五处，六屋，七池，八亭轩，九曲巷道。每个字各建其景，每个景各含其义。一扇小门，外看无特色，然步入园内，满目风光另有一番世界。二重围墙，园中有园，外园种果树，里园栽花草。三层主体，寓意“三元及第”。低层迎屐，迎宾；中层是湖隐轩，待客；上层为树人堂，读书。四方大门，招徕四方宾客。五处假山，宛如五岳朝天。六幢房屋，表示六亲常临。七口池塘，暗示七面镜子，供七仙女下凡梳妆之用，神化山庄。八座亭子，各有千秋，拟为八面玲珑。九曲巷道，譬作地久天长，也譬作人生道路曲折要脚踏实地苦干、实干。 还设有12个游门，意指十二个时辰，运转不息。又有长廊曲径5000米，象征我国五千年的辉煌历程。

庄内每座房屋、凉亭以及游门几乎都有对联。庄内诸多建筑中，以“迎屐”“湖隐轩”“树人堂”为主体建筑，迎屐，是迎接客人的地方，平面呈“7”字形，单层、悬山顶、青瓦盖面、灰砂脊、一进三开间，当心间为通道，坐东向西，横屋三间，内有一个20多平方米的小院落，联云“砌屋依山开门对树，春风坐我丛桂留人”。湖隐轩位于庄园的中下部，是主人的卧室和藏书室，坐西向东，窗户朝南，平面呈长方形，单层悬山顶砖木结构，青瓦盖面、灰砂脊。此屋大门上自右而左用楷体墨书“湖隐轩”三个大字，联曰：“君以文心幻山水，天留福地住神仙。”门前施以檐廊，左右后施回廊。树人堂位于庄园的中心，是主人藏书和课督子孙读书之所，坐北向南，平面呈长方形，二层悬山顶砖木结构，青瓦盖面、灰砂脊。此屋下层面宽三间，当心间为一大厅作为教室，东西两侧房为老师起居室。此屋下为一砖砌台基，台基四周边缘面上均匀地立有12根方形砖柱，顶住二楼前后檐墙和左右山墙伸出的篷面，使楼下四周形成回廊。

树人堂与湖隐轩之间的建筑为水抱山环处，三面环水（荷包塘），一面靠山，平面呈正方形，歇山顶砖木结构，三面施以檐廊，其东面建有一条古罗马宫殿式走廊，8个拱形廊庑一字形排列，增强了纵深感和美感。

八座凉亭都是砖木结构,各有特色。折柳亭坐落在二门进去的小桥边，面向大门，八角攒尖顶。仿“王维折柳送行人”而建，作送别客人的场所，联云“万象在旁控物自富，独鹤已飞握手已违”。赏荷亭坐落在眼镜塘的两岸，六角攒尖顶，专设欣赏荷花。小兰亭仿会稽兰亭阁而造，作为文人墨客云集吟诗作对，讲武论文、议政评道之所。联曰：“游目聘怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清”。留墨亭坐落在花圃边，坐西向东，为一间四方形小屋，作为文人留诗作画的地方。听松涛阁坐落在树人堂东边，坐东向西，四方形，后实墙，南、北、西三面施以卷拱式空墙，专设为课休时听松涛之用。倚云亭坐落在树人堂的后山上，面向西南，四方形，居高临下，如同倚云之势。棠阴亭坐落在倚云亭的左上方，坐西向东，方形单门亭内三面墙壁都是镶石碑之用。半山亭坐落在半山之中，坐东向西，方形小屋，三面空墙，正面墙上书着一匾“半山亭”，下有一联“若问前程才到此山一半，寄语来者所期树人百年。”

七口池塘，即泥鳅塘（二门后）、园塘（折柳亭后）、眼镜塘（共二口，“迎屐”之后）、荷包塘（水抱山环处前），还有两口金鱼池（听松涛阁旁）。这些池塘都是人工挖造，按原来的山沟，加以改造而成。山庄的排水主渠经过池塘，这样，雨天便可防山洪暴发，晴天储水防旱。

谢鲁山庄建筑虽非红墙绿瓦、雕梁画栋，但其素中见雅，土中显秀，独具南方特色的山庄园林中的曲折幽深、小巧别致，也是客家文化的典型建筑。整座山庄融入了以教书育人为目的，告勉后人苦干实干的人生哲理。其规模之大，布局之精妙，是岭南地区少见的园林建筑，是研究我国南方园林建筑、客家文化、建筑特色和地方名人的重要物证史料，更是对青少年进行爱国主义、严谨治学教育的不可多得的文物教材，具有很高的历史价值和科学研究价值。

投入专项经费，整体保护山庄

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