苏州园林要素 苏州造园的四大要素分别是

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本文目录

1. 苏州造园的四大要素分别是
2. 苏州园林设计要点
3. 苏州园林特点分析

苏州造园的四大要素分别是

山石、花木、建筑、水景是造园四大核心要素。

简介：

苏州园林的造园艺术，充满了人们对自然美的认识，理解和情感。在“天人合一”的思想影响下，形成了写意山水的风格。

崇尚自然，寄情山水，主张人与自然和睦相处的思想在两千年前已经盛行。孔子有“智者乐水，仁者乐山”之说，把自然山水之美和人的精神道德情操联系在一起，认为人们之所以热爱自然，喜好山水，是因为自然山水具有和人品质相似的品性。

道家代表人物庄子是崇尚自然的先驱，提出“天地有大美”，“天地与我并生，万物与我为一”，极力称颂大自然的壮美，把自然山水之美提到精神自由，心灵解放，物我超越的境界，认为清静无为、无欲、无念，才能保持一种澄澈的心境，从而“万物与我为一”。

这种追求“天道”、“人道”同一的自然观和思想，深刻地影响了文人对自然山水的醉心和向往。魏晋南北朝时期，人们向往自然、醉心丘壑、隐世脱俗蔚然成风，成为时尚。这种寄情山水、超然自得、虚无放荡的魏晋风度，促进了山水画，田园诗的发展。

随着历史的变迁，隐逸思想流行，情寄山水，回归自然，返璞归真一直是文人士大夫力图摆脱世俗尘网所追求的归宿，他们带着这种超尘脱俗的隐逸思想营造园林，作为隐居山林的世外桃源。

苏州园林设计要点

1、力求神似。以山水为骨架，结合植物的配置和建筑的布局力求达到本于自然高于自然的境界。2、浓郁的诗情画意。把作为大自然的概括和升华的山水画以三度空间的形式到人们的现实生活中来。

3、建筑美与自然美的高度融合。力求建筑物、山、水、植物这四个造园要素有机组织在一系列的风景画面之中。

4、深邃高雅的意境。创作者把自己的感情理念熔铸于客观景物之中，从而引发鉴赏者与之类似的情感激动和理念联想，将山水花木建筑所构成的物镜把这个话题表述出来，从而传述给观赏者以意境的信息。

苏州园林特点分析

苏州园林更是珍贵的人文景观，建筑家、哲学家、诗人画家、平民百姓各自从中体味到了他们所寻觅的线条、哲理、诗情和韵律。下面由我为大家整理的，希望对大家有帮助!

苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致,在园中行游，或见庭院深深深几许，或见柳暗花明又一村，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品.....更使人观之不尽，回味无穷。

苏州园林模拟自然景色,利用水面、奇石和花木，吸收了文学、国画、书法、雕刻、工艺美术等技巧手法，通过理水、叠山、绿化、建筑、陈设、装饰等形成建筑为中心的综合艺术，创造诗情画意的城市咫尺山林意境，具有独特风格，集中表现出我国南方园林建筑艺术的精华。其数量之多，艺术造诣之精，在当今世界上为任何地区所少见，苏州园林不仅是中国的优秀历史文化遗产，也是世界文化艺术宝库中的珍宝。

由于园林空间多样而又富于变化，为定观组景、动观组景以及对景、框景、透景创造了更多的条件。均居于三大地方风格之首席。

1、置石特点

苏州盛产石料，苏州园林叠山石料的品种很多，以太湖石和黄石两大类为主。石的用量很大，大型假山石多于土，小型假山几乎全部叠石而成。能够模拟山之脉络气势，或模拟山之一角创为平岗小埠。

以狮子林为例，湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子林为诸峰之首。

2、植物配置

江南气候温和溼润，花木生长良好，种类繁多。花木的线条以苍劲与柔和的有机结合，讲究与山石、水面、房屋的协调统一。

苏州园林的植物配置都以自然式为主，又可分为两大类。

第一类是同一种类植物的群植，如沧浪亭山边的箬竹满坡，苍翠欲滴。留园西部的漫山枫林，入秋时有万山红遍的奇景。怡园中锄月轩前的牡丹，可赏“花开时节动京城”的色彩纷呈。

第二类是计划总不同的植物丛植，与山石配合，以白色景墙为底，就像在宣纸上绘画一般，有诗情画意、寓情于景之感。

3、建筑营造

建筑的形式极其多样丰富.江南园林建筑的个体形象玲珑轻盈，具有一种柔媚的气质。室内外空间通透，露明木构件一般髹饰为赭黑色灰砖青瓦,白粉墙垣配以水石花木组成的园林景观,能显示出恬淡雅致有若水墨渲染画的艺术格调.木装修、家俱、各种砖雕、木雕、漏窗、洞门、匾联、花街铺地，均表现及精致的工艺水平。

亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊的人文景观为苏州园林建筑的特色。长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。曲廊环绕，另有匾额、碑文题词。

4、理水特点

苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园。

苏州园林形成因素

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒畅的生活，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。

苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚;苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境;加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州园林的发展。

避倾轧的官场、喧嚣的尘世，是苏州园林的起因;寻求返璞归真、悠闲养性的氛围，是苏州园林的意境;折射道家的哲学、文化的韵味，是苏州园林的底蕴;山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因，粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。

苏州园林概述及其意境

“上有天堂，下有苏杭”之称的苏州，中国著名的历史文化名城，素以众多精雅的园林名闻天下。苏州地处长江三角洲地理位置优越，气候溼润，交通便利，旧时官宦名绅退休后多到苏州择地造园、颐养天年。明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到***。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今储存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于97年底被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

苏州园林是城市中充满自然意趣的城市山林，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的山水林泉之乐。在这个浓缩的自然界，一勺代水，一拳代山，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐。

苏州园林是文化意蕴深厚的文人写意山水园。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是无声的诗，立体的画。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品***拙政园远香堂***，有以清雅的香草自喻性情高洁***拙政园香洲***，有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的***怡园画舫斋***，还有表现园主企慕恬淡的四园生活的***网师园真意、留园小桃源***等等，不一而足。这些充满著书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受。

文人山水园林的境界可分为三个层次。

第一个层次是自然美的境界。文人园林的造园立意首先是在有限的庭院环境

中创造一个生意盎然、花木葱茏的自然环境，这种环境往往需要用高墙与城市中喧闹的市井隔开，使园主可以在这种生机蓬勃的环境中怡然自乐。

第二个层次是艺术美的境界。在园林的自然美基础上，通过造园的艺术手法，对造园要素取舍、提炼、强化、加工、上升为巧夺天工的“艺术美”，使整个园林成为一个有层次、有主次、有呼应的空间艺术品。

第三个层次是理想美的境界，及意境。古人云：“诗言志”，“诗缘情”，

园林是“园言志”，“园言情”。苏州园林通过清泉明月、假山花木、匾联书

画来启发观赏者的情趣、联想、思维，进而使观赏者得到精神上的满足。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。