山水景观台厦门爬山景点推荐

苗语者园林景观 2025-11-28 0

大家好，今天给各位分享山水景观台的一些知识，其中也会对厦门爬山景点推荐进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

厦门爬山景点推荐
【竹韵格律学堂】第八课(山水诗的景观构成)
景观阳台如何装修设计

厦门爬山景点推荐

趁着现在天气不错，要不要去爬山呢？在厦门有下面这些适合去爬山的景点，如果你是准备去厦门游玩，可以选择这些地方哟，这些景区内部交通也很方便，大家可以花上一个周末的时间。

仙岳山

仙岳山虽然海拔不高，但却是思明湖里两区的界山。山脉东西走向，山顶登高处，景色迷人，是厦门仅存的能够同时多视角近距离地鸟瞰湖里和思明两区的景区，在岛内具有得天独厚的地理位置。

登上仙岳山可以远眺厦门，虽不像五岳可以一览众山小，但还是可以欣赏到厦门岛的秀美风光，而且处在不同方位还可以看到不一样的风景。所以，这里也是观望市容的zui佳地点。

仙岳山入口有好几个，从哪个入口进都可以欣赏到沿途的秀丽山景。

从山道上俯瞰厦门市区，在城市喧嚣中静静享受这一方净土，摆脱尘世烦恼的感觉有点妙不可言。

山上有土地庙和观音庙，来往香客络绎不绝，山上风景秀丽，空气清新，也是泡茶话仙的好去处。

这里也是山海步道一个重要的入口节点，平时在这里锻炼、散步的人有不少呢。

地址：厦门市湖里区仙岳路北侧

交通：观音山门(东门)：地铁一号线乌石浦站，公交站有：SM城市广场站。

侨岳路入口(南门)：公交站有文化宫站、莲岳路北站。驾车请从此口入，天竺岩寺提供停车场服务。

西门：东渡二小外面，除了周边居民很少有人会从此门上山。

景点周边：观音寺入口绝对是厦门中北部zui热闹的地方之一，隔壁就是厦门老牌商场SM城市广场，想吃想玩应有尽有。侨岳路入口离厦门文化艺术中心不远，那边有博物馆、图书馆、科技馆。西边连着狐尾山，狐尾山上有气象公园。

爬山入口：东南西北四个方向均可进山，可根据自身所处方位从四个主要入口中选择一个。南入口在仙岳路莲岳路口，北入口在仙岳隧道湖里一侧洞口东侧，东入口在SM城市广场斜对面的观音寺，西入口在和通路旁。其中，除了南入口可以开车上山到山腰位置外，其他入口均需步行上山。

磨心山

磨心山位于厦门岛内的前埔和万石风景区之间，山上建有一条全长近6.5公里的登山步行道。

从瑞景新村后面蜿蜒上山行至山巅后，可纵览鹭岛全景风光，眺望海沧大桥，五缘湾，小金门等，然后沿着游道迤逦而下可到前埔南区出口，可以作为旅途一个景点，是纵览厦门、登山览胜的好去处。不过也十分考验体力，zui好结伴前往。

磨心山健身道共有三个入口，第一个入口——在瑞景新村后，文兴路边，思明区人民武装部旁，瑞景新村入口的台阶旁边，刻有“磨心山健身道”的字样，沿着蜿蜒的步道一路往上，奇峰怪石与各类植物在远山近峰上交相辉映。

第二个入口，周围没有明显的标志性建筑，需要花点心思找一找，文兴东路与文兴路相连的十字路口往南150米左右，在道路西侧有一个路口，沿着这条路走不远，就会看到一条小径通向山上。

第三个入口，也就是健身道的起点，与第二个入口相隔并不太远，文兴东路与文兴路相连的十字路口往南大约600米，有一个十字路口，在这个路口向西往特殊教育学院的方向走，会发现一条不起眼的小土路通向山上，这就是入口了。

磨心山的zui顶端是磨心亭，在磨心亭向远处望去，能够看到环岛路，能够看到海，能够看到海沧区集美区，在山顶上俯瞰山下的风景，风景美不胜收。

地址：厦门思明区前埔会展一带

交通：

乘坐50路到瑞景公园南门站，下车后步行500米左右即可。

看点：奇石古木，登高望远，大小金门远景、厦门岛东海岸风光。

东坪山

东坪山公园是城市中央山地公园，公园以山体林地为主，山、林、石、水、寺各具特色，是厦门岛内保留相对完整的自然旅游区。东坪山公园位于厦门岛南部山脉的中段，区内东坪山、梧村山、坂尾山、大厝山、观音山等群峰连成一片，构成厦门岛内zui大一块“绿肺”。

其中群峰参峙，谷壑纵横，既有悬崖峭壁之奇险，又有幽谷之秀丽，为闹市中难得的幽静之地。这里还被誉为“空中环岛路”，不时可以从高处俯瞰到大海呢。

耸立在如此市中心的地方，山上山下却是两个世界。论风景，这里有大城市罕见的清新山景和闲适水库，有石头往上滚的“怪坡”，花香遍野的花溪和梅海岭……不仅是小资白领的新晋聚集地，也是老厦门人都爱去的后花园。

位于东坪山半山腰的梅海岭，是四季咸宜的好去处。走在山间小道上，呼吸着新鲜的空气，放眼望去尽是五彩缤纷的花木，美不胜收路边随处可见木椅和凉亭，走累了，也可休息片刻。

上李水库公园里视野十分开阔，一眼望去，能看到大片的草坪、广阔的水域、高低起伏的山体。步行道环绕着水域，并穿过园内的山包，非常适合长距离健步走或跑步。

“怪坡”地处文曾路通往半岭宫的路上，常言道“水往低处流”，在这里却可以感受汽车熄火自动上坡的感觉，这种奇妙的视觉差，吸引了许多好奇的人们，开车或者骑车来这里试验。

“滚蛋谷”，位于东坪山南麓，由于远古造山运动，使得这里堆积了许多巨大的卵状岩石，好似巨蛋在山谷里滚动，故被形象地称为“滚蛋谷”。这里成为了攀岩者的绝佳场地，是厦门户外爱好者们非常热衷的户外运动之地。

地址：厦门市思明区东屏山山脉中部

开放时间：全天开放

线路：东坪山上山三条路：

东浦路附近的东坪山路zui早开发，途径东坪山村，山脚村里，商业也zui齐备。

文曾路上山，因怪坡和梅海岭知名景点，坡高车堵，人气极旺，周末时老山客避之唯恐不及。

西林东路上山，途径东山水库、东山村、观景台，山水清幽，景致多变，zui适宜登高望远，游山玩水。

三条路线交汇处，是东坪山十字路口，路口汇集了众多种植基地、农家乐、民宿、主题会所或山庄,这里可以作为你巡山找乐的歇脚处。

狐尾山

狐尾山公园位于厦门岛西部，虽然不在厦门地理位置正中心，但是在思明湖里两区交界处。地理优势这块拿捏的死死的!西邻国际邮轮码头，海湾公园，北靠湖里;西接仙岳山。

整个公园面积70.64公顷，依山而建。山体呈西南-东北走向，由大埔山、象鼻山、官任山、凤凰山、凤车尾山、五坑山、覆顶山、观音山、和七星山大小9个山峰组成，主峰海拔139.45米，绿树成荫，风景秀丽，是天然氧吧。

厦门市气象局就座落在公园内，山上有明珠塔、气象台、还有观景台。

地址：厦门市思明区湖滨中路

海上明珠观光塔：年卡用户免门票(包含厦门海丝气象故事馆);球幕体验馆45元/人(年卡用户特惠25元/人)

开放时间：8：00到17：30(年卡换票需要在17点之前)

景区咨询电话：0592-5595353

交通：

平坦线路：乘公交至滨北中行站，往东渡方向步行至公园南入口，步行、骑车均可轻松上山。

或乘公交至东渡站，由海山路转登山道上山，20分钟左右即可至山顶。

自驾线路：可沿海山路直接到达山顶。

金榜山

金榜山，位于火车站旁，已开发成金榜公园，是旧时厦门八景——金榜钓矶。现在的金榜公园并不仅仅只有金榜山，而是包括前山、金亭山、天狮山共86万平万米的范围，被统一开辟为公园，是鼓浪屿-万石山国家级风景名胜区的一部分。

厦门停留指南

公园有海滨邹鲁、石簇迷雾、翠谷浮香、古道春荫四大景区，以海滨邹鲁为zui主要景点，石簇迷雾和古道春荫较为平常，翠谷浮香独立于金榜山之外，是紫竹林寺的所在之处。

整座金榜山不高，山间小道交错贯通，随意行走即可，很容易就可以把小山走遍了，清朝抗英名将陈化成陵墓也在园中。小山走完可以往南面的紫竹林寺方向继续游玩，期间会经过一座天桥。

下面是火车站的铁轨，对于喜欢看火车的小伙伴们，是个不错的视角。过桥后，沿大路再往前走600米，就可以看到紫竹林寺了。

紫竹林寺是闽南佛学院的女众部(男众部在南普陀寺)，寺院始建于明朝万历年间，zui早的传说是吴姓村民掘地得宝，称为“宝山岩”，岩上建寺有成，岩侧有泉，宋幼主经过掬泉止渴，被称为“圣泉”，是禾山四大名泉之一，“宝山圣泉”也是古厦门外八景之一(也有一说是小八景)。

地址：厦门市思明区厦禾路848号

交通：

景点周边的公交站有金榜公园站，还可坐BRT至火车站站或二市站。

景点周边zui近的地铁站为文灶站和湖滨东路站，都不是很近，约800-1000米。

北辰山

北辰山位于同安区五显镇东北隅，是厦门二十名景之一，自然景观优美，人文历史悠久，神话传说众多，是集生态观光、民俗采风、宗教朝圣、烧烤品茗于一体的旅游景区。

十月正是登高远眺的zui好时节!现在来北辰山登高望远，健益出行看秋高气爽，万物丰收，千山层林尽染，一副如画佳景，适宜携三五伴侣一同登高望远，舒心养性。

地址：同安区五显镇北山岩

门票：25元(持年卡免景区大门票)

营业时间：周一至周五：9:00-16:30周末：9:00-17：00

景区电话：0592-7232155

交通：乘坐602路公交抵达北辰山景区。

金光湖

提醒：同安金光湖景区11月6日起暂停开放!

金光湖被誉为“闽南西双版纳”，以原始森林自然生态景观为主体，融合了森林旅游、人文旅游和生态旅游，充分展示了“美在自然，妙在原始”的特色。

茂密的山林，清凉的山风，在这里感受森林深处的静谧与凉爽，呼吸清新怡人的空气，尽情享受“森林氧吧”的无穷乐趣。

这里山高林密，古木参天，绿荫遮天蔽日，植被覆盖率达95.7%以上，“夏无酷暑、冬无严寒”，俨然就是大自然恩赐的“天然氧吧”，给人幽、静、清凉之感，深吸一口，居然连呼吸都是清凉的。

地址：同安区莲花镇内田村

门票：25元

厦门旅游年卡(户外运动卡)服务内容：免景区(项目)大门票

营业时间：8:30-17:30

景区电话：0592-7193333;0592-7557555

交通：

自驾车：自驾导航至金光湖景区

旅游公交专线：

同游2线：同安梵天寺—金光湖景区

梵天寺站发车时间：09:00、11:10、15:30

金光湖站发车时间：10:05、14:25、17:00

BRT路线：同安BRT终点站，乐海站转乘同安旅游2号线，直达景区。

香山

香山岩景区面积3平方公里，有16座山峰、8大山湖盆地、73处古迹zui著名的是“三狮六，虎七麒麟”的自然景观。

来香山玩，一定要到香山木栈道走一走!站在栈道上遥望远方，香山的美景尽收眼底!

还有香山岩寺，千年古刹，气势恢弘、香火鼎盛，寺庙始建于南宋年间(1127年)，主奉清水祖师，鼎盛时期僧尼达数百人之多。它是翔安zui大的庙宇，也是厦门、金门及周边等地朝拜之圣地。

香山岩寺周遭，胜迹就很多。寺前的日月放生池，有宋代石雕，宋代的云影水纹，有清代的牌匾碑记，非常珍贵。

徽国文公祠位于香山岩左侧，明英宗时，同安县令朱徽亲临香山，为颂扬朱熹才学，纪念朱熹的贡献，继承朱熹遗风，倡议建设，亦称“香山书院”。

从香山下来往来时路走，没多久车左拐进一个村庄，村里房子尖尖的屋檐翘得高高的，这里就是福建“zui美乡村”吕塘村。西濒九溪，南临翔金海域与金门仅一水之隔。

吕塘之美在于“吕塘三宝”——古树、古厝、古戏。”

地址：厦门市翔安区香山路香山风景区

交通：

公共交通：乘坐公交车到陈坂站下车，再往香山方向走3公里即到;或乘坐公交到蔡塘站(翔安)下车，然后徒步2公里左右即可上香山;或乘坐公交车到茂林社区站，再步行或打摩的到香山。

自驾：导航到“翔安香山景区”即可。

天竺山

厦门天竺山国家森林公园，位于厦门市郊区西北部的国营天竺山林场内，距厦门市区36公里，离漳州35公里，福漳高速公路从南侧通过，交通十分便利。天竺山森林公园总面积为2651公顷，森林覆盖率达到96.8%;乔木层树种以马尾松为主。区内山峰连绵起伏，大多在700米以上，zui高峰天柱山海拔933米，次高峰仙灵旗海拔916米。

被称为“厦门后花园”。天竺山森林公园内的森林覆盖率达到近百分之九十七，基本上处处都是植被树木。这里除了植物种类繁多，动物资源也十分丰富。除此之外，这里还有怪石、竹海，主要景点有天竺湖、两二湖、皓月湖、龙门寺、百竹园、浴龙桥等。

天竺山自然资源丰富，景致迷人。阳春，山花烂漫，五彩缤纷;盛夏，绿茵满坡，凉爽宜人;金秋，红叶似火，野果飘香，这里四季如画。

天竺山上有时还会有松鼠，锦鸡，果子狸等野生小动物出没，给人以古老原始、自然清新的感觉。

这里要特别提一下仙灵旗峰，位于厦门市与长泰县交界处，集美区灌口镇境内，天竺山东北。此山虽不高，但由于垂直落差较大，山顶立着多块巨石，气势磅礴，站在这里环顾四周，山峦俊美，景色秀丽，整个厦门岛都会映入你眼帘，漳州、同安、山重诸方向也可尽收眼里。

由于这座山地理位置视野绝佳、交通便捷、具有一定的挑战性，又是免费对外开放的，因此成为许多户外爱好者钟爱的一个地方，是厦门周边非常经典的一条户外线路。

交通：

地铁乘坐地铁2号线，在“天竺山站下车，1号口出。公交坐车到“天竺山东门站”自驾定位“厦门天竺山景区东门“或者“西门”根据导航行驶。

青礁慈济祖宫

“青礁慈济祖宫”位于海沧岐山青礁村口，始建于南宋，内奉北宋著名的民间医生吴夲，是厦门市zui大的民间信仰场所和重要的历史文化古迹，其信徒遍及东南亚和闽台地区，因此也被誉为“闽台慈济第一宫”。

到达青礁慈济祖宫，首先可以看到一座高大碑坊，过碑坊后正前方是一条长长的石阶直达山顶，山顶有高大的保生大帝立像，可先往左侧参观完祖宫主殿后再回来爬山。

宫内保存大量珍贵的石雕、木雕、彩绘艺术品，体现了闽南匠师精湛的工艺水平。这里的闽南建筑造型和类型都十分丰富，可谓是闽南建筑风格的“实体博物馆”。

参观完祖宫主殿周边建筑后，回到广场，进入山门后，一条长长的中医长廊一直延伸到慈济宫后面的山顶，是整个慈济宫景区的中轴线。

一路往上走，历代名中医长廊贯穿整个慈济祖宫景区的中轴线，由811级台阶组成，高差达127.05米，坡度zui陡处达28度，zui高的台阶有16.3厘米，zui低的也有12厘米。这条长廊zui陡处有450多个踏步，相比南京中山陵的200多个踏步，足足超出一倍。

这里的台阶虽不算多，但密集且陡峭，比较耗费体力。

到了台阶zui上，长廊顶端，也就是海拔148米的岐山山顶，就可以看到气势磅礴的保生大帝，他俯瞰大地，彰显出其悬壶济世，普渡众生的博大气概。

当你登顶时，还可以回头远望，视野开阔，特别是西南方向可以俯眺雄伟的厦漳大桥。

地址：海沧区海沧台商投资区青礁村岐山东鸣岭

交通贴士：

公交：乘坐公交到“慈济东宫站”下车即到大门。

自驾：导航“青礁慈济东宫”。

蔡尖尾山

蔡尖尾山高382米，又名大岩山、倒照山，山中除了寺院外，还有书院、水库、奇石、岩洞、古道、山寨……算得上海沧zui“丰富”的一座山了。爬上山顶可以俯瞰整个厦门岛靓丽的风景，是亮点之一。

2025年蔡尖尾山被开辟成蔡尖尾山生态公园，公园从下往上共分为彩霞融春、夏花满径、秋冬叠彩三个片区，公园zui大的热门景观便是山腰处的坞窟水库和旁边的花海，这片花海面积达50亩，一年四季各种鲜花盛开不断。除了花海，公园内的景观栈道还串连起各种花园、景观台，都是二十四节气来命名。无论什么时节去，都可以有不一样的收获。

从蔡尖尾山下出发沿着气象南路、气象北路徒步上山，从山下到山上，有两个道闸口，再走一小段路，就能抵达高架桥所在的位置。

这座高架桥环抱山腰，从山下看去，就像一条舞动的缎带，晚上夜景灯亮起，就像一道飞虹挂在山腰上。

站在桥上远眺，高楼、山路林立于朦胧中，颇有一览众山小的气势。

蔡尖尾山海拔400米左右，“天语舟”雷达楼建在山顶，沿着高架桥往上爬，就到了“天语舟”所在位置，旁边有小广场及各类步道休闲及绿化景观。

蔡尖尾山上有石峰岩寺天湖、奇石和十八岩洞等特景。这里的日出日落也非常值得一看，有着山韵独特的美。

地址：海沧区马青路石塘蔡尖尾山公园

交通贴士：

乘坐地铁2号线到马青路站，从1号口出过马路右转直走5分钟左右(可导航)

【竹韵格律学堂】第八课(山水诗的景观构成)

主讲/边义

山水是自然的山水，也是历史的山水。山水有大自然的天才造化，也有人类历史的文化沉淀。欣赏山水，当然也包括这两个方面：自然景观和人文景观。自然景观会给予人们各种美的感受，间而引发各种由景象催生的情感；人文景观也可以给予人们某些美的感受(古迹、文物、古代建筑之类)，而更多的则给予人们以抚古思今的沉思和感慨。山水诗的写作便不仅仅是对自然美的复述和感叹，也包含对历史、对世事、对人生的思考和眷恋。

试读唐代诗人胡曾的一首七绝《荆山》：

抱玉岩前桂叶稠，碧溪寒水至今流。

空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。

荆山即荆涂山，在安徽省蚌埠市怀远县境内。抱玉岩，又称抱璞岩，即卞和洞，是荆山一处盛景。抱玉岩有天然卵形巨石横嵌、竖架凌空危悬迭成石洞，洞上方有白云堆，相传为楚人卞和釆玉处，故称卞和洞。此诗前三句勾勒出荆山秋日景象：抱玉岩石洞前积满落叶，清澈透碧的溪水从古至今一直在这样流淌着。夕阳慢慢从远处消失，空旷的山谷传来一阵阵猿猴的啼叫。第二句中至今流三字巧妙引出结句的思古情怀，而一个寒字则为哭未休作了必要的铺垫。

那么，荆人哭什么呢？熟悉和氏壁典故的人都知道，春秋时楚人卞和伐薪于荆山得美玉，他将此玉献给楚王，竟被砍去双脚，他抱着那块玉在荆山下哭了三日三夜。此段记载见于《韩非子.和氏》。显然，诗人在观赏荆山风景时想起了此段冤案，感慨不已。一方面为卞和的不平遭遇深感痛惜，一方面为此种不平遭遇可能还在不断地延续而略感悲哀。

结句的疑字一身兼二义，其一是衔接第三句的猿叫，由猿叫似人哭而想起卞和的哭；其二是衔接第二句的寒水至今流，由寒水还在流联想还有类似卞和的遭遇在延续。此诗以疑问作结，结出一腔忧伤与悲愤，这是咏山水而兼怀古的笔法。

唐代僧人释仲殊的七绝《润州》是另一种写法：

北固楼前一笛风，断云飞出建康宫。

江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。

润州，治所在今江苏镇江市。北固楼，即北顾楼，在镇江丹徒县北固山甘露寺内。此诗前二句即由“一笛风”先将思古情愫抖出，再把这缕情愫融化到即目风景之中。是先写情，再写景。“一笛风”，出自杜牧诗句“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”。“建康宫”，指南朝故宫。建康即今南京，南朝时为京都。诗人说，北固楼前一曲笛音随风吹来，南朝故宫的废墟，兀的飞出一片旧日的断云。

其实，这片断云就是作者的思绪。什么思绪呢？当然是为南朝的覆灭为国家的兴亡生发一点幽古悲伤。这点悲伤无所寄托，终于融化入蒙蒙细雨之中。悲情入雨化得很淡很淡。但就象一撮盐撒入一碗水中，淡化得无影无踪然入口其味尚在。

睹山水而怀古发幽思，更多的是因了景象的变化而触景生情的。譬如唐代诗人刘长卿的一首五绝《茱萸湾》：

荒凉野店绝，迢递人烟远。

苍苍古木中，多是隋家苑。

先前曾是花繁似绵门庭光鲜的前朝达官富人居住的风景区，如今风光不再，乃至破败凋零，荒凉绝人烟，唯一可见的，只有苍老的古树，似乎作为时过境迁、人死物荒见证者而残留下来了。此诗抒发的也是家国兴亡朝代更替美梦不常的感伤，但刘长卿毕竟是距隋年代较远的中唐诗人，他不可能亲眼目睹先前隋家苑的景象。因而关于隋家苑的印象，只能是听人所讲或书上所见，情感便少一层贴切而略见浅淡。

再读晚清诗人丘逢甲的一首《九龙有感》，那种对家国兴亡的感伤便有切肤之痛了：

群峰迭翠倚楼间，一角颓云夕照殷。

忽忆去年春色里，九龙还是汉家山。

丘逢甲是生于台湾的爱国诗人，此诗作于《辛丑条约》签订之后，割地赔款之痛令诗人悲愤至极。因此当诗人目赌九龙半岛的大好河山被割弃时，悲愤感伤的情怀便在诗句中溢出了。“忽忆”二字便是感情溢出的开关。去年的九龙，春光明媚，春意盎然，可今年已变了样，群峰依然层层迭迭有绿树和楼房在稀稀疏疏地点缀着，可垂挂在天边的却是被夕阳照成赤红色的昏昏欲坠无精打采的云团。为何会这样？啊，想起来了，原来是此片国土已沦陷。此诗后二句，于平淡中蕴含沉痛至极的悲伤，而“忽忆”二字有突兀而抖出的妙用。

与此种悲愤而忧伤的无奈相比，为收复沦陷的国土而浴血在战场上的勇士，面对烽烟弥漫的河山，其山水诗则往往带有一股勇气，一种英雄气慨。试读新中国开创者军旅诗人朱德的一首七绝《出太行》：

群峰壁立太行头，天险黄河一望收。

两岸烽烟红似火，此行当可慰同仇。

作者写此诗时，身为八路军总司令，在太行山地区指挥对日作战。诗人在战场上出生入死，有戎马烽烟的战地生活感受，再加上对祖国河山和祖国人民的热爱，此诗写起来便有一股热血奔涌的气慨。诗的前二句写出太行山的雄伟和黄河的险要，为结句的“慰同仇”必胜信心奠定坚实的基础，而起句的“群峰壁立”则不单为写景，也包含有各族人民各种抗日组织奋起反抗的意味。此诗将写景与写情有血有肉地联系在一起，既是优秀的山水诗，也是优秀的军旅诗。

写山水而兼怀古，写山水而兼怀国事，山水景观的欣赏往往便被挤在一个次要的位置上了。从严格意义上来说，这些便不应当归于山水诗一类了。

山水诗之写景，是诗人欣赏山水景观有动于心而赋形于笔的艺术再现。天地之大，山川之秀，景象之美，让人有夺于目、有动于心者，当因人而异，这叫“境一而触境之人之心不一”(清人叶燮语)。由于融境之心不一，有人善写大景，有人善写小景、中小景。清代王船山认为，以小景传大景之神则妙，如“张皇使大，反令落拓不亲”(《姜斋诗话》)。这话有些道理，但过于绝对。因为写大景不同于写小景，不能均以传不传神来衡量得失。小景可以传神，而大景可以览势。大景之气魄，便非小景所能传者。即以王船山本人所举的例句来说，“江流天地外，山色有无中”，给人一种空间无限、景象雄浑、物态苍茫的宏大气势，这是胸襟广大的人方写得出的大景，其气魄足以动人心弦，怎么会有“落拓不亲”的说法呢？其实，写大景也好，写小景也好，只要是亲历其境触发真情而自然溢出者，能感动诗人之心，便也能感动读者之心，人心固一也。这里，我们不妨找几首或写大景、或写小景、或大景穿插小景的绝句来细细品味一番。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”

“秋水明落日，流光灭远山”

“群峰壁立太行头，天险黄河一望收”

都是豪情万丈、气魄非凡的好诗句。

宋代诗人寇准的七绝《书河上亭壁》四首之三也是写大景的：

岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。

萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。

这是诗人在黄河岸上远望北方景象。从河面到山峦，自近而远，黄河“波渺茫”而秋山“带夕阳”，眼界宽阔，景象深远。而放眼之际，情思不断。字里行间，显示诗人对广漠浩瀚的北方大地情深无限。“萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳”。诗未读完，那脑海中已有雄浑而静穆的景观浮现，可谓兴象深远而具象宛然。

再看唐代诗人杨凌的七绝《秋原晚望》：

客雁秋来次等逢，家书频寄两三封。

夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。

此诗笔法与寇准上举诗相近，都是带着思绪向广漠的山川放眼。结尾以景结情，情思邈然。“夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰”，显示秋原一望无边，而夕阳下云霞荡尽，唯见青山莽莽。一个“乱”字，引一腔乡愁，愁思无限。

写大景也有不露思绪而情隐于其诗中者，举如晚清诗人丘逢甲的七绝《舟中望茶盘山》：

沧波无际夕阳红，孤屿苍茫大海中。

水墨痕浓云脚矮，茶盘山外雨蒙蒙。

诗人曾于甲午战后在台湾组织义军抗日护台，兵败后入广东从事文化教育。此诗写于一九00年。《辛丑条约》的签订，成为诗人挥之不去之痛。诗人曾在《离台诗六首》中写道：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。”这种割地之辱在他心中激起满腔悲愤，而无力回天又让他心中充满忧伤。《舟中》一诗忧伤之情不着一字，但却由头至尾融于全诗之中。“沧波无际”，“苍茫大海”，“墨痕浓云”，“雨蒙蒙”，尽是灰暗忧郁的色调，这色调在一望无际的大海中弥漫着、伸延着，景象宏大，而忧伤逐景随形，涌动于诗句之外。这是写大景的效果。

《鹿柴》的“返景入深林，复照青苔上”，是刻画细节的小景。

《竹里馆》的“深林人不知，明月来相照”，也是小景。

《登城春望》的“物外山川近，晴初景霭新”，是视野开阔的中小景。

唐代诗人张籍的七绝《秋山》也是中小景：

秋山无云复可风，溪头看月出得松。

草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。

此诗写秋山之静，无云有月，有室无人，月光懒散，草堂空闲，周围寂静得连树叶间露水滴落的响声都听得一清二楚。这种刻画细节写小景的手法同《鹿柴》相似。

清代诗人姚范的一首七绝《山行》写小景更是瞪大了眼珠，请看他如何描绘山间所见自然景色：

百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿靡芜。

山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。

“喷雨珠”是近景，远了便看不见雨珠了；“绿靡芜”是稍远一点的景，靡芜是一种香草，再远一点便辨认不清了；“秧针出”是眼前景，秧苗刚刚长出来，细如针尖，这是观察入微的小景。此诗以一串小景写出山行所见景象，写得清新爽朗，颇有山野春天气息。

清代诗评家沈德潜提倡一种雄大、浑厚的诗风，他的格调说与王士慎的神韵说、袁枚的性灵说在清代诗坛各领风骚。但因此有人说沈德潜的诗“平正而乏精警，有规矩法度而少真气”(朱庭珍语)，恰巧沈德潜一些写中小景的山水诗却是例外。比如下面这首七绝《过许州》：

到处陡塘决决流，垂杨百里罨平畴。

行人便觉须眉绿，一路蝉声过许州。

许州，旧地名，治所在今河南许昌。此诗前二句写出许州山川自然景象：随处可见的溪涧水流潺潺作响，一望无际的杨树枝条迎风飘摆，几乎把平整的山野都遮掩了起来。因为有“垂杨百里”，诗的后二句便用“须眉绿”和“一路蝉声”来突出这一景象的鲜明性，一个是视觉效果，一个是听觉效果，两相配合便把“垂杨百里”的许州景象写得活生生的呼之即出，可谓充满“真气”。

而实际上此诗又化用了前人的诗句，如“决决流”，见于唐人卢纶《山店》的“登登山路行时尽，决决溪泉到处闻”。“须眉绿”，见于清人查慎行的《青溪口号八首》之七的“牛背渡溪人，须眉绿如画”。如此点化，也不失“精警”。此为沈德潜写山水小景的成功之处。

再读唐代诗人翁卷的七绝《野望》也有极为巧妙的写法：

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

前二句是大景，后二句是小景，大景中，山为实景，水为虚景，小景中，水为实景，山为虚景。野望之山水景象，便在这大小景及虚实景之间变换，意趣自得，诗味隽永。

山水自然风光的欣赏，山水风景诗篇的写作，最宜有一番闲情逸致。心里宽松，眼界广大，胸怀壮阔，看到想到写出的景象，便有一种清新的美，俊逸的美，和谐的美。比如前面介绍的王维在惘川别业所写的一组山水田园诗，便属于这种情形。

这里再介绍其他诗人的一些佳作。先读白居易的《暮江吟》：

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

此诗题为“暮江吟”，当是诗人傍晚游览江景即兴所写作品，但诗文中既写“残阳”，又写“露”、“月”，便呈现傍晚至深夜的较长时间段，显然，作者既有充足的时间，又有悠闲的心态，方得以在江边（或是在江中）流连忘返。

诗的前两句写夕阳落照中江水呈现红绿不同颜色的景观。残阳照射在江面上，不说“照”而用“铺”，表明其时“残阳”已接近地平线，光线是贴着地面照射过来的，说“铺”极为形象。同时，“铺”比“照”显得平缓，写出了斜阳近黄昏那一刻的柔和，给人以亲切和安闲之感。由于江水的缓缓流动，江面有微小的波纹，受光的一面便呈现一片“红”色，背光的一面便仍旧是一片深深的碧波。“瑟瑟”，此处解为众多的碧绿貌。江水因为铺上了夕阳之光，便呈现两种不同的颜色，这一细微的瞬间的变化，被诗人敏锐地观察到，当诗人津津有味地让夕阳点染下江面细波粼粼、色彩光鲜的景象从笔下流淌出来时，诗人自己也陶醉了。

诗的后两句转而写夜里新月升空、秋露落地的景象。“露似真珠”是俯首所察，“月似弓”是仰头所望，俯仰之间尽显诗人一腔喜悦之心情。滴滴清露，本自圆润，因有新月清辉的沐浴，便闪烁着晶莹的光泽，乃似真珠。一弯新月，升起在夜空，远远望去正像悬挂着的一张弓。或许这一天对诗人来说有什么特别的意义，或许这一夜的美丽景色给予诗人以特别的感受而想记住这一天，诗人乃特地点出这是“九月初三夜”，不但如此，还加上赞美的“可怜”二字，把自己无比喜悦的心情尽情坦露出来。

据说这首诗是白居易转任杭州刺史赴任途中写的，其时朝廷党派纷争激烈，白居易以远离政治旋涡为幸事，便寄情于山水，赏乐于风景。正因为有这一番闲情逸致，方才写出如此绮丽的景色和分外宁静的境况。可以说，先有一个轻松超脱和谐安逸的心态，方可以描绘出一幅色彩绚烂美丽迷人的山水风景图。

这一点从戴叔伦的《兰溪棹歌》这首诗也可得到例证：

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

戴叔伦是唐代中期著名的诗人，曾任涪州督赋、抚州刺史，以及广西容州刺史，加御史中丞，官至容管经略使。他在任期间，政绩卓著，是个出色的地方官吏。戴叔伦的诗以反映农村生活见长，诗歌情景交融，真挚动人。此诗题为“兰溪棹歌”，即是一首渔乡人民的民歌。兰溪，在今浙江兰溪县西南。棹是类似于桨的划船工具，棹歌就是船歌。但戴叔伦写的这首船歌，却是一幅清新淡雅的水乡风景画，一支欢快优美的渔家小曲调，一首绝妙的山水田园诗。

你看，一弯美似娥眉的新月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉意袭人。越地青葱朦胧的山色倒映在水平如镜的溪水中，令人忍不住俯首细看。这是前两句所写的美妙景象。月挂柳梢，山沉水底，月光凉爽，山影飘渺，溪平如镜，水色清澈，这是静景。三四两句转而写动景：忽大忽小的春雨，一连下了三天，兰溪的流水，哗哗猛往上涨，鱼群联翩出没，夜半人静之时纷纷涌上浅滩戏耍，啪啪蹦跳。在水乡生活过的人都知道，春雨过后，鲫鱼鲤鱼凤尾鱼这些淡水鱼类，便会在溪涧岸边浅滩上拨鳍摆尾，争“抢新水”。

雨后宁静的夜色溪景，半夜喧闹的春潮鱼汛。诗人赏美景，渔民乐汛情。尽管诗中并没有写到“人”，也没写到“情”，但诗人的快意、渔民的欢情，已一并洋溢在诗中。一首好的山水风景诗，就这样让人读来如临其境，如闻其声，如扪其心，如得其情。然这又当以诗作者之乐为乐，是为共鸣。

诗作者之乐，常可于一般景写出非常情。比如元次山这首《欸乃曲》：

湘江二月春水平，满月和风宜夜行。

唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。

此诗作者元结（字次山）是唐代文学家，唐人把他与陈子昂、苏道明、肖颖士、韩愈并提，说他是韩柳古文运动的先驱。此诗乃作者任道州刺史时因事诣长沙都督府返回途中所写，共有绝句五首，此为其二。欸乃曲，也是船歌，欸乃一词即形容棹声。作者诗序说，回途逢春水大发，船只逆行困难，乃作诗五首，令舟子唱之，以取适道路之者。逆行又逢大水，这景况便容易让人沮丧。但作者为了鼓励船夫的斗志，便以乐观的精神感染他们。在他的笔下，归途之夜显得十分平和美好：湘江的二月，江水上涨，使得江面更加宽敞开阔，一轮圆月把清辉洒满江面，和煦的春风则让人倍感心情舒畅。诗人遂赞美这样的景象，说是最适于“夜行”。沮丧的局面被乐观的心态化解了。最有趣的是此诗后面两句，把一个平阳戍吏深夜盘问船客的细节写进诗里，平添了无限新鲜情趣。

俞陛云《诗境浅说续篇》评道：“后两句言榜人摇橹作歌，将过平阳之戍，津吏以宵行宜诘，呼问姓名，乃启关放客。此水程恒有之事，作者独能写出之。”正是大家都熟视无睹的生活细节，被诗人信手拈出，便有浓郁的时代生活气息。难怪宋人顾乐十分推崇次山这首诗，说其“轻轻浅浅，悠然在目，味正在逼真。”（《唐人万首绝句选》）其实是好心情写出有生活气息的好风景。

有闲情，有胸襟，有雅趣，有慧心，便能识得好风景，写出好诗情。星星总是那些星星，月亮总是那个月亮，山永远是那座山，水从来是那些水，为何有人便赏出美景、感受欢情？

景在身外，情在人心。景可生情，景可伤情，景可乱情；情可易景，情可造景，情可毁景。正如王夫之所言，“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之融，荣悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可乐，用之无穷，流而不滞，穷且滞者不知尔。”（《姜斋诗话》卷上）天情物理所以可哀可乐者，景情互可变易是也。懂得这一点而在诗词写作中运用，通常便会写景而景中有情，写情而情融入景。如上举白居易、戴叔伦、元结这几首绝句便是。王维、李白的山水田园诗，也多是景中无“人”、景中无“我”而情在景中、情由景出的佳作。

这里，再读一首宋代诗人杨万里的《玉山道中》

村北村南水响齐，巷头巷尾树荫低。

青山自负无尘色，尽日殷勤照碧溪。

玉山在江西上饶市著名风景区三清山的南边，玉山道是玉山到三清山的进山主要路径。玉山一带风景秀丽，所谓“三岭千峰峻，冰溪一道寒”。因为溪水在蜿蜒盘旋的山谷中穿行，所以此诗首句便写出溪水的喧闹，村南村北到处都听到溪流的潺潺声响。因为山峰峻立，民居小屋及村子周边的树木便显得低矮，但绿荫可爱。这前两句已将玉山道中山水形势描绘出来，有景象，有声音。后两句便用拟人手法，赞美青山和碧溪的清新美丽和高雅脱俗。因为溪水的洁净，使得青山在水里的倒影非常清晰，而溪水的流动则造成青山倒影的抖动，似是青山有意识地照了一次又一次。而青山所以如此一整天地照个不停，是因为他（她）相信自己翠身洁净不染尘色。这样写，青山和碧溪，便有了高尚的灵魂和可爱的人格。其实，这正是诗人的融情于景，景中无“我”而青山似“我”，耐人玩味。

北宋赵抃也有一首用拟人手法写的山水游览诗。这个有“铁面御史”和“赵青天”之誉的龙图阁学士、资政殿大学士，是个极重身心修为的雅士，据说他进士及第后到蜀地赴任，“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”，传为佳话。明朝时崇庆人民为纪念他，还特地为他和曾任蜀州通判的陆游共建一“赵陆公祠”，大门悬“琴鹤梅花”匾额。“琴鹤”乃颂扬赵抃的清正廉洁，“梅花“乃赞誉陆游的高洁情操。赵抃工诗善书，苏辙曾誉其“诗清新律切，笔迹劲丽，萧然如其为人。”

赵抃这首题为《出雁荡回望常云峰》绝句写道：

游遍名山未肯休，征车已发尚回眸。

高峰亦似多情思，百里依然一探头。

雁荡山位于浙江温州乐清市境内，以其奇特险峻、瑰丽多姿的山岳风景着称，史称“东南第一山”，素有“海上名山”、“寰中绝胜”的美誉。雁荡山分为南雁荡山、中雁荡山、北雁荡山，其中以北雁荡山最为著名，因“岗顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之”而得名。

赵抃此诗没有具体描写雁荡山的灵奇景色，却以游遍知名景点后踏上归途的依依不舍之情，留给读者以无限广阔的想象空间。此诗也用拟人手法，但与杨万里的写法回然有异。杨的拟人是景中“无”人而青山似“我”，赵的拟人是景中有“我”而高峰似“人”。本来是“我”多情思，坐到返回的车上仍不停地回头去看美丽灵秀俊奇的山峰，但诗的结尾却说“高峰”远去百里后仍“探头”示意，“亦似多情思”。

用这拟人手法便把诗人自己的情思移到山峰之上，表达的依然是“我”对风景的痴迷和留恋。但如果直说，便没有诗味了。

【七绝】夜雨宿湖心岛偶得