八大人工假山 八大手法营造石质假山布局

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本文目录

1. 八大手法营造石质假山布局
2. 唐宋八大家·木假山记
3. 清朝的八大山庄是什么
4. 中国古代八大名楼

八大手法营造石质假山布局

在石质假山的营造过程中，山石的布局手法尤为关键，主要有以下几方面：一、分清主次：假山中所有山石的风格、质地、色彩、纹理、脉络必须一致。但山形、大小、高低必须有变化。山峰高高低低，参差不齐；山腰线要流畅，左右要有变化，一边坡度陡，一边坡度缓，使山的造型形成一种动势；山脚要有回抱、曲折，线条要流利自如，以突出假山中水的柔软。二、疏密得当：疏密有致是指山石分布不可平均。在园林假山的造型布局中，山石皴纹、群峰位置、植物点缀、小品配置等，都要做到疏密有致。通常，园林假山的主峰一带是最密处，山石布置得密，树木栽植得密；而在配峰部分相对较稀疏。三、讲究开合：在园林假山的艺术造型中，开是起势，合是收尾。立峰是开，坡脚是合；近山是开，远山是合。一般的园林假山布局都是由3至4个开合组成，开合的交替出现，可以使假山体现出节奏韵律。四、虚实相生：在假山艺术中，虚实既指艺术境界，又指艺术的处理手法。所谓艺术境界是指园林假山所表现出来的深远意境（称为虚境）和假山所形成的真实景观（称为实境）。所谓虚实的艺术手法是指园林假山所表现出来的虚空与实在。五、露中有藏：露中有藏是指园林假山要能展现出一个景外有景、景中生情的动人画面，创造深远意境。六、空白处理：空白在假山中所占空间的大小，对整个布局效果起着重要的作用。如要表现湖光山色、海岛风光等题材时，空白处宜大、山角处理宜简洁；而表现重山峻岭，峡谷险滩等题材时，则空白处宜小些，山角处理也宜复杂、多变。七、透视处理：物体给人的感觉总是近大远小、近高远低、近宽远窄、近清远迷，这种现象叫透视现象。根据透视现象，园林假山中的近景和主景宜清晰和具体；中景则着重表现山石的块面结构；远景则着重表现出山势和山形。八、小中见大：在园林假山中，常以点石显示高山的雄伟；以小树衬托出山峰的壮观；以小屋、小亭等体现群山的磅礴气势。

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唐宋八大家·木假山记

木假山记

木假山记

【原文】

木之生，或孽[177]而殇[178]，或拱[179]而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没[180]于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食[181]之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆[182]，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪[183]者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。

予家有三峰。予每思之，则疑其有数[184]存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。

然予之爱之，则非徒[185]爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆[186]，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗[187]刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然[188]决无阿附[189]。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！

【注释】

[177]孽（niè）：树木的嫩芽。

[178]殇：未成年而死。

[179]拱：两手合围。

[180]汩（gǔ）没：淹没。

[181]啮（niè）食：被蛀虫咬噬。

[182]濆（fén）：水边高地。

[183]薪：柴火。

[184]数：气数，指非人力所能及的偶然因素，即命运。

[185]徒：仅仅，只是。

[186]踞肆：傲慢放肆。

[187]庄栗：庄重恭谨。

[188]岌然：高耸的样子。

[189]阿附：曲意附从。

【译文】

树木的生长，有还在幼苗时便死了的，有长到两手合围粗细时死了的。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸被大风拔起，被流水冲走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有形状好似山峰一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。 在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸啊！

我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运气数在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂，却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。

我对木假山的喜爱，不仅仅是喜爱它像山，而还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的神态，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊！它们多令人敬佩呀！它们多令人感慨呀！

【解析】

本文作于宋仁宗嘉祐三年（1058）。苏洵一生仕途坎坷，屡次参加考试皆不中，故借此文抒发自己怀才不遇的人生感慨，同时表达了自己在逆境中力图自立的高尚情操。

这篇记先从木假山的形成过程写起，首段介绍树木生长成材十分不易，而且成材后还要遭受斧伐、风拔、水漂等无法预测的折磨。历经风化侵蚀而成的木假山，那更是不幸之中的大幸。二段以复叠的手法来证明前段观点。三段渐显寓意，作者爱其家中所藏的三峰木假山，不只是因其似山可供人赏玩，更因其中峰意气端重，左右二峰庄栗刻削，凛乎不可犯，犹如他们苏氏父子的人格。

文章多用排比句而又参差变化、错落有致；描绘木假山之状随物赋形、具象生动、寄慨遥深、耐人寻味。无论从思想性还是从艺术性上来看，都可以说是他的独具特色的一篇散文。

清朝的八大山庄是什么

清朝的八大山庄是外八庙。外八庙包括宣仁庙、昭显庙、凝和庙、福佑寺、真武庙、万寿兴隆寺、普度寺、静默寺。外八庙位于河北承德避暑山庄东北部，先后于清康熙五十二年1713至乾隆四十五年1780间陆续建成外八庙。

外八庙建筑特色

外八庙中的主殿有好几座采用多层楼阁建筑的。采用彩色的琉璃瓦，有的甚至用镏金鱼鳞瓦覆顶，远远望去，巍峨壮观，金碧辉煌，一派富丽堂皇的景象，这与古朴典雅的避暑山庄形成鲜明的对比。

寺庙建筑依山建造将轴线对称式和自由式布局结合在一起，巧妙利用地形来解决平面高差问题，叠置人工假山来增加空间趣味等。在平面比例关系上多次运用相似比例图形和矩形的构图，以获得和谐感。

这些寺庙的建筑形制不仅应用了琉璃瓦顶、方亭、牌楼、彩画等汉族建筑传统手法，同时也应用了红白高台、群楼、梯形窗、喇嘛塔、镏金铜瓦等藏族、蒙古族的建筑手法，建筑形式别具一格。

中国古代八大名楼

蓬莱阁

蓬莱阁是我国古代四大名楼之一，始建于北宋嘉佑六年（1061年），经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。

武汉黄鹤楼

巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。最后一座“清楼”建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后近百年未曾重修

湖南岳阳楼

岳阳楼为位于历史悠久的文化古城岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，名冠江南三大名楼之首的岳阳楼就座落在傍水而生的一古城西门城头。岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。岳阳楼高21.5米，三层、飞檐、纯木结构。楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。

江西滕王阁

素有“西江第一楼”之称的滕王阁，雄踞南昌沿江北大道、依城临江，瑰伟绝特，因“初唐四杰”之首的王勃一篇雄文《秋日登洪府滕王阁饯别序》，简称《滕王阁序》而得以名贯古今，誉满天下。

滕王阁，始建于唐永徽四年（653年），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建。今之的滕王阁乃仿宋建筑。主体建筑净高57．5米，建筑面积13000平方米。其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。台座以上的主阁取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层，就是三个明层，三个暗层，加屋顶中的设备层。新阁的瓦件全部采用宜兴产碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鸱吻为仿宋特制，高达3．5米。勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案。台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。楼阁云影，倒映池中，盎然成趣。

山西鹳雀楼

鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西向的黄河东岸、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名“云栖楼”。古城紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为“鹳雀”，故“云栖楼”又称“鹳雀楼”。

鹳雀楼楼体壮观、结构奇巧，加之地理位置优势、风景秀丽，唐宋时期文人学士登楼赏景，留下许多不朽诗篇。其中王之涣诗“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼”堪称千古绝唱。诗因楼作，楼因诗名。

昆明大观楼

大观楼位于昆明市西郊约3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，远与太华山遥遥相望。被赞为“万里云山一水楼”的大观楼耸立其间，园林也因之得名——大观公园。

大观楼是观赏滇池的好地方。大观楼为三层木结构建筑，形式古雅。楼前湖中有三座石亭，是依照杭州西湖三潭印月设置的景物。登楼凭栏远眺，可欣赏滇池和西山的美景。

南京阅江楼

阅江楼景区位于南京城西北，濒临长江。阅江楼的特色，一是高，山高78米，楼高52米，总高130多米，是最高的名楼；二是精，处处精工细作，精雕细刻，无比华美；三是内涵丰富，有许许多多历史文化积淀，留下了许许多多的历史名人的足迹和作品；四是皇家气派，因为只有南京，出过十姓二十六位帝王，这里的建筑都是按照皇帝的规格建造房屋。

阅江楼整体成“L”型，主翼面北，次翼面西，两翼均可观赏长江风光。主楼在两翼的犄角处，外四内三共计七层，总高度为51米，总建筑面积5000多平方米，两翼各以歇山顶层次递减，屋顶犬牙交错，高低起伏，跌宕多变，轮廊优美；屋面覆盖黄色琉璃瓦，并镶有绿色琉璃瓦缘边，色彩鲜丽；檐下斗拱彩绘各异，廊柱、门窗红中呈暗，更显古色古香。

长沙天心阁

天心阁位于长沙市，1984年重建，阁楼具有明清两朝城楼风格，高阁用游廊连接，形似山峦起伏，错落有致，气势宏伟。它的结构用挑梁，不用斗拱，三层阁用四十六根红漆圆柱支撑，廊柱结合，栗瓦粉墙，灰白色石基敦厚稳实，六十二头石狮各具姿态，三十二只龙首托起翼角，翘首蓝天，三十二只风马铜铃迎风鸣响，巨型吻龙各领风骚。石壁图案，更是古人所崇拜的图腾、狩猎和战车战马，看上去，仿佛仍然是旌旗猎猎，战马萧萧。整个建筑色调凝重而雄浑，风格去华饰而存古朴，是一幅历史的画，是一首古雅的诗。

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