栽种景观麦 麦斜岩的主要景观

今天给各位分享栽种景观麦的知识，其中也会对麦斜岩的主要景观进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 麦斜岩的主要景观
2. 益林镇的十大景观

麦斜岩的主要景观

麦斜岩以奇石怪洞著称，其自然景观十分丰富从迎宾亭至山顶的占星石，共有一百零八景，沿着麦斜岩登山山道而上，一路上奇石怪洞星罗棋布，遍及峰峰壑壑，在游览观赏这些大自然杰作之时，历代游客替那些奇石怪洞取了许多令人遐想的名称，给游人增添了无穷情趣，给整座山增添了许多神秘的色彩。

1、祝圣道场石

在山脚迎宾亭南侧有一块巨石，上刻“祝圣道场、朝真福地”八个字，字迹古朴雄健，乃宋代石刻。据了解宋代当地僧侣在其前筑台，在佛的生日诵经念佛，有时也做一些道场，故有此名。

2、樵谷山

迎宾亭北侧，有一巨石突兀，上面镌刻着“樵谷山”三个雄浑有力的隶体书。据清代乾隆《仙游县志》记载，当年元世祖忽必烈请隐士林璧卿（字樵谷）出山为官，而林璧卿坚辞不仕，忽必烈钦佩其高风亮节，御书“樵谷山”三字赐给他，并叫人将其刻在崖石上。为什么一位开国皇帝，会在麦斜岩留下笔迹呢？据说，宋末年，江右有一进士林璧卿，博学多才，对《易经》有较深的研究，且通晓天文地理，他原在宋廷当祭酒，由于宋被元所灭，林璧卿游历至闽中，后隐居在麦斜岩。当时元世祖刚刚入主中原，想起用一些汉族士大夫，以巩固新的政权，他想到了年轻好友林璧卿，于是微服私访，终于在麦斜岩找到他。于是邀林璧卿出山为官，而林璧卿答道：“我家四代在宋为官，宋朝对我家的恩遇可以说是十分深厚，现宋已灭，我却苟且偷生于人世，已经感到十分惭愧了，怎会去当元朝的官？”林璧卿边说边流泪，十分动感情，忽必烈感其怀念旧主情感难于解脱，就封其为“元明妙应道济真人”。并用林璧卿的字－－樵谷，写“樵谷山”三个字赐于他，麦斜岩故此也称为“樵谷山”。 3乌龟孵蛋

拾级而上，在左边的山谷边，有一只形如乌龟的巨石，静静地伏在那里，看那眼神，犹如孵蛋一样，故有“乌龟孵蛋”之称。

4、仙猴抱桃

在山脚迎宾亭之后的山谷边，有一石形如猴，蹲坐在谷畔，仿佛缩颈曲臂，凝视山谷，谷边有一堆形状各异的石头，其中有块大石犹如蟠桃，人称之曰“仙猴抱桃”。

5、仙桃

在五里洞洞口前上方，有二个巨石错落有致地摆放在那里，上面又长有一撮青草，犹如桃蒂，二个在一起，如仙桃。

6、马鞍石

马鞍石，也称驼峰石，在牛鼻石的左侧下面，长的2.5米，犹如马鞍一样，故曰。

7、牛鼻石

在马鞍石左边，有一石，如牛鼻，一端高高昂起，在其中间，有一个圆孔，用小指可穿透，状如牛鼻，曰“牛鼻石”。听说，宋代有大土匪郭世龙来到麦斜岩，抢了不少金银财宝埋藏在麦斜岩的角落，此处埋有黄金六十斤，后撤走而忘记，一日麦斜一姓雷村民作一梦：麦斜岩仙公指引其到牛鼻石，记住“手牵牛鼻，脚踏八步，下面藏金六十斤，叫其挖走。”第二日，该村民拿着锄头，到牛鼻石要挖金子，而其没有文化，领悟不了其中奥妙，一直挖到太阳快要落山而一无所获，于是坐在旁边石上饮水，这时灵感来了，原来，手要抓住石鼻子，脚分开成八字形，在脚底下就是埋宝的地方，真的挖到了金子。

8、大象饮水

从“牛鼻石”向上行15米，路旁左下方，有座石崖形如大象，长长的鼻子伸入石缝间，犹在饮水，故称“大象”饮水。这中大象何方来呢？听说来自印度，原来麦斜岩开山鼻祖自永祖师佛法高超，但又没念过经书，其同朝代唐三藏受唐王李世民重托，经过九九八十一难到西天取经，取得真经回来，于是自永祖师也往西天一趟，在印度半年多，也取得真经回来，在他要回来时，想到麦斜岩寺脚下村民的生产艰苦，种田用人来拉犁的，于是把力大无穷的印度大象带一只回来放在山脚下让村民耕作，回来时村民的欢乐雀跃，但大象不适用，优点只有一个，就是力大无穷，缺点大概有三，一是食量惊人，养不起；二是田小块，大象把田埂都搞塌了；三是高大无比，不好操作。对于自永祖师好意村民的心领了，后随着生产力的发展，于是用牛耕作，方便多了。大象空闲着，放在山谷中游玩，最后化为石头，供人欣赏。

9、神龟保口

在牛鼻石分道，有一条通往侧坡石阶路，约100米，有一巨石如大龟，传说祖师要往扶桑说经，回来时，遇到大风大浪，船被打翻，这时海底巨龟知道祖师是神仙，于是浮出水面驮回东土，随祖师隐居麦斜岩寺后石洞中，但这只大龟懒惰好睡，老是呆在洞中，祖师命它到山门外保口，后化为石龟，永远守在那里，故曰：神龟保口。

10、雷劈石

往雪吟亭拾级而上，迎面有一块大石裂为二，曰：雷劈石，又称：一线天。传说在很久很久以前，曾有一条巨蟒盘在石上成精。一天游人接踵而至，其中有一女穿红色绣花裙，长得如花似玉，蛇精遂生邪念，于是呼风唤雨，驱散游人，将那女子摄进巨石下，这时自永祖师在寺里念经，洞察其情，遂发五雷正法，将蛇妖劈死，因用力过猛，把巨石劈成二片，故称：雷劈石。

11、应真境

从“雷劈石”左侧往上走数米，有一块平坦的巨石覆盖在一条通道上，这是登山揽胜的必经之道，即使是酷暑炎夏，人们到此也觉得清凉无比，暑热尽驱，宋代人把此处称为：应真境。

12、邪门石

穿过应真境，拾级而上，左侧有一块巨石矗立在那里，上写“灭邪石”，据说，自永祖师要升天，担心麦斜岩妖魔鬼怪会害人，于是把这些妖魔鬼怪收起来，用一个石塔装着，再用符镇住，因此此塔也叫镇邪塔。该石也称灭邪石。现在麦斜寺和麦斜村的名字由此而来。

13、梅花洞

在灭邪石上方，有一洞可容纳20多人，洞口宽敞，名：梅花洞。梅花洞的由来，有二种说法，第一种说法是宋代进士谢洪，苦读于麦斜岩一座二竹楼里，琴书之余，在洞外载植数株梅花，故曰：梅花洞。而据记载，乃梅花救父，谢洪为了纪念面取名，梅花洞，为何引出梅花救父这个故事，传说：谢洪七岁时，在外玩耍，这天谢洪家的大公鸡啄了县令亲戚家的母鸡，县令亲戚不服就告知县令，把谢洪父亲抓到衙门去。谢洪知道后，第二天与其叔公到县衙里擂鼓叫冤，县令升堂，问其缘由，谢洪据理力争，最后县令叹其人小胆大，衙门中正好有一株待放的梅花，县令叫其赋诗，能否赋出，决定其父出留，于是谢洪语含双关，随口以梅花为题吟了四句诗：“寒风飕飕着古梅，寒枝冷落候春回，可怜雪萼无人问，乞盼阳和早放开”。县令惊叹此小孩有惊世奇才，以后必成大器，于是谢洪父亲就此解救，后谢洪奋发读书，中了进士，在广东陆丰当县丞，最后升至江西巡按，后看到朝庭腐败，民不聊生，于是回家在麦斜岩寺洞中隐居，因梅救父，把洞命名为梅花洞。另一说法是自永祖师在洞中驯养梅花鹿，故洞名：称梅花洞。

14、“寿”迹石

在梅花洞右侧有一巨石，上书“寿”字，九三年有几位老人来麦斜岩游览，见大石一侧青草自然伸长在大石上形成“寿”字迹，老人在感叹之余，怕青草枯死，于是出资叫人照青草走向，把“寿”字刻下来，故有“灵石显寿迹”。

15、和尚帽（济公帽）与木鱼

在谢洪竹楼左侧，古梅右侧有二块石，其中一块形如济公帽，一块形如木鱼。

16、鲤鱼朝天

在寺院大埕正前方下，有一巨石，犹如一个昂首张口的鲤鱼头。传说，当年何氏九兄弟在九鲤湖炼制丹药，湖中10条鲤鱼吃了撒入湖中的丹药成精，何氏九仙在升天时骑着九鲤上天，还有一条留在湖中。这条被留下的鲤鱼孑然一身，后听说麦斜岩自永祖师在麦斜岩修炼成仙可以带她上天庭，于是连夜从九鲤湖赶来，可为时已晚，自永祖已圆寂成仙升天，这条鲤鱼只好痴立于寺前崖下，俯首张口企望有朝一日能跟随祖师上天，以成正果。

17、陈公池

在玉泉洞左下方，有一块石上书：陈公池。据说是宋代隐士陈圣可在此处隐居，与麦斜岩住持和尚药地，在此前空地挖掘石池，引玉泉洞的水，注入池中，种荷养鲤，每当荷花盛开的季节，香飘山谷，鲤游石池，同时二人在池边琴棋书画，别有一番情趣。

18、玉泉洞

在陈公池上方，有一洞曰：玉泉洞，洞中清泉涓涓，色澄如玉，故曰：玉泉洞。

19、仙人洞

仙人洞，位于麦斜岩寺下，整座麦斜寺建在仙人洞上，洞之入口在寺大埕正前方崖下，出口处是佛化洞，即在寺的东南角，全长100多米，曲折盘旋，入口处低缓，出口处高昂，洞中宽窄不一，大可容二十多人，小处只容一人爬过去。据说，何氏九兄弟刚来麦斜岩时，经常在洞中聚会，欢赏美景，故曰：仙人洞。洞中有成串蝙蝠聚集一起，成为洞中一大奇观。同时此洞也称：“红军洞，1930年中国工农红军108团在此成立，此洞曾作过团部会议室。

20、妙法莲花

在玉泉洞下，陈公池左侧，有座高耸的石崖，崖顶石裂数瓣，状如莲花。前人在崖上刻有：妙法莲花，供养三宝”八个大字。此石在文革中被毁。

21、金鱼石

在麦斜岩寺后侧，有一石如金鱼昂首依崖朝天。古传这条金鱼原来养在山门前放生池中，年长日久，渐渐悟人性，有时浮出水面躲在寺后窃听自永祖师说经，希望有朝一日能成正果。可惜因凡心未净，当祖师圆寂升天时，未能与祖师一同上天界，因此化为顽石，翘首望天。

22、弥勒洞

弥勒洞又名佛化洞，在寺后南侧，是一个与仙人洞相通的洞。据说，弥勒佛曾在此洞打座，故名“弥勒洞”。又说弥勒佛见世间很多人陷于财色名利而不能自拔，把这些人劝到洞中去点化，故也称“佛化洞”。

23、祖师脱凡宝座

在寺院正殿之后的危崖石壁间，离地数米凹成一道垂直的槽型石沟，宽约1.5米，高约4至5米，四周极险。据说，当年自永祖师圆寂时，遗体从正殿自行称动至此，随后逐渐犁开崖壁，升入天际，上天成仙，故称为祖师脱凡处，也称道化龛。

24、麦斜岩寺

系唐代自永祖师所创建，背靠悬崖，门临绝壁，四周古木参天，奇岩怪石，点辍成趣，苍松掩映寺庙，置身其间，大有超凡出世之感。寺内文物繁多，特别有宋时莲化石、石狮、圣旨牌、当代李耕国画等（李耕国画在文革被毁）。

25、圣旨牌

圣旨牌匾额，金字辉煌，挂于岩寺正厅中堂。谢洪进士曾隐居于此，宋林璧卿亦曾隐居于此。元世祖忽必烈欲聘其为官，林持节不屈，世祖遂亲书“樵谷山”三字勒石赐之，后世林家子孙借此口实与当地谢族争此山权，几经纠葛，才由官府判归谢族，但林家不服，扬言要焚烧寺宇，事上闻，帝下圣旨置于寺中，一场风波，始告平息。

26、魁星楼

魁星楼建于寺之右侧，仍谢洪读书处，也称帝君楼，内供文昌帝君与魁星神像。自宋至清，设学教人，凡有到此求学之仕子，虽才质愚钝，一经星君点窍，无不变化飞腾，功成名就。民国初期，废科举兴学校，此地之学堂遂停。

27、红军一0八团纪念亭

1930年，中国工农红军108团在邓子恢领导下创建成立，点燃了仙游革命武装斗争的烈火，为了纪念108团，县委在此建设了纪念亭，总体结构称：顶天立地。用白色大理石和红色璃瓦配套，代表在白色恐怖下建立了红色的政权，并由蔡园将军题“麦斜之光”。

28、罗迎祥烈士亭

罗迎祥，化名郑杰、郑秋江等，1911年10月出生在麦斜岩下郑洋自然村。1925年就读于厦门大学。解放战争时期，任过新四军军部作战科科长，是108团干部，后任戴云纵队参谋长，在南安诗山战斗中为掩护战友撤退而壮烈牺牲。岁月悠悠，英名难忘，老区人民在此修建烈士纪念亭。108团老战士蔡园吊念英魂，写了一首诗：烈士黄泉下，深山绝音尘。旷野宽莹地，空对青松吟。以此纪念之。

29、蛇舌

蛇舌在海会塔之上，有一石洞如蛇口，内有一石延伸出形如蛇舌。相传此蛇成精，欲下山作崇，被自永祖师发觉，举起石槌，击其七寸，蛇张口留舌，立毙槌下，至今石槌尚留在山中。

30、仙棋盘

麦斜岩寺后山崖壁最险处，有一块近似方型的巨石，极象一个棋盘，两旁尚有两座直立的崖石，如人形，从远处仰望，犹如二人正聚精会神对奕于崖际。

31、悟空石

在寺正上方山头最高处有一巨石，在麦斜岩山门及停车场处可看到该石犹如孙悟空面部，形象逼真，故人称之为：悟空石。

32、老鹰岩

从麦斜岩寺东南角之山路上行约300米，可以看到路之左上方有一状如老鹰的巨石蹲坐在另一块石头上，凝视远方。

33、燕子寨

在麦斜岩之山腰，一有座小山峰如展趐欲飞的燕子，人们将其称为“燕子岩”。昔时有人在此据险筑寨，对抗官军，因而又称为燕子寨。

34、仙脸盆

在燕子寨中，有一块巨石，石的四周平展如砥，正中凹陷状如脸盆。据传，何氏九仙当年在仙人洞中聚会时，常常在此处洗脸，因而石穴称为“仙脸盆”。

35、一线天

在燕子寨之下，有一顽石，形甚巨大，高立山腰，年代悠远，遂能通灵，一日傍晚，阴云密布，顽石乘机蠢动，欲飞腾上天，忽见电光一闪，巨雷轰鸣，山谷震荡，巨石已被天雷劈成两半，中间裂缝数尺，在缝内仰望天空，仅见一线，故之曰：一线天。

36、狮头（又称铁衣峰）

铁衣峰又称狮头，麦斜寺南向，整座山峰均为叠石危崖，高约150米。崖体高危黝黑，间有禇褐色或浅白色的石苔覆盖着崖壁，从远处瞻望，宛似古代战士战袍缀着的铠甲。据《福建兴化县志》记载，当年元世祖忽必列来寻访隐士林璧卿时，曾将它比作“铁衣壮士”。自此之后，人们将它称为“铁衣峰”。

37、曲径寻幽

在铁衣峰之上，道路弯弯曲曲，延伸于密林茂草之中，自下而上观之，如云际蛇龙，若隐若现，景色宜人，清幽无比，游人至此，为之心旷神怡。

38、雷公石

又称雷公锤，旧时称枣石。在铁衣峰之北的山腰上，有一巨石形状如锤，侧看又象磨菇。相传山上的蛇精欲下山作崇，被自永祖师发觉，一时愤怒，借助雷公锤，将蛇妖一击，蛇妖毙命锤下，事后祖师弃锤于铁衣峰之上，故称“雷公锤”。

39、熊猫石

熊猫石位于云居寨下，一团盘石，矗空而立，形象如熊猫，居高临下，非人力之所及，亦称：熊猫镇山。

40、普净度关公

赤胆忠心盖世雄，荆州一失霸图空。

故交普净情何在，讨得头颅送与公。

此景在铁衣峰寨门南面峭壁上，有一巨石，酷似关公头像，其东不远处有巨石，状如卧佛，相传关公遇难后，为普净祖师所度，化为石像，永留人间。那一卧佛石像则是普净之化身。

41、童子拜观音

在云居寨西南向巨崖下，有一悬崖凸出，状似人形，其下一堆岩石，排列如千瓣莲花，人间将这一人形石崖说成是观音大力士的化身，并称之为：观音石。在观音石对面，又有一石凌空而立，如一童子合掌弯腰，呈朝拜之状，人们把其二石相对，称为“童子拜观音”。

42、神鹰远眺

在观音石对面童子石，在上山路上远远看去，又形如一只雄鹰站立在石崖上，头部朝东方，又称“神鹰远眺”。

42、军帽石

在童子拜观音之上的山坳中，一石突起，顶部有一石崖延伸而出，形似军帽，故称：军帽石。

43、蝙蝠石

蝙蝠石在军帽石之上，怪石嵯峨，形如蝙蝠，立于石上，大有凌风欲去之势。

44、海狮石

在石所岩上方有一巨石斜立，上端朝南仰起，呈椭圆形，未尖如锥，下至地面部份呈圆柱状，略弯。远远看去，状如海狮仰首朝天，蹒跚而行，故为海狮石。

45、虎口

虎口在蝙蝠石附近，山势如虎，虎口之处，崖石高昂，极象虎头，中有裂口，从远处眺望，犹如猛虎昂首张口。

46、龙口

距虎口不远处，有一长形的巨石高高矗立，如巨龙翘首，张口朝天，状甚凶猛。“龙口”与“虎口”两石对峙，人称之为：龙虎斗。

47、钟石

在尾寨门上方的山坡上，有一巨石，形如巨钟。其南面有镌刻于元至正甲午年（1354年）的“开创岩牌”题刻。据传，往昔风清月圆之夜，常有仙人在此撞击石钟，远在莆田市的南北洋也能听到宏亮悠扬的钟声。“钟山”由此得名。

48、渔仲书院

又称夹漈书院，在云居寨之中，元代所建，开创牌刻石犹完整，为宋史学家郑樵著书之处，今书院虽废，而遗址尚存。

49、石船

石船在占星石北侧，一巨石上叠有一石，形状如船，一端伸出石岸，游人坐其中，用力摇摆，微微晃动，仿佛游船出山，实属奇迹。

50、龟蛇相会

在云居寨东南下方石崖上，一石为蛇盘曲，一石似龟爬行，两石相距数米，如像要相互靠拢似的，故名龟蛇相会。相传，往昔有一龟一蛇在此保口，原先相处还算融洽，后不知因何故，关系恶化，动起干戈，木石齐飞，山下民舍田畴均遭破坏。自永祖师施展五雷正法，将龟蛇击毙，血迹染红了石崖。从此，龟蛇化为顽石，永留崖头。

51、占星石

占星石，在云居山顶峰。有一巨石，石面平坦。据县志记载，宋代郡人史学家、星相学家郑樵在石旁筑书院，隐居此处著书，他在写作《天文略》之前，常在秋夜登上此石观察星象，后人遂把此石称为：占星石。

52、青蛙石

距占星石不远处，有一形状极象青蛙，蹲在山顶，头部朝西，仿佛这一石蛙要向西跳跃而去，神态栩栩如生，逗人喜爱。

53、猪母石

在石所山南端，有一座高耸的危崖，其中一座较大的崖石状似张口的猪母头，其后有数块小些崖石，排列有序，犹如一群小猪，人称此景为“猪母带仔”。据传，往昔这一群石猪常常变为活生生的猪猡，下山糟塌附近村民的作物。后被仙人点化成为石猪，永远蹲在山头。

54、蝙蝠洞

在麦斜岩东南，近朗桥村东坑自然村有数洞，洞内蝙蝠成群，洞因此得名。

益林镇的十大景观

益林人民公园位于新兴路（东侧）18号，占地180亩，园门西向。一期工程投入1000多万元，开挖人工湖、锦月湖，筑两座土丘。园内建有双方亭、浮桥、静雨亭、长廊、观望台、如意亭、凉亭、石桥等，都错落有致，各得其宜。双方亭坐落在公园大门北侧的高阜之上，因两方亭连接在一起而得名。亭顶是绿色的琉璃瓦，六个角稍微向上翘起。整个亭子由六根光滑的红漆柱子所支撑，南北两边用卵石铺成的台阶可供游人上下。站在亭上，整个公园尽收眼底。50多米长曲桥连接湖心亭，与波光粼粼的水面交相辉映，形成了公园又一道亮丽风景线，站在湖心亭中，人就好像置身于画中。

蜿蜒曲折的鹅卵石小路环绕着园心湖，两旁栽种着奇花异草，间或地、随意地摆放一些石凳，供游人小憩。九米多长的小石桥，它有一个很奇特的地方，就是没桥墩，只有一个拱圆的桥洞；10多米长的铁索浮桥很灵活，水涨桥升，水落桥落。水大，桥身可以拉长，水小，桥身可以缩短。五颜六色的彩灯照耀下，喷泉撒落在湖面激起点点波纹，泛起层层涟漪。

阳春三月，芦芽出水，一片嫩绿，绕湖杨柳枝条依依，穿梭燕雀掠天光，翩翩游艇推青波。春夏之际一片青绿，阳光普照，闪闪烁烁，微风吹过，绿叶泛波，游人穿梭其间，凉爽惬意，心旷神怡，无不流连忘返，好像倘佯于西子湖畔。益林战役纪念馆于1978年兴建，2025年又新建了益林战役陈列室，总建筑面积3200多平方米，总投入200万元。益林战役纪念馆由纪念碑、陈列室、展览厅、烈士墓等组成。纪念碑刻着周克玉上将的题词“益林战役中牺牲的革命烈士名垂青史”，碑的南、北墙上大型的浮雕是人民解放军攻打益林时的战斗场面，栩栩如生，碑后为益林战役烈士合葬墓（原管计、墩左、三里、王楼等村烈士墓葬迁于此）。

益林战役陈列室分上、下两层，底层大厅用灯光、音响烘托益林战役场景，墙壁上绘有益林战役油画。上层陈列室分为抗日战争厅、益林战役厅以及益林将军厅，采用现代声光源设备，展出大批图片、资料、实物等，再现烽火连天的益林战役的战况。陈列室中记载的，抗日战争年代，黄克诚将军在益林地区组织抗日的故事以及益林籍将军们的革命业绩等，昭示了党中央、毛主席等老一辈无产阶级革命家军事战略思想，标示了中国人民解放军的伟大历史功勋，体现了人民战争的英明伟大，表现了老一辈革命家和先烈们崇高的革命信念和顽强的革命意志。玻璃工艺品博物馆，于2025年初新建，并在此馆正门前兴建了市民广场。市民广场中间竖着镇标，镶嵌着江苏省委党校副校长丁如锦同志题写的“益林新时代广场”七个大字。北入口为开放式门楼，中间为开放式平台，两侧为人造假山，虽不算高，却也是峻崖峭壁，突兀嶙峋。广场两端是圆形花坛，坛中一个个小花蕾就像一颗颗珍珠撒在周围花边的红盘中彩砖铺地宽阔平坦。四周有可供休息的长条石凳，一盏盏高杆灯及绿化点缀其间。

玻璃工艺品博物馆，总建筑面积近2000平方米，展馆内分三个展区，一个是昆虫动物类，一个是花草类，一个是海洋动物类。走进博物馆，琳琅满目、新颖别致的玻璃手工工艺品，使人目不暇接。阜泰、鑫源、嘉业、宏源玻璃制品有限公司和玻璃研究所等研制开发的观赏型玻璃工艺品，会把你带进一个晶莹剔透、色彩斑斓的璀璨世界。益林生态农业示范园始建于2025年2月，占地面积518亩，是阜宁县国土资源管理局和益林镇人民政府共同投资兴建，通过水、田、林、路综合治理，全力打造土地开发整理、环境改善、农业观光、科普教育等基地品牌。

该园南至凯发大道，北至新长铁路，西至东城河。交通便利，距苏中、苏北较大的阜宁火车站（益林）仅1公里。高架桥穿园而过，站在高架桥上，整个生态园尽收眼底，绿树成荫，5米宽的主干道，构建以“人、本”两字为模型。园区内有特种经济种植观赏区、特种水产养殖观赏区、绿化景观区、生态观光区、休闲服务区等5个功能分区，整个工程实施投入1000万元。其中，一期投入500万元。别具特色的特种种植经济区内，有高标准大棚2个，这些蔬菜大棚里长满大椒、韭菜等时令绿色食品，露天种植50—80亩绿色无公害植物，可提供游人亲自下田摘野菜、施肥、松土、浇水等一系列劳动，游人乐在其中；特种水产养殖区内，会使你流连忘返，形态各异的小型水塘星罗棋布，野生资源丰富，甲鱼池、螃蟹池、龙虾池、猪场、鸡场、鸭场、鹅场及野鸡场各具特色。进入休闲服务区，映入眼帘的是实木水杉结构的大门，富有农家风情的农家茅舍和农家传统的餐室，更是城市工薪阶层旅游休闲的理想之处。

在观赏之余，既可尽享田园生态民间美食，又领略大自然的风光，陶冶性情，是一个集示范、教育、观光、度假于一体的综合型生态旅游度假场所。宝林寺位于益林镇大东居委会（原三里村），始建于2025年。宝林寺门前，流水潺潺，绿树成荫，景色怡人，堪称盐阜福地。一期工程大雄宝殿已完工。占地500多平方米。大雄宝殿的屋脊两侧刻着飞龙，殿有二层，八个殿角向高翘起，直指蓝天，远望余光闪烁，气势雄伟。殿庙前高悬“宝林静寺”四个贴金大字。屋顶上的琉璃瓦反射出耀眼的光辉，气派非凡，墙壁上有小飞龙图案。殿内端坐着佛祖像。佛祖眉清目秀，鼻直口大，两耳垂肩，俨然一位慈祥的长者，犹如《西游记》里如来佛那面带微笑的模样。大殿内东西侧供一尊观音像，那观音像安详地坐在雕刻得精致的莲花宝座上。

宝林寺的其他建筑，如天王宝殿、天量寿殿、四十八愿长廊、法堂、客堂、厢房、大室、祖堂、观音殿、地藏殿、斋堂等正在建设中。阜宁大糕，又名玉带糕。糕片白如雪，柔如云，卷得起、放得开、烧得着(用火能点着)，上口香甜、滋润细软、营养丰富、老幼皆宜。主要以糯米粉精制而成。

阜宁大糕，已有2000多年历史，糕片白如雪，薄如纸（单片可点燃），甜如蜜，柔如云，上口香甜、滋润。主要以糯米粉精制而成，制作出白如雪、软如棉、薄如纸、甜如蜜的阜宁大糕。寓含着大吉大利、步步登高的祝福，深受人们喜爱。

早在明朝中叶，阜宁盐业兴旺，商贸繁荣，自别处定居益林的一魏姓美食师傅总结了地方做大糕的经验，选用优质糯米，精细白糖，提炼后的猪油和上等的蜜饯，通过对糯米浸泡、粉碎、筛选，再按比例拌对、打模、成型、蒸熟、刀切等工序制成。清乾隆年间，乾隆南巡江南，住宿淮安府，阜宁县令以“阜宁大糕”之名进贡皇帝，乾隆吃后，赞不绝口，赐名“玉带糕”，至此，阜宁大糕传扬四方。

阜宁大糕作为特色佳品，畅销全国各地。并且在阜宁当地仍保留每逢春节、红白事，家家户户常备以供亲朋享用的习俗。

乾隆四十九年，乾隆皇帝第六次下江南，在巡海之后，兴致勃勃地来到庙湾古镇，就是今天的阜宁县城。微服私访的乾隆体察到这里民风淳朴，市井繁华，非常高兴。随后他就信步走进了一家大糕店。大糕店的店主叫香妹，看到贵客上门，就赶紧端上自家做的“阜宁大糕”招待这位“客官”，乾隆一尝之后，赞不绝口，说果然是“白如雪、甜如蜜、薄如纸、软如棉，真乃人间珍品也”。香妹也是一个机灵人，察言观色，知道这位“客官”不是凡人，立刻打蛇随棍上，请他给大糕起个名。随行的阜宁知县着急了，连忙训斥香妹，说此乃当今皇上乾隆爷，休得胡来。香妹听后，赶紧跪倒在地请求恕罪。没想到，龙颜大悦的乾隆不但没有怪罪香妹冒犯龙颜，还欣然应允了香妹的请求，挥毫写下了“玉带糕”，并且还钦定“玉带糕”为朝廷贡品。

其实，不止是乾隆，根据阜宁县志记载，阜宁大糕作为贡品，光绪和慈禧都曾品尝过且极为赞赏。江淮各地都产大糕，为什么只有阜宁大糕能“白如雪、甜如蜜、薄如纸、软如棉”成为朝庭贡品？阜宁大糕的制作工艺难道有什么不传之秘吗？自古以来，“镇江香醋、益林酱油”堪称江苏调味品之魁，益林酱油正是益林的特产。

酱油是在酱的基础上制造的调味品。东汉崔实的《四月民令》中提到“正月可做诸酱”时，提到的“清酱”即为酱油。直到南宋林洪《山家清供》上才出现酱油一词，如“韭菜嫩者，用姜丝、酱油、滴醋拌食”。酱油还有豉油、麦油、酱料、豆油、清酱、黑水、豆汁等名称。

酱油有2000多年历史，今天的酿造技术是在继承了古人的传统工艺基础上，改进创新得来的。一般的制作过程是这样的：将面粉和煮熟的黄豆混合均匀，加入水后制成饼，将饼蒸煮后，在饼上覆盖一层玉米叶等植物的青叶，这是酱油制作过程中十分重要的步骤，称为上黄。上黄的主要目的是让制好的饼产生酵母菌，这种酵母菌看上去是黄色的，是对人体有益的霉菌；另外，还可以使玉米叶的香气留在饼中。上黄过后，让其自然成曲。然后，将加工过的饼放入盐水中浸泡，露天放置，使它晒露发酵。在酵母菌的作用下，淀粉逐渐降解为小分子的氨基酸等营养物质。一两个月以后，将液体和固体分开，固体加入盐水中继续发酵，液体便就是酱油的原油，经过调制后就制成了酱油。酱油的制作过程虽比较繁琐，但由于益林酱油独特鲜美的风味，使它深受人们的喜爱。

我们通常听说的老抽和生抽，实际上也就是红酱油和白酱油，又名板秋和白秋。它们的不同就在于红酱油的主料是大豆，而白酱油的主料是面粉，制作工序是相同的。

酱油本身也有很多的营养。其中的氨基酸是人体合成蛋白质的重要原料，食盐氯化钠对人体也有十分重要的作用，如果缺少它，就会全身乏力，另外降解后产生的葡萄糖以及大豆中的维生素，也是十分重要的营养物质。

酱油在人们的生活中可以说是必不可少的调味品。一些食物即便什么佐料都不加，只用酱油蘸一蘸，就倍感鲜美。全国有很多厂家都生产酱油，但真正能够做得好的没有几家。益林酱油在国内享有很高的声誉，是名优产品。这正是因为它不仅保持了传统的生产工艺，而且进行了研制创新，采用了先进的酿造技术，因此味道鲜美，营养丰富。

在生产过程中，由于运输和贮存的需要，将酱油中的活性酵母菌杀死，并且加入了苯甲酸钠（防腐剂）。这样，对人体的有益的酵母菌被杀死了，加入的防腐剂对人体也有一定的危害。 我们只能将酱油看作一种调味品，只在需要的时候少加一些，不能过多的食用酱油。因为研究表明，酿制食品没有新鲜食品好，所以我们在食用时应该注意。

盐城特产益林酱油色、香、味俱全，产品质量优良，在国内外畅销不衰。欢迎您品尝益林酱油！埋下的一粒种子，已经花开万朵。自几年前由陈玉仲领头，在阜宁县益林镇创办第一家玻璃工艺品生产企业以来，几经风雨吹打，历经坎坷曲折，如今益林镇已发展到大小几十家企业，成为拥有从业人员达5000人，生产品种逾万种，产品遍及欧、美、日等30多个国家和地区的创汇大户。该镇实现销售1．5亿元，创汇1100多万美元。以此为载体，该镇还引进外资115万美元。玻璃工艺品成为益林镇的支柱产业之一。

几年前，原益林灯具厂经人推荐转产工艺要求不太复杂的玻璃工艺品，没想到一炮打响。益林镇党委、政府发现这一行业潜在的发展优势，立即加以引导，陶永飞、丁益祥等人相继投资办厂，并且很快形成了规模。以后，镇里又与灯具厂一道和泰国公司合资组建了阜泰玻璃工艺有限公司，拥有了自营出口权。最近两年，又有4家企业相继与外商合资，取得自营出口权。这些大户在镇里的组织下，参加广交会，直接从外商手中拿订单，形成“生产在益林、交易在益林、销售在国外”的格局。一个生产经营大户周围，往往聚集10多家小企业，星星之火终成燎原之势。为规范玻璃工艺行业的管理，实现有序竞争，1997年，该镇兴办了全县第一家私营工业园区———益林玻璃工艺园区，一期工程占地40多亩，二期工程占20多亩，两期工程总投入2000多万元，已有8家企业进园，销售产值可达2亿元。

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