伊朗波斯园林 古代波斯的发明与创新

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于伊朗波斯园林和古代波斯的发明与创新的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享伊朗波斯园林以及古代波斯的发明与创新的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 古代波斯的发明与创新
2. 什么是波斯式花园
3. 波斯帝国是什么文化

古代波斯的发明与创新

古代波斯文化为现代世界的许多方面做出了贡献，人们认为这些方面一直存在是理所当然的。指定的“波斯”一词源于希腊-主要来自历史学家希罗多德-但人民Persis（帕尔斯，现代法尔斯）称自己是伊朗人，从雅利安人，意思是“贵族”或“自由”并没有什么做种族。

虽然这是理解的，但任何对古代伊朗文化的提及——至少在西方——仍然被称为“波斯”，因为这是希腊作家留下的遗产。

波斯人建立了一个帝国，从现代土耳其延伸到印度，向上穿过叙利亚，向下穿过埃及， 还发明和维护了众所周知的便利设施、政策、做法、制度和宗教方面——但并不经常正确归因-在今天。其中包括：

第一次人权宣言

灌溉和制冷

园景花园和“天堂”这个词

生日庆典、动画、吉他和甜点

一神论

精英军事单位和制服

风车和空调

邮政系统和公路

教学医院

重装骑兵

虽然这些贡献在今天可能被理解为司空见惯，但它们在当时是完全新颖的。尽管在其他文化中也有花园，而且埃及法老阿肯那顿（公元前 1353-1336年）在几个世纪前就提出了一神论，但波斯人是第一个充分发展这些概念的人。

第一次人权宣言

的居鲁士文书是刻有粘土罐状伪像楔形脚本颁发赛勒斯II（大，RC 550-530 BCE）C。公元前 539年。这是一个正式文件，告诉居鲁士大帝的征服它弥补了各地区的阿契美尼德帝国（约550-330 BCE）以及他们如何接受他的统治。然后，他谈到了他如何通过授予人民的权利和自由来提升人民的生活。这份文件长期以来（并将继续）被理解为建立君主威严的皇家宣传，但自公元 1971年以来，它越来越被公认为世界上第一份人权宣言。这阿契美尼德帝国授予其公民宗教思想和实践的自由，以及许多其他文化所剥夺的自由，包括妇女几乎平等的权利。

灌溉和制冷

灌溉和冷藏的概念也经常归因于居鲁士大帝，但实际上是由早期的波斯创新者发明的，并在亚述国王萨尔贡二世（公元前 722-705年在位）时期得到证实。该坎儿井系统-由一个倾斜的通道挖成垂直轴地球的时间间隔从地下aquafers取水达-担任灌溉否则干旱的土地，并把它们变成郁郁葱葱的景观。该坎儿井系统灌溉农田和允许的精心设计的花园种植。所述yakhchal是由将其用于存储冰，但在时间粘土的圆顶制冷单元，还用于保持食品冷却。

园景花园和“天堂”一词

该坎儿井启用的园林这成为波斯建筑设计的一个经常性特征的培养。据说居鲁士大帝在开始管理他的帝国之前，尽可能多地在他的花园里度过。这些花园是日常生活中郁郁葱葱的绿洲，人们可以在那里放松身心，独处思绪或享受与他人的陪伴，被称为pairi-daeza，英语中有“天堂”这个词。

生日庆典、动画、吉他和甜点

波斯人是第一个发展盛大庆祝生日的做法。

波斯人也是第一个发展盛大庆祝生日的做法以及娱乐动画艺术和饭后吃甜点的习俗。生日庆祝活动起源于（正如他们在其他文化中所做的那样）以纪念君主诞生的节日，但逐渐蔓延到贵族成员和下层阶级。在古代波斯，生日是用贵宾会享用的特殊食物和带有蜡烛的甜点蛋糕来庆祝的。娱乐可能包括动画——如杯子之类的人工制品所证明的那样，当杯子快速转动时，显示一只山羊在空中跳跃，从树上抢夺树叶——以及以人声为特色的音乐，伴随着弦乐器，如卡塔尔（也称为tar）和现代吉他的前身sestar。饭后提供甜点的做法不仅限于生日，而是每天晚餐之后。

一神论

一神教在阿肯那顿统治时期首次引入埃及，一些学者和作家（其中包括西格蒙德弗洛伊德）提出了摩西受阿肯那顿宗教影响甚至可能是他的牧师之一的说法。不管怎样，琐罗亚斯德教的波斯一神教是在c.公元前 1500-1000年由先知琐罗亚斯德(Zoroaster)提出，并在早期犹太教开始形成时（公元前 6世纪-公元 70年）得到充分发展。琐罗亚斯德教只有一个至高无上的存在，阿胡拉·马兹达，而人生的目的是通过善意、善言、善行的原则来遵循仁慈的上帝的旨意。琐罗亚斯德教也是第一个充分发展天堂、地狱和炼狱概念的信仰。

精英军事单位和制服

中位数王基亚克萨雷斯（河625-585 BCE）是该地区第一个以他的军事划分成团和单位（步兵，弓箭手，骑兵），但居鲁士大帝，谁征服了媒体，改革的早期型号，组织军在十进制系统中，每个单位由十个较小的单位组成：10个人=一个公司；10个连=一个营；10个营=一个师；10个师=一个军团。不同的单位由不同颜色的制服（紫色、黄色、蓝色）标识。他们还发展了精英军事单位的概念：著名的阿契美尼德帝国的10,000名波斯神仙和萨珊帝国（公元 224-651年）下的萨瓦拉骑士团。

风车和空调

波斯人发明了风车 C.公元 500年，但应该注意的是，这是第一次有记录的提及，并且这些设备可能更早使用。风车用于抽水和研磨谷物。它们由编织在一起的芦苇制成，然后固定在中心轴上。这个概念几乎肯定是通过在船上使用风帆而提出的，但波斯人已经通过被称为捕风器（风塔）的通风系统在陆地上利用风，这是一种附着在建筑物顶部的结构，它吸引了冷空气向下，将温暖的空气向上和向外推。学者们继续争论波斯人还是埃及人是第一个开发捕风器的人，但证据似乎有利于波斯人，早于阿契美尼德时期。

邮政系统和公路

美国邮政局的非官方格言来自希罗多德对波斯信使系统的描述。

邮政系统和高速公路的概念也是由波斯人发展起来的。大流士一世（大流士一世，公元前 522-486年在位）建立了波斯道路网络，以提高他的首都城市（巴比伦、埃克巴塔纳、波斯波利斯和苏萨）之间的旅行速度和联系。然后高速公路被用来在这些城市和其他城市之间发送信息，从而创建了邮政系统。美国邮政局的非官方格言——无论下雪、下雨还是黑夜都不会让这些信使迅速完成指定的巡查——刻在纽约市公元 1914年的邮局（现称为 James A. Farley大楼）来自希罗多德对波斯信使系统的描述：“无论条件如何——可能是下雪、下雨、炽热或黑暗——它们永远不会失败他们以最快的速度完成指定的旅程”（历史，VIII.98）。塞琉古帝国（公元前 312-63年）、帕提亚帝国（公元前 247年-公元 224年）、萨珊王朝和******人将继续使用这种公路系统和邮政服务。

教学医院

在沙普尔一世（公元 240-270年）统治时期，冈德沙普尔学院成立，迅速成为该地区主要的知识和文化中心。现在人们认为它的成立是受到沙普尔一世的主要妻子阿扎多赫特沙巴努的启发，她首先将希腊医生带到Ctesiphon的宫廷建立医院。在后来的君主科斯劳一世（公元 531-579年在位）的统治下，贡德沙普尔作为世界上第一家教学医院蓬勃发展，年轻的受训医生在更有经验的医生的监督下工作。

重装骑兵

帕提亚人是第一个发展重装甲骑兵概念的人，以应对希腊和罗马对手的武器和盔甲。帕提亚铁甲骑兵戴着钢盔和锁子甲外衣，从脖子到膝盖一直到胳膊都覆盖着，他们的马也受到同样的保护。铁骑兵携带复合弓、剑、匕首和长矛。萨珊人进一步发展了这一概念，以创建他们的精锐装甲骑兵部队，萨瓦拉骑士团，成为古代世界最强大的战斗力量之一。

波斯人要负责的发明、创新和习俗远不止这些， 包括波斯地毯、宴会和普及茶作为日常饮品。居鲁士大帝是第一个改革税收制度的人，税款上缴给帝国的国库，而不是君主，然后用于支付公共工程的费用。大流士一世挖掘了苏伊士运河的前身，他的继任者薛西斯一世（公元前 486-465年在位）在公元前 480年入侵希腊时建造了横跨赫勒斯邦特河的最长“浮桥”。

希罗多德指出，“波斯人比其他任何人都接受更多的外国习俗”（I.135），这体现在波斯人接受新思想和概念并将其融入自己的才能中。在古王国时期（公元前 2613-2181年），医院已经在古埃及建立，但萨珊王朝——其帝国以其对过去模式的创新而闻名——以教学医院的形式进一步发展了这一概念。还有图书馆和学习中心。波斯博学者阿维森纳(lc 980-1037 CE)将早期的医学知识发展到更高的水平，诗人费尔多西(lc 940-1020 CE)扩展了文学史诗的概念，数学家 Al-Khwarizmi(lc 780- c. 850 CE)采用了早期的数学原理并发明了代数。

现代许多最知名的概念、习俗和发明——如果考虑到它们的起源的话——都被错误地归因于写关于它们的希腊人或后来做了同样事情的******人。 实际上，以上所有——以及更多——都来自波斯人的想象力；看看是什么并设想它如何变得更好。

什么是波斯式花园

波斯伊斯兰园林

随古希腊历史文化之后，撒克逊人在公元4～7世纪占领了波斯。关于这一时期造园模式的描述，可从当时的另一种艺术形式——地毯上找到。

波斯园林可分为两类：

1.王室猎园。其中留有大面积的林地，供王公贵族狩猎和骑马。

2.天堂乐园。受波斯艺术（特别是诗歌、地毯和绘画）广泛影响，它代表了波斯人对天堂的想法。波斯庭园主要采用两种自然元素，即水和树，水是生命的源泉，而树则因其顶部而更加接近天堂。

波斯伊斯兰园林的主题来自古代美索不达米亚神话，即，生命中有四条河流，它将场地分成更小的庭园。以此为基础，便产生了我们今天看到的莫卧尔园林查尔－巴格。

随着伊斯兰教进入波斯地域，波斯文化也不加区别地被伊斯兰所吸收。杰弗里·杰利科在《人类的景观》一书中写到，波斯伊斯兰园林吸取了两个相反的构想：一个是《可兰经》中的天堂，其中写到，伊甸园中，树荫底下，河水流淌；另一个是沉思和交谈的场所，在那里，人的身体和心灵都得以休息，思维从成见中解放。在建筑是天堂和尘世的统一物的构想影响下，便产生了一种新象征主义，在波斯伊斯兰园林中，常常可以看到穹顶建筑，通过它将方与圆相联。

城市在发展，建筑、规划和景观设计也在进步。由国王沙赫阿拔斯规划设计的伊斯法罕是萨非王朝的首都，也是著名的园林城市。在干旱的沙漠上，它无异于一座花城，其规划布局也深受传统波斯风格的启发。金字塔般的雪松为庭园提供了荫凉，而其它树木则因其果实、花朵和芳香增添了庭园魅力

波斯帝国是什么文化

说起伊朗，相信大家都不会很陌生了，不过政局的更迭使这个国际一直都处仔风口浪尖的位置，以至于让世界上很多人都将这里想象成为了一个神秘的国度。但没有人否认这片土地上诞生的波斯文明影响了世界几个世纪，曾经改写了世界的历史。几千年过去了，她依然展现着自己独有的魅力，向世人不断地诠释她的存在。

伊朗是迷人的，茫茫荒漠中寻找世界最古老宗教拜火教的源头，大巴扎里依旧能寻找到千年以前丝绸之路上驼峰队留下的身影，波斯古城退去了兵戈相交的锐气，留下夕阳里那残垣断壁上数不清的华美雕像。

或许宗教的威严让国境线以外的人望而却步，但也正是因为这个原因，人们对这个国度有着太多的误解。伊朗是充满矛盾的，没有绝对的对与错，只在于你究竟能否包容与接受。

伊朗初探

作为一个尚未全面开放的国度，旅行中或多或少会遇到很多棘手的问题，语言莫过于最大的一个挑战。伊朗的官方语言为波斯语，而英语在这个国家并不普遍。街道上很少有英文标识，地铁上没有英文报站，甚至在书店里也很难找到一张英语旅游地图。出发前拥有一本旅行书是必要的，波斯语有两种拼写方式，一种类似于阿拉伯语，对我们来说很有挑战；另外一种是用拉丁字母拼写，虽然读起来并不容易，但是对着旅行书也总不至于迷失方向。

出行前务必要学会认读波斯版本的数字，在伊朗全国，几乎很难看到我们常用的阿拉伯数字，火车汽车时刻表上的出发时间、公共汽车的号码、电话号码等一律都使用波斯文。因此根据我的个人经验，做一点点准备，九个字母从1-9，记住了会使旅行便利很多，不然每天大脑都会持续地跟数字打架。

虽然世界政局上美国和伊朗看似是一对冤家，但美元在伊朗还是比较普遍的，伊朗币的面值很大，因此购物的时候很多地方都会接受美元结账。关于汇率，黑市和国家银行的汇率往往会有很大差距，而同是官方兑换机构在机场和市区的兑换点往往也会相差甚远。建议不妨在机场先换一小部分，等到了市区安顿下来再兑换其余的。因为制裁的原因，在伊朗境内国际信用卡是无法使用的，言外之意，您需要准备足够的现金，不然会有很大的麻烦。

在伊朗的城市间穿梭，飞机、巴士和出租车都还算便捷，只是对硬件设施不要存有过高的期望值。伊朗的飞机和火车相比而言过于老旧，中国早已停用的前苏联客机依然穿梭在伊朗的城市之间。乘坐火车时感觉回到了绿皮车的年代，缓慢却带有怀旧的意味。巴士在伊朗是最佳的交通工具，城市到城市之间不会特别长时间，且相比较飞机和火车，长途巴士也更新更舒适，特别是往返旅游城市之间的巴士，多少还是很便捷。

如果时间充裕，巴士旅行无疑算是首选，其次是火车。至于市内交通，大多数城市都比较小，景点相对集中，步行即可到达。德黑兰虽然城市规模很大，但是地铁的存在还是解决了很大的交通问题。 出租车拼车现象还是普遍的。只要能顺利抵达目的地，体验一下城市内飞车的感觉也许是伊朗的一大特色。

宗教禁忌事实上是旅行途中最重要的部分，作为外国旅行者，务必要遵守这个国家的规矩，但也别因此给自己造成过大的心理负担。对我来说，也许这正是伊朗的另外一种魅力，一种你在世界任何一个角落都无法找到的特殊体验。对于外国旅行者，伊朗人多少还是包容的，但是千万别轻易挑战禁忌。酒精饮料在这个国度是绝对禁止的，女性的着装有着严格的规定，头巾、过膝长袖衫、长裤是旅途中的必备。

男士相对自由度大些，但在公共场合必须穿长裤。入乡随俗其实是最好的选择，至于其它的禁忌，比如男女不能乘坐一个车厢，陌生男女不能在公共场合说话等，事实上在伊朗已经不复存在，因此大可不必过度紧张。此外旅行中的拍照或多或少是一个挑战，尽量不要在政府或军事建筑周围拍照，以免带来不必要的麻烦。如果因此遇到了问题，出示你的护照并主动将照片删除即可，总的来说伊朗人对中国游客还是非常友好的。

探寻波斯足迹

伊朗旅游资源丰富，选择一条自己中意的旅行线路是最为重要的。对于第一次去伊朗的旅行者来说，我建议还是体验一下波斯文明的宏伟，来一次历史与现代的时空穿梭。从雪山下的德黑兰一路向南探访波斯古城设拉子，沿着古老的丝绸之路领略伊斯法罕的优雅神韵，前往戈壁深处雅兹德寻找拜火教的源头，这是波斯文化之旅，浓厚的文化伴着轻松的心情。

德黑兰Teheran

德黑兰是一座不能忽视的城市，不仅仅是因为这里是伊朗政治文化的中心，这里曾经乃至现在也都是世界的焦点。近一百年来多少重大事情在这里发生，并改写了伊朗乃至世界的历史。对于大多数人来说，德黑兰这座城市还是从历史教科书中了解到的，二战期间著名的德黑兰会议改变了世界，其影响延续至今。

相比较其他的千年古城，德黑兰显得比较年轻，人口的大量聚集使得这座城市成为西亚最大的城市，德黑兰的生活很现代化，年轻人带着耳机听着美国流行音乐，姑娘的头巾已经不再紧紧地遮盖住美丽的面容和秀丽的长发，偶尔遇见穿着传统伊斯兰长袍带着面纱的女人反而成为街道上少有的风景。

其实德黑兰人的生活与我们的并没有什么区别，地铁将人们运送到城市的各个角落。德黑兰最著名的旅游景点莫过于山脚下的巴列维皇宫群，花半天时间沿着溪流在森林里漫步，仿佛回到了那个曾经奢华的皇室时代。德黑兰机场附近为了纪念波斯帝国建国2500周年而键的白色纪念塔——自由之塔，在繁华的城市中少了些许历史的厚重却多了几分优雅。

近两年落成的默德塔算是德黑兰新的象征，也是世界第六高塔，据说因为多种原因这座高塔前后用了几十年来建造，但至少德黑兰多了一个欣赏城市夜景的好去处。必须提醒各位，在这样政治宗教和文化都很敏感的国度旅行，重要的是体验和经历，选择放弃景点必拍照留念的习惯，其实很多麻烦都是可以避免的。

设拉子Shiraz

因为政治的原因，德黑兰听起来似乎有一点点沉重，设拉子的私家花园也许能让你立刻放轻松起来，和我一起体验伊斯兰园林的浪漫情怀。设拉子有数十座具有百年历史的私人花园对外开放，由于受到伊斯兰文化的影响，精致的伊斯兰建筑配上优美的花园，设拉子可谓是伊朗不折不扣的花园城市。对于外国人来说，设拉子的花园也许并没有那么有名，但对于爱好红酒的人来说，应该没有人能忽略设拉子Shiraz这个葡萄的品种。据说这款葡萄就是由这个城市而命名的，或多或少，葡萄酒文化为这个城市增加了一丝浪漫。

提到设拉子，就必须要提到距离城市两小时车程的波斯古城遗址波斯波利斯，希腊语中城市的名字就是波斯之都的意思。平地拔起的一座石头堆积的城市，完整地排水系统，让我为古人的智慧所惊讶。而从建筑的造型上又可看到古罗马古希腊建筑的影子，残垣断壁上残留的精美的叙事壁画，仿佛又融入了古埃及的文化。我不得不惊叹几千年前，这里早已成为各国文化的交汇中心，仿佛也是世界的中心。身处其中，周遭的一切仿佛带你回到了千年以前那个波斯文明鼎盛的时期。

雅兹德Yazid

雅兹德是伊朗中部戈壁上的一片绿洲小镇，干燥炎热，但却安静。黄泥砖砌筑的遍布全城，也许这里并不像其他城市那样能够看到辉煌的波斯遗迹，但这里却是波斯人心中的圣地，至今最古老的宗教之一拜火教便起源于此。驱车穿过茫茫戈壁，寸草不生的山崖上涌出一股清泉，几株树木成为这荒滩上唯一的生机。很难想象一种宗教便是起源于此，但络绎不绝的拜火教信徒从四面八方来这里参拜。几个从德黑兰来此地参拜的人与我们半路相遇，从他们嘴里得知，真正的波斯后裔都会坚持信奉拜火教。

伊斯法罕Isfahan

整体上来说，伊朗普遍信奉的是伊斯兰教，但事实上伊朗也是一个有着多种信仰的国家，宗教并非绝对的单一，这也是伊斯法罕奇特的地方。几千年前伊斯法罕便是丝绸之路上的一个重要驿站，南来北往的商人们将这座城市发展起来，自然宗教也便在这块土地上扎根。在伊斯法罕，信奉基督教的亚美尼亚人有着自己的生活社区，在这里人们每周照旧去教堂做礼拜，照旧用自己院子里的葡萄酿造葡萄酒，照旧庆祝圣诞节。听起来似乎与整个城市的大环境格格不入，但这也是这座城市最有魅力的一面，至少我们可以用包容来形容。

市中心的大巴扎就好像一座迷宫，走着走着有人便会告诉你，你眼前破旧的老房子百年前曾是商队的客站，或是千年前商队的马场。这一切在伊斯法罕人眼里是再普通不过的事情，百年千年只不过是一个数字，但今天的生活仿佛与昨天并没有多少区别。扎音代河早已干涸，但河床上依旧矗立的三十三孔桥与桥下鸣唱的传统艺人，还在孜孜不倦地讲述着这座城市的历史。

这四座城市仅仅是伊朗波斯文明的一扇窗口，并不代表全部。伊朗这个国度本身其实就是一本历史书，不用细细研究，但需要到访者去静心品味。

关于伊朗波斯园林的内容到此结束，希望对大家有所帮助。