苏式园林现代 中国现代园林的现代园林理论

大家好，如果您还对苏式园林现代不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享苏式园林现代的知识，包括中国现代园林的现代园林理论的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 中国现代园林的现代园林理论
2. 苏式园林能住吗
3. 扬州园林于苏州园林的区别

中国现代园林的现代园林理论

大园林理论

新兴的园林理论——大园林理论：

1大园林理论的萌芽

城市现代化建设的迅猛发展，导致生态环境日益恶化。人们渴望保护环境、改善环境、亲近和回归自然的愿望，促使园林事业得以迅速发展。我国现代园林在继承和借鉴的基础上，经历了园林与城市建筑和城市设施从混合到磨合到融合3个阶段，逐渐达成了一些共识，孕育了大园林理论。

1.1传统园林——园林与城市建筑和城市设施的混合阶段

传统园林是城市发展过程中，由于人们的需要而专门建立的模仿自然，供人观赏、游憩的场所。这个时期，主要是借鉴古典园林的造园思想，在一个个独立的地域内建造一些公园、花园和纪念园等。事实上，这个时期很多的园林就是古典园林经过简易的改造后，对外开放而形成的。这时的园林虽然结束了园林为少数人服务的狭隘，打开了对外开放，为大众服务的“园门”，但毕竟园林还只是一个个独立的园子，与城市建筑、街道等城市设施没有形成相互的联系。园林、建筑、城市设施都是城市建设中的独立体，是一种简单的混合，是园林发展的初级阶段。园林的研究主要偏重于古典园林造型和园林的观赏性方面。

1.2城市园林绿地系统——园林与城市建筑和城市设施的磨合阶段

随着我国城市建设的进一步发展，生态恶化导致人们对绿色植物的渴望，因此产生了城市园林绿地系统理论。该理论强调城市园林建设点、线、面的结合，主张城市园林绿地要呈网状、放射状等系统方式渗入城市中。此时的园林虽然注重了改善环境的生态功能，但仍以观赏为主，缺少多重功能兼顾。这个时期，园林开始探索服务大众、与城市结合的途径，有了较大的发展。园林与城市建筑和城市设施虽然还存在距离和区别，但已有了一定的联系，形成了相互的渗透和磨合。这是园林发展的中级阶段，园林研究也进入了生态研究和城市园林系统研究等方面。

1.3大园林——园林与城市建筑和城市设施的融合阶段

近年来形成的大园林思想，是在传统园林和城市园林绿地渐成系统的基础上，继承和借鉴古典园林理论、前苏联城市系统绿地规划理论和起源于美国的Landscape Architecture理论发展起来的。其核心是建设园林式的区域、城市甚至国家。实现大地景观规划，其实质应当是园林与建筑及城市设施的融合，也即是说，将园林的规划建设放到城市的范围内去考虑，园林即城市，城市即园林。它强调城市人居环境中人与自然的和谐，以满足人们改善城市生态环境，回归自然、亲近自然的需求；满足人们对建筑室内外空间相互交融，以提供休闲、交流、运动、活动等工作和生活环境的需求；满足人们对建筑等硬质景观与山石、水体和植物共同构筑的环境美、自然美的需求，创造集生态功能、艺术功能和使用功能于一体的城市大园林。 大园林理论是城市建设发展的必然，也是园林发展的必然，它使园林进入了与城市建筑和城市设施融合的高级阶段，也使园林进入了对园林艺术、园林生态和园林功能综合研究的大园林阶段

2大园林理论的内容

我国现代园林的发展经历了曲折的历程，从绿化、美化、系统绿化到现代城市大园林，园林工作者在不断探索中，拓展壮大了园林学。现在园林学领域已经包含了传统园林学、城市园林绿地系统和大地景观规划3个层次[1]，已初步形成了以生态园林、城市系统绿化、景观设计等为基础的、有中国特色的、符合现代园林发展的理论，我们暂且归纳为大园林理论。

2.1大园林理论的核心

大园林理论的核心是指园林不仅仅是要在有限的绿地上建造公园，也不仅仅是要规划一个城市的园林绿地系统，而是要规划一个区域、城市乃至整个国土的大地景观，即大地景观规划，将整个区域、城市乃至整个国家建设成为一个大园林，实现城市、区域乃至整个国家的园林化。也即是说，现代园林应当结合城市规划和建筑，将它们作为一个整体来考虑，而不是单独割裂开来谈园林。吴良镛教授也曾呼吁实现城市规划、建筑设计与园林设计融为一体的整体性城市建设，并在山东曲阜孔子研究院外环境规划设计中，做了成功的尝试。

2.2大园林理论的内容

大园林理论的实质是园林内涵的扩大，使园林从狭隘的造园转入整个区域或城市乃至大地的园林化，是园林与城市的融合，是由园林绿地系统向系统化城市大园林的转化。大园林理论认为，园林应当是对一个区域或城市人居环境(包括自然的和人工的环境)整体的规划和设计，并将重点放在城市开放空间上，用建筑、山系、水体和植物等园林要素，构建具有生态、艺术和使用三大功能的城市大园林。 大园林理论应当建立在统领城市建筑室外空间的基础上，通过对城市规划和城市建筑的协调性研究，进行包括城市道路、路灯、构筑物及其他市政设施等城市设施和绿地，并包括城市依托的自然环境在内的开放空间的环境设计，并积极参与城市规划和建筑外观设计，构筑园林化的城市空间。

2.3大园林理论的宗旨

(1)大园林是园林生态功能、艺术功能和使用功能的和谐统一园林是艺术和功能的结合，具有改善生态、净化环境的生态功能，创造意境、美化环境的艺术功能，以及供人游憩、交流等等的使用功能。建设城市大园林就是要利用现代设计理念，结合现代城市建筑、设施等，在首先满足城市使用功能的前提下，充分利用植物、山石、水体和建筑，构筑具有丰富文化内涵的、生态的、满足人们生活需要的城市人工环境，以实现园林三大功能的有机结合。

(2)大园林是城市建筑、城市设施与园林艺术的和谐统一我国传统的城市园林只局限于城市的建筑、道路及其他设施之外的空余地块，也即“建筑优先，绿地填充”。而大园林理论要求园林去关注整个城市的整体性，即在规划设计的城市生态环境中，科学地设置建筑、道路和城市设施。换一句话说，就是要用城市的建筑、城市道路、广场等城市设施，与城市绿地共同构筑一个整体性的城市大园林，实现“城市即园林，园林即城市”的构思。

(3)大园林是人与自然的和谐统一人居环境是一个囊括人类生活方方面面的复杂体系，其中最具人情味，最能体现人与自然合作的便是园林。园林是人工创造的，源出自然，高于自然的模拟自然生态的人居环境，园林创造过程实际上就是人与自然直接发生作用的过程，大园林思想就是要力求在人与自然之间找到一个结合点，使人与自然共享与交融，以达到重塑人工模拟自然的城市环境，走出私密性的园居小圈子，走进人与人、人与自然共享与交融的人居环境的大天地。

3传统园林、城市绿地系统理论和Landscape Architecture理论是大园林理论的三大支柱

继承和借鉴是任何事业的途径之一。当园林打开院墙，走向公众参与的开放空间时，西方也开始反省与过分对立的态度，向东方人与自然的和谐共处。两种文化的撞击，势必会产生很多新的契合点，使园林走向多元化的发展道路。大园林理论虽已形成，但毕竟还很稚嫩，还有许多尚待解决，如：园林的设计理念，现代城市建设思想对园林观念的和要求，现代园林体制的改革，建筑、城市设施与园林融合的原理和，园林的功能，园林涉及的范围，园林设计师的知识结构和地位，园林专业学科建设和课程设置等等。我们必须在继承传统园林的基础上，借鉴和吸收国外的先进理论，加以研究和提高，并通过不断的实践和探索，使它逐渐发展壮大，形成完整的理论体系。

3.1传统园林理论是大园林理论的立足之本

中国5000年的文明史，为我们留下了灿烂的文化遗产，也为我们留下了辉煌的园林遗产。中国的古典园林，尤其是私家园林，在明清时达到登峰造极的程度，在造园上深受绘画、诗歌的影响，讲求师法自然，重在诗情画意，以创造意境为园林设计的核心，其实质是以“咫尺”塑造“自然”，表达了古人顺应自然、利用自然，将人工美融入自然美，使园林成为大自然的组成部分的天人合一的园林观。在园林设计中，讲究以人为本，人与自然要素(建筑、山石、水体、植物)以及自然要素之间的有机结合，形成一系列的景观构图，彼此协调互补，在园林总体上达到人与自然高度和谐的境界，满足园主物质和精神两方面的需求。大园林理论作为有中国特色的现代园林理论，就应该继承和吸收古典园林的创作理念，结合现代工艺和手法，根据现代人行为模式和欣赏水平，在园林的内涵和思想方面下功夫，创造出人、自然、建筑彼此和谐的、具有丰富内涵的城市开放空间。

3.2城市绿地系统理论是大园林理论的生存之道

城市园林绿化系统理论，强调从生态学的角度深化园林理论的研究，力求建立生态健全的城市园林绿地系统，希望通过不断延伸和渗透，有效地拓宽园林的范围，增加城市绿量；并通过研究，在城市环境下改善园林植物生存条件，发展适应城市生态环境的园林植物种类与品种，以保证绿地的质量。强调一个城市，首先要拥有相当的绿量，并通过合理布局，达到良好的改善环境质量的目标。净化环境，改善环境质量，是绿色植物特有的功能，是园林的三大功能之一，也是现代园林研究的重点，大园林理论必须注重生态研究，也要采用屋顶花园、垂直绿化等方法，尽一切可能扩大绿量并构成有机的系统。

3.3 Landscape Architecture理论是大园林理论的发展方向

Landscape architecture起源于美国，是国际通用的学科代名词，是针对开放空间及其相关领域，并且强调这些空间设计的意义、重要性和可用性的一门学科，国内有多种译法，但大多译为“景观设计学”，1996年被全国自然名词审定委员会正式确认其为“园林学”的名称。Landscape architecture从尊重人，尊重自然，尊重人类文化出发，将艺术和科学的原理到自然环境和人工环境的研究、规划和管理中，创造出以人为本的、艺术的、生态的城市整体环境。经过100多年的发展，Landscape architecture已经形成了以城市景观环境形象、环境生态绿化、大众行为心理3个方面为研究对象的完整的理论体系，其学科的涵盖范围已经远远超过了传统园林学范围，这是大园林理论应当充分借鉴的。要建立有中国特色的大园林理论，就是要在具有丰富内涵和文化的基础上，研究城市生态和城市开放空间的规划与建设，达到城市规划、建筑设计和园林设计三位一体，创造人性化的、生态的、艺术的人居环境。

我国的现代化建设进程对园林的要求越来越高， 我国现代园林在观念、体制、专业、设计理念、园林实践等等诸多方面还相对滞后，无法满足现代化建设的要求。在欧美等发达国家，Landscape architecture专业是城市建设的三大支柱之一，Landscape architecture规划师与城市规划师和建筑设计师三足鼎立，成为城市建设的主力军，这应该成为我国园林学的发展方向。我们应尽快建立有中国特色的现代园林理论体系，以指导中国现代园林实践。

苏式园林能住吗

苏式园林有的可以住人。

具体情况如下：

部分苏式园林提供入住体验：例如，苏州吴中区太湖边的涵玉晓筑，这一园林位于一线太湖畔，三面环水，提供了独特的入住体验，让人仿佛成为苏州园主人。这样的园林不仅保留了苏式园林的古典韵味和传统文化元素，还结合了现代生活的便捷与舒适，为游客或居民提供了一种全新的生活方式。

房地产项目中的苏式园林别墅：在市场上，也有一些房地产项目将苏式园林与现代别墅相结合，如“璟云里”等。这些项目不仅提供了高品质的居住环境，还融入了苏式园林的精致与典雅，使得居住者能够在享受现代生活的同时，也能感受到传统文化的魅力。

并非所有苏式园林都提供居住服务：虽然部分苏式园林提供了入住体验或作为房地产项目出售，但并非所有的苏式园林都提供居住服务。一些园林可能作为文化遗产或旅游景点进行保护和开放，供游客参观游览，而不提供居住功能。 在选择是否能够在苏式园林中居住时，需要具体了解该园林的实际情况和规定。

苏式园林中有的可以住人，但具体情况需根据园林的实际情况和规定来确定。

扬州园林于苏州园林的区别

感觉连苏州人、扬州人自己也不太懂得自己家乡的园林呢。

首先澄清一个长期的误解，即扬州园林体现的是盐商暴发户的审美情趣。此语有两错。其一，扬州园林并非全由盐商所造，例如著名的何园，就是由退隐士大夫何芷舠所造，取隐士陶渊明之意名其为寄啸山庄；如果何园为盐商所造，则完全可以列入大运河世遗点，可惜成为遗憾。其二，以个园为首的盐商园林固然有体现财富之意，但也仅仅体现在住宅方面，商人自己并不懂得怎样造园，往往重金聘请具有造园经验的文人画师及工匠进行设计营造；更何况扬州盐商中也不乏追求风雅乃至热心当地文教事业的人呢。

第二，说一句实在话，大多数人和题主一样分不清以苏州为代表的文人园林和以扬州为代表的盐商园林；很感兴趣的是某些黑子怎样从汪氏小苑的假山小品中赏析出暴发户的风味，又怎样从狮子林中提炼出宁静俊秀的江南~~（个人而言两者皆为佳作！！！）

第三，解答开始：

从历史来看，苏州园林建造的的历史较扬州长。苏州可上溯到春秋时期，六朝时渐盛；扬州不详，但在南北朝时已见记载，多为官僚之宅。五代以前的中国园林的代表是长安洛阳之园囿。唐季扬州富甲天下，亭台园囿当为东南第一；五代初杨吴定都扬州，为南唐前身，南唐则以之为东都，宫苑园林肯定多于苏州。上述惜已不存，只赖考古发掘研究。沧浪亭始建于宋，但现存皆为明清风貌~~北宋时苏州私家园林亦不及洛阳繁盛，南宋时或可夺行在一二，然终不及西府。此时扬州成为宋金相争的缓冲地带，园林衰落下去。真正迎来鼎盛的是明代苏州园林，代表：拙政园，艺圃等；其经典性毋庸赘述；明代扬州在苏州等江南城市的带动下兴起造园风气，吸引了一大批造园名家，例如明末《园冶》的作者计成设计的影园（今仅存遗址）；清初扬州有朱若极（石涛）设计的叠石若干，现仅存由陈从周教授考证出的片石山房遗构（在何园出口处）。清代扬州园林臻于极盛，乃可望苏项背，这一点在清人记述中可见一斑。无奈太平天国三进江北大营，扬州园林失去了财富的支撑，渐趋没落。但在六十年代尚遗几十处，现在相对完整的也有十余处，相对可观。

建造资金来源方面，苏州能够建造园林的文人士大夫大多有钱，绝不是孔乙己之辈（例如留园楠木建筑）；扬州的文人士大夫也相仿，只是更多了盐商（比如两淮盐业商总的住宅，个园），同时一些大寺院也有自己的园林（类似日本模式，但不属于禅宗枯山水），以及康乾南巡时动用的公款报效。

风格方面。相同点：移步换景，古朴雅致，大隐于市，旱园引水，园宅相依，有大有小，随性植绿。不同点：苏州园林建筑以粉墙为主，极富有文人的个性色彩，偏向山水自然，娴静为主，小中藏乾坤，建园题材较综合，往往宅子厅堂本身也为园林建筑。扬州园林建筑既有粉墙，也有不做粉刷的青砖墙；由于盐商有钱，又临近北方中原地区，皇家眷顾，故气象开阔宏大，较为张扬，生动活泼（例如瘦西湖，一路楼台直到山），同时也不排斥吴中园林的影响，自成一格；往往会选择一个较为明确的主题（例如个园突出盐商主人对竹子高尚节操的喜爱，二分明月楼突出二分明月）；园林主体大多与宅子相隔（与吴地文人的赋闲不同，盐商官僚大多参与世务，雅俗要分开），当然也不乏院落里的怡情小品。

艺术成就方面，都是集中国古典园林之大成者。个人审美各异，分高下无用。个人而言，苏州园林造园技巧更为娴熟，更为典型：拙政园的借景当为第一；环秀山庄假山当为第一；扬州何园更为前卫，少有的中西结合代表作，晚清第一士大夫园林实至名归；扬州瘦西湖钓鱼台的框景艺术实乃教科书级，吴淞难出其匹也。

现存量来看，苏多于扬，但放眼全国，扬州也不算少。元代以前的遗存两城几为零，两城各有少量明代的珍贵实物，大多还是清代以至近现代以来不断翻修的产物，但实际上明清园林并无显著差异，所以依旧宝贵。对待历史古迹时，首要的是区分“始建于何时”与“现存之物建于何时”，苏州沧浪亭等后世扰动度很大，视为明清风格园林更妥。

最后提一句，苏、扬都只是以地理区位、历史机遇之优在历史上留下痕迹，相互打压对方园林乃至历史文化，毫无必要，也不符合首批国家级历史文化名城的魄力。相比之下，我更喜欢燕京的园林，虽然比苏扬晚，但江南的柔弱靡丽终究难敌其雍容大方的气度。希望对十年后的你有所帮助。。。。

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