北宋私家园林 皇家园林和私家园林的区别

本文目录

1. 皇家园林和私家园林的区别
2. 中国宋代古典园林简介
3. 私家园林的各个历史时期

皇家园林和私家园林的区别

一、两者的特点不同：

1、皇家园林的特点：规模宏大、园址选择自由、建筑富丽、富有皇权象征寓意、吸取园林精华。

2、私家园林的特点：规模较小、水面建设、修身养性、清高风雅、在布局上采用灵活多变的手法；善于仿造自然山水的形象；十分讲究园林的细部处理。

二、两者的艺术原则不同：

1、皇家园林的艺术原则：

（1）构架山水。由于中国幅员辽阔，山川秀美多姿，自古以来，中国人就对大自然怀有特殊的盛情，尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱，山与水在风水理论中被认为是阴阳两极的结合。

（2）诗情画意。中国传统文化中的山水诗、山水画深刻表达了人们寄情于山水之间，追求超脱，与自然协调共生的思想。 山水诗和山水画的意境就成了中国传统园林创作的目标之一。

（3）形式独特。中国传统园林在布局上看似并不强调明显的、对称性的轴线关系，而实际上却表现出精巧的平衡意识和强烈的整体惑。

2、私家园林的艺术原则：

大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区。私家园林的审美趣味后来为皇家所吸纳，一些宗教寺庙，尤其汉传佛教寺庙的营建也在很大程度上受到它的影响。而一些儒家知识分子一旦当了地方官，也适时修建一些郊野公共园林或少量园林式建筑，供市民踏青登高赏景之用。

这种园林或建筑就更与私家园林气味相投了，例如杭州西湖风景区的形成就与著名诗人苏东坡两度在此为官，曾先后疏浚西湖，筑苏堤，修石灯塔，造各种亭台，并留下大量赞美西湖的诗词有很大的关系。

三、两者的概述不同：

1、皇家园林的概述：园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的皇家园林。皇家园林，在古籍里面称之为“苑”、“囿（yòu）”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的三种基本类型之一。

2、私家园林的概述：中国古代园林，除皇家园林外，还有一类属于王公、贵族、地主、富商、士大夫等私人所有的园林，称为私家园林。古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。

参考资料来源：百度百科-私家园林

参考资料来源：百度百科-皇家园林

中国宋代古典园林简介

古典园林；社会背景；繁荣；宋代地主小农经济十分发达，城市商业和手工业空前繁荣，封建经济中已经孕育了资本主义因素。但宋朝是国力压倒弱小的朝代，在隋唐鼎盛之后，正处于衰落之初。经济发展与国力压倒弱者的矛盾导致了宫廷和社会生活的跌宕起伏、铺张浪费和病态繁荣。在这种社会风气的影响下，所有的皇帝和老百姓都在广泛地进行建筑和造园。皇家园林、私家园林、寺庙园林等。已经大量修建，分布广泛，比隋唐时期更甚。园林的个体和群体意象以及素描的丰富性和多样性；观赏树木和花卉的栽培技术得到了改进，出现了嫁接、引种和驯化的方法。石制品也成为广泛使用的园艺材料，尤其是在江南地区。这些都为园林的广泛发展提供了技术保障，也标志着当时造园的成熟。宋代文官地位较高，擅长诗画。宋代知识分子的诗歌多以咏叹情感生活为主题，描写风景名胜、茶、酒、书画、花木、庭院泉石等题材。园林诗和园林词成为宋代诗歌的一个主要类别。绘画在五代和宋代达到了顶峰。宋代的山水画非常讲究用各种建筑来装饰风景。画面构图在一定程度上突出了人文景观的成分，表明了自然景观的园林化倾向。学者广泛参与园林规划，相应地培养了文人对造园的兴趣。他们中的一些人直接参与了园林的规划和设计，另一些人写文章描述一些著名的园林，从而发展了文学体裁园记。学者造园活动大量开展，逐渐形成了明代的文人园林，进一步的文人园林又促成了宋代文人园林的繁荣。宗教方面，佛教发展到宋代，各教派开始融合。禅宗和净土宗成为主要教派，禅宗尤其强大。也完成了汉化的最后历程，成为正宗的汉传佛教。相应的，佛寺的园林更类似于私家园林，世俗化倾向更明显。道教早期吸收了佛教的教义，模仿了佛教的礼制。宋代，道教向佛教靠拢。道教园林和佛教寺庙一样，表现出明显的向私家园林和世俗化趋同的趋势。 宋代政治、经济、文化的发展将园林推向了成熟的地位，同时也促成了造园的繁荣。宋代园林的繁荣可以在众多文献中找到。1北宋东京园林东京作为北宋的首都，必然是皇家园林的聚集地。东京的皇家园林是皇宫和皇宫。前者隶属于侯元、延福宫和艮岳。后者属分布于市内外，包括谢芳园、玉瑾园、金铭池、宜春园等。以及当时修建的延福宫和艮岳。而且，根月特别有名。它不仅是北宋著名的园林，也是中国古典园林走向成熟的标志，是划时代的园林作品。除了东京的皇家园林之外，在城市和郊区的周边地区也有大量的私家园林和寺庙园林，在文献中也建造了茶馆和酒店的花园以及公共花园。都城周围，都是园林，百里之内没有土地。东京有许多佛教寺庙和道教寺庙，大多数寺庙花园在节日或特定时期对公众开放。除了宗教集会和庙会，寺庙和庙宇的公共活动也是一个主要内容，所以这些园林具有城市公共园林的功能。Att

宋诗人李有一篇文章洛阳名园记，记载了他所经历的比重名，比当时的19座园林都要重，其中大部分使用了唐代废园的基址。其中18处为私家园林，其中6处为附房宅基地：辅政公园、环西公园、湖苑、妙帅公园、赵涵王源、大子庙公园，10处为单独建设的休闲公园：东石西园、东石东园、杜帕拉迪斯、柳石公园、丛春公园、宋道、水贝虎石公园、东园、紫金台张世公园。是一部关于北宋私家园林的重要文献。它描述了所记载的园林的总体布局和由山、池、花、树构成的景观，可以代表中原地区私家园林的概况。根据洛阳名园记对十几处名园的描述，有四点值得一提：除了附于豪宅的房屋外，单独建造的游憩公园占多数；洛阳的私家园林以种植花木闻名；有大片森林的森林景观，园内有一定面积作为种植花卉、药材、水果、蔬菜的园地；记载的园林中没有提到用石头堆砌假山，说明当时中原的私家园林仍以土山为主，只有少数石头用在有特殊需要的地方，如建筑窑洞，一般很少使用甚至不用；院内建筑形象丰富，但数量少，布局稀疏。在花园的中间，它们中的一些被用作花园景观的点缀，而另一些则被用于在同样的高度俯瞰花园景观。建筑物的命名可以指出景观的特点，也有一定的意境，如四景堂、卧云堂、涵碧堂、知止寺等。林南宋园林林安，即杭州，西临西湖，三面环山，东临钱塘江。它一直是一座风景优美的城市。林安中国的皇家园林和北宋的东京一样，既是大内皇家园林，也是皇宫皇家园林。内廷只有一个，就是宫城园林区——的后院。这里有许多宫殿和花园，德寿宫和樱桃园在外城，它们大多分布在风景区，如湖北岸的季芳花园。东湖的玉湖园、鞠婧园，湖南南岸的屏山园、南园，湖中小孤山的项燕园、琼花园，北山的梅岗园、慕童园等。这些皇家园林俯瞰西湖，有两座高峰；亭台楼阁，藏歌店舞；四季不同，欢乐无穷。其余的分布在城市南郊的钱塘江沿岸景区和东郊，比如如锦园、傅晶园等。林私家园林的营造安在南宋达到了空前的规模。林安作为南宋的皇宫，不仅是当时的政治、经济、文化中心，而且还有秀美的湖光山色。这些都为民间造园提供了优越的条件。 自南宋十一年绍兴与金人达成和平协议，并形成相对稳定的局面后，私家园林的盛况在林安已超过北宋东京、洛阳。各种文献中提到的私家园林名称有近百种。大部分分布在西湖一代，其余分布在市区和市区东南郊的钱塘湖。 早在宋代，江南就已经成为民间造园活动最繁荣的地区，奠定了江南园林天下第一的基础。

私家园林的各个历史时期

园林的最初形式——商朝的囿。在古代，当生产力发展到一定的历史阶段，一个脱离生产劳动的特殊阶层出现以后，经济基础以及技术、材料达到一定的水平，上层建筑的社会意识形态与文化艺术等开始达到比较发达的阶段，这时才有可能兴建和从事于以游乐休息为主的园林建筑。

大约在公元前16～11世纪，在商朝奴隶社会里，以商王为首的贵族都是大奴隶主，从事于农业和手工业生产的广大劳动者，都是奴隶(农业奴隶叫“众”或“众人”，家内奴隶叫妾、奚、仆等)；在战争今俘虏来的异族人也都留作奴隶。当时商朝国势强大，经济也发展较快。文化上不仅发明了有以象形为主的文字，还有会意、形声、假借等字。在商朝的甲骨文中有了园、圃、囿等字，而从它们的活动内容可以看出囿最具有园林的性质。在商朝末年和周朝初期，不但“帝王”有囿，等而下之的奴隶主也有囿，只不过在规模大小上有所区别。在商朝奴隶社会里，奴隶主盛行狩猎取乐，如殷朝的“帝王”为了游猎和牧畜，专门种植刍秣和圈养动物，并有专人经营管理。《史记》中就记载了殷纣王“原赋税以实鹿台之钱……益收狗马奇物……益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。……乐戏于沙丘”。

从各种史料记载中可以看出商朝的囿，多是借助于天然景色，让自然环境中的草木鸟兽及猎取来的各种动物滋生繁育，加以人工挖池筑台，掘沼养鱼。范围宽广，工程浩大，一般都是方圆几十里，或上百里，供仅隶主在其中游憨、礼仪等活动，已成为奴隶主娱乐和欣赏的一种精神享受。在囿的娱乐活动中不只是供狩猎，同时也是欣赏自然界动物活动的一种审美场所。商朝社会已有了奴隶私有制的社会关系，并以农业生产占主要地位，狩猎已不再是社会生产的主要劳动。为了重温过去的生活方式，为了得到再经历一次的享受，转而成为专门供脱离生产活动的奴隶主娱乐和享受。魏晋南北朝时期，是中国古代园林史上的一个重要转折时期。文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。豪富们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己私家园林中。

公元220年东汉灭亡，军阀、豪强互相兼并，形成魏、蜀、吴三国各据一方。其后虽经西晋的短暂统一，但不久塞外少数民族南下中原相继建立政权，汉族政权则偏安江南，又形成南、北朝的分裂局面。直到公元589年隋王朝建立，中国才又恢复统一。这三百多年的动乱分裂时期，庄园经济的发展，巩固了豪强和门阀士族的势力，政治上大一统局面的瓦解，影响到意识形态上的儒学独尊，人们敢于突破儒家思想的梏桎，藐视正统儒学制定的礼教和行为规范，向非正统的和外来的种种思潮中探索人生的真谛。儒、道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发。思想的解放带来了人性的觉醒，促进了艺术领域的开拓，也给予园林以极大的影响。造园活动普及于民间，而且升华到艺术创作的境界。

私家园林大为兴盛，寺观园林也开始出现，从早先的以皇家造园为主流，变成为皇家、私家、寺观三大园林类型的并行发展。所以说，这个时期乃是中国古典园林发展史上的一个承先启后的转折期。 私家园林从汉代的宏大一变而为这一时期的小型规模，意味着园林内容从粗放到精致的跃进。造园的创作方法从单纯的写实，到写意与写实相结合的过渡，也包含着老庄哲理、佛道精义、六朝风流、诗文趣味影响浸润的结果。小园获得了社会上的广泛赞赏，著名文人庾信曾专门写了一篇《小园赋》，誉之为“一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地”。私家园林因此而形成它的类型特征，足以和皇家园林相抗衡。它的艺术成就尽管尚处于比较幼稚的阶段，但在中国古典园林的三大类型中却率先迈出了转折时期的第一步，为唐、宋私家园林的臻于全盛和成熟奠定了基础。

西晋石祟的“金谷园”，是当时著名的私家园林。唐代是中国古代园林风格转变的重要时期。唐长安私家园林的艺术性较之上代又有进一步升华。唐长安私家园林的山体、水体、植物、动物、建筑等景观要素和谐融汇，园池构筑日趋洗练明快,士人将诗情画意引入园林，使崇尚自然的美学原则充分实现,为后世的写意山水园奠定了基础。

在唐代洛阳是陪都，因此贵族官僚在洛阳兴建了许多园林。在北宋1195年，李格非所作《洛阳名园记》中，介绍了洛阳名园十九个，多数是在唐朝庄园别墅园林的基础上发展过来的，但在布局上已有了变化。它与以前园林的不同特点是：园景与住宅分开，园林单独存在，专供官僚富豪休息、游赏或宴会娱乐之用。这种小康式的私家园林，只是私家游尝。元代的私家园林主要是继承和发展唐宋以来的文人园形式，其中较为著名的有河北保定张柔的莲花池，江苏无锡倪赞的清闷阁云林堂，苏州的狮子林，浙江归安赵孟頫的莲花庄以及元大都西南廉希宪的万柳园、张九思的遂初堂、宋本的垂纶亭等。有关这些园林详尽的文字记载较少，但从留至今日的元代绘画、诗文等与园林风景有关的艺术作品来看，园林已开始成为文人雅士抒写自己性情的重要艺术手段，由于元代统治者的等级划分，众多汉族文人往往在园林中以诗酒为伴，弄风吟月，这对园林审美情趣的提高是大有好处的，也对明清园林起着较大的影响。

元代都城中的苑囿仅宫城之中一处，也就是金朝的琼华岛及周围地带，元时称万岁山太液池。元大都皇城主要由三组宫殿围绕苑囿布置，大内在太液池东，踞于城市轴线南端，其北为禁苑。池西南是太后居住的隆福宫，西北是太子居住的兴圣宫。太液池及禁苑占据了皇城一半以上的土地。元大都的苑囿虽然延用了前朝的旧苑，但苑中还是依据当时的需要进行了增筑和改造，殿宇型制出现了前所未见的盈顶殿、畏瓦尔殿、棕毛殿等形式，殿宇材料及内部陈设也按照元人固有的风俗习惯大量使用，诸如紫檀、楠木、彩色琉璃、毛皮挂毯、丝质帷幕以及大红金龙涂饰等名贵物品和艳丽色彩，形成了以往所没有的特色。

在元代苏浙一带最终完成了从写实到写意的过渡。宋以前园林多为写实的意境，到了南宋南迁江南，经济文化方面给当地人的冲击很大，文人大量的参与设计，把园林从简单的模仿山林野趣，演变成集山水植物和建筑于一体的园林概念。明、清是我国园林建筑艺术的集成时期，此时期除建造了规模宏大的皇家园林之外，封建士大夫们为了满足家居生活的需要，还在城市中大量建造以山水为骨干、饶有山林之趣的宅园，作为日常聚会、游息、宴客、居住等需要。封建士大夫的私家园林，多建在城市之中或近郊，与住宅相联。在不大的面积内，追求空间艺术的变化，风格素雅精巧，达到平中求趣，拙间取华的意境，满足以欣赏为主的要求。宅园多是因阜掇山，因洼疏地，亭、台、楼、阁众多，植以树木花草的“城市山林”。在数量上几乎遍布全国各地，其个比较集中的地方有北方的北京，南方的苏州、扬州、杭州、南京。其中江南的私家园林是最为典型的代表。江南私家园林大都是封建文人、士大夫及地主经营的，比起皇家园林来可说是小本经营，所以更讲究细部的处理和建筑的玲珑精致。江南私家园林建筑的室内普遍陈设有各种字画、工艺品和精致的家具。这些工艺品和家具与建筑功能相协调，经过精心布置，形成了我国园林建筑特有的室内陈设艺术，这种陈设又极大地突出了园林建筑的欣赏性。明清江南私家园林的造园意境达到了自然美、建筑美、绘画美和文学艺木的有机统一。与一般艺术不同的是，它主要是由建筑、山水、花木组成的综合艺术品。成功的园林艺术，它既能再现自然山水美，又高于自然，而又不露人工斧凿的痕迹。

清代贵族、官僚、地主、富商的私家园林多集中在物资丰裕、文化发达的城市和近郊，不仅数量上大大超过明代，而且逐渐显露出造园艺术的地方特色，形成北方、江南、岭南三大体系。在清初的康熙、乾隆时代，江南私家园林多集中在交通发达、经济繁盛的扬州地区，乾隆以后苏州转盛，无锡、松江、南京、杭州等地亦不少。如扬州瘦西湖沿岸的二十四景（实际一景即为一园），扬州城内的小盘谷、片石山房、何园、个园，苏州的拙政园、留园、网师园，无锡的寄畅园等，都是著名的园林。江南气候温和湿润，水网密布，花木生长良好等，都对园林艺术格调产生影响。江南宅园建筑轻盈空透，翼角高翘，又使用了大量花窗、月洞，空间层次变化多样。植物配置以落叶树为主，兼配以常绿树，再辅以青藤、篁竹、芭蕉、葡萄等，做到四季常青，繁花翠叶，季季不同。江南叠山用石喜用太湖石与黄石两大类，或聚垒，或散置，都能做到气势联贯，可仿出峰峦、丘壑、洞窟、峭崖、曲岸、石矶诸多形态。且太湖石以其透、漏、瘦的独特形体还可作为独峰欣赏。建筑色彩崇尚淡雅，粉墙青瓦，赭色木构，有水墨渲染的清新格调。