这篇文章给大家聊聊关于园林水景驳岸的形式,以及简述园林水景驳岸的种类有哪些对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站哦。

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驳岸的种类形式
驳岸的种类形式是非常多种多样的,每个细节的处理都直接关系到后续发展,在选择的时候更是要注重结合实际。中达咨询就驳岸的种类形式和大家说明一下。
1驳岸的种类驳岸有许多种类型和形式,建设在园林景观中的驳岸主要有:钢筋混凝土驳岸、块石驳岸、生态驳岸。最常见的驳岸是块石驳岸。

2驳岸的结构形式园林水景中的驳岸结构主要是重力式结构,它主要是依靠墙身自重来保证岸壁稳定,抵抗墙背土压力,这种重力式结构的驳岸也称为挡土墙。重力式驳岸按墙身的结构可分为浆砌块石、钢筋混凝土、混凝土等。园林水景中的驳岸高度按水体的深度而定,一般为1~2.2m.块石驳岸一般不超过2M.。考虑到驳岸的当土作用,对于超过2M的驳岸,都是整体好、强度高的钢筋混凝土驳岸;对于较低的驳岸,一般是采用浆砌块石驳岸。还有一种是顺着水体的自然边坡而做的驳岸,比较确切地可以称作为护坡。护坡主要是防止水体与陆地边缘处的泥土被水冲刷而成的硬“地面‘,坡度的陡缘因造景的需要而定。3各种形式驳岸的施工方法在园林水景工程中,有各种形式的驳岸。这些不同形式的驳岸有着不同的施工方法,如前面提到的重力式驳岸及各种类型的生态驳岸,在世纪实施过程中,设计图纸中会有不同的称呼。如果驳岸的岸边的材料或做法略作改变,那么就生成了一种新形式的驳岸。驳岸施工前,应先修整水体的边缘,水体的边缘应符合园林景观的要求,然后再进行各种沙滩驳岸、景石驳岸等的施工方法。
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什么是驳岸
驳岸与护坡在园林施工中统称为岸坡,园林中的各种水体需要又稳定、美观的岸线,并使陆地与水面之间保持一定的比例关系,防止因水岸坍塌而影响水体,因而在水体的边缘修筑驳岸或进行护坡处理。

一、驳岸:
驳岸是一面临水的挡土墙,是支持陆地和防止岸壁坍塌的水工构筑物。
驳岸用来维系陆地与水面的界限,使其保持一定的比例关系。驳岸是正面临水的挡土墙,用来支撑墙后的陆地土壤。如果水际边缘不做驳岸处理,就很容易因为水的浮托,冻胀或风浪淘刷而使岸壁坍塌,导致陆地后退,岸线变形,影像园林景观。

驳岸能保证水体岸坡不受冲刷。通常水体岸坡受冲刷的程度取决于水面的大小,水位高低。风速及岸土的密实程度等。当这些因素达到一定程度时,如水体岸坡不做工程处理,岸坡将失去稳定,而造成破坏。因而,要沿岸线设计驳岸以保证水体坡岸不受冲刷。
驳岸还可以强化岸线的景观层次。驳岸除支撑和防冲刷作用之外,还可以通过不同的形式处理,增加驳岸的变化,丰富水景的立面层次,增强景观的艺术效果。
1、驳岸的造型

按照驳岸的造型形式可将驳岸分为规则式驳岸、自然式驳岸和混合式驳岸。
2、砌石类驳岸
砌石类驳岸是指在天然地基上直接砌筑的驳岸,埋设深度不大,但基址坚实稳固。如石驳岸中的虎皮石驳岸、条石驳岸、假山石驳岸等。此类驳岸的选择应根据基址条件和水景景观要求确定,即可处理成规则式,也可做成自然式。

3.桩基类驳岸
桩基是我国古老的水工基础做法,当地及表面为松土层且下层为坚实土层或基岩时最宜用桩基。其特点是:基岩或坚实土层位于松土层下,桩尖打下去,通过桩尖将上部负荷传给下面的基岩后坚实土层;若桩基打不到基岩,则利用摩擦桩,借摩擦桩侧表面与泥土间的摩擦力将荷载传到周围的图层中,已达到控制深陷的目的。
4.竹篱驳岸、板墙驳岸

竹桩、板桩驳岸是另一种类型的桩基驳岸。驳岸打桩后,基础上部临水面墙身由竹篱片或板片镶嵌而成,适于临时性驳岸。施工时,竹桩。竹篱要涂上一层柏油,目的是防腐。竹桩顶端由竹节处截断以防雨水积聚,竹片镶嵌直顺紧密牢固。
二、护坡:
护坡在园林工程中得到广泛应用,原因是在与水体的自然缓坡能产生自然、亲水的效果。护坡方法的选择应依据坡岸用途、构景透视效果、水岸地质状况和水流冲刷程度而定。目前常见的方法有铺石护坡、灌木护坡和草皮护坡。

1、铺石护坡
当坡岸较陡,风浪较大或者因造景需要时,可采用铺石护坡。
施工方法如下:首先把坡岸平整好,并在最下部挖一条梯形沟槽,槽沟宽约40~50cm,深约50~60cm。铺石以前现将垫层铺好,垫层的卵石或碎石要求大小一致,厚度均匀,铺石时由下至上铺设。下部要选用大块的石料,以增加护坡的稳定性。铺时石块摆成丁字形,与岸坡平行,一行一行往上铺,石块与石块之间要紧密相贴,如有突出的棱角,应用铁锤将其敲掉。铺后检查一下质量,即当人在铺石上行走时铺石是否移动?如果不移动,则施工质量合乎要求。下一步就是用碎石嵌铺石缝隙,再将铺石夯实即成。

2.灌木护坡
灌木护坡较适于大水面平缓的坡岸。护坡灌木要具备速生、根系发达、耐水湿、株矮常绿等特点,可选择沼泽生植物护坡。施工时可直播,可植苗,但要求较大的种植密度。若因景观需要,强化天际线变化,可适量植草和乔木。
3.草皮护坡

草皮护坡适于坡度在1:5~1:20之间的湖岸缓坡。护坡草种要求耐水湿,根系发达,生长快,生存力强,如假俭草、狗牙根等。护坡做法按坡面具体条件而定,最为常见的是块状或带状种草护坡,铺草时沿坡面自下而上呈网状铺草,用木方条分隔固定,稍加压踩。
园林布局的形式特点
园林布局形式的产生和形成,是与世界各民族、国家的文化传统、地理条件等综合因素的作用分布开的。英国造园家杰利克(G.A.Jellicoe)在1954年国际风景园林家联合会第四次大会上致词中说“世界造园史三大流派:中国、西亚和古希腊”。上述三大流派归纳起来,可以把园林的形式分为三类。这就是:规则式、自然式和混合式。规则式园林又称整形式、几何式、建筑式园林。整个平面布局、立体造型以及建筑、广场、街道、水面、花草树木等都要求严整对称。在18世纪英国风景园林产生之前,西方园林主要以规则式为主,其中以文艺复兴时期意大利台地园和19世纪法国勒诺特(Le Notre)平面几何图案式园林为代表。我国的北京天坛、南京中山陵都采用规则式布局。规则式园林给人以庄严、雄伟、整齐之感,一般用于气氛较严肃的纪念性园林或有对称轴的建筑庭院中。
1.中轴线

全园在平面规划上有明显的中轴线,并大抵以中轴线的左右前后对称或拟对称布置,园地的划分大都成为几何形体。
2.地形
在开阔、较平坦地段,由不同高程的水平面及缓倾斜的平面组成;在山地及丘陵地段,由阶梯式的大小不同的水平台地倾斜平面及石级组成,其剖面均为直线所组成。

3.水体
其外形轮廓均为几何形,主要是圆形和长方形,水体的驳岸多整形、垂直,有时加以雕塑;水景的类型有整形水池、整形瀑布、喷泉、壁泉及水渠运河等,古代神话雕塑与喷泉构成水景的主要内容。
4.广场和街道

广场多为规则对称的几何形,主轴和副轴线上的广场形成主次分明的系统,街道均为直线形、折线形或几何曲线形。广场与街道构成方格形式、环状放射形、中轴对称或不对称的几何布局。
5.建筑
主体建筑群和单体建筑多采用中轴对称均衡设计,多以主体建筑群和次要建筑群形成与广场、街道相组合的主轴、副轴系统,形成控制全园的总格局。

6.种植设计
配合中轴对称的总格局,全员树木配置以等距离行列式、对称式为主,树木修剪整形多模拟建筑形体、动物造型,绿篱、绿墙、绿柱为规则式园林较突出的特点。园内常运用大量的绿篱、绿墙和丛林划分和组织空间,花卉布置常为以图案为主要内容的花坛和花带,有时布置成大规模的花坛群。
7.园林小品

园林雕塑、瓶饰、园灯、栏杆等装饰、点缀了园景。西方园林的雕塑主要以人物雕像布置于室外,并且雕像多配置于轴线的起点、焦点或终点。雕塑常于喷泉、水池构成水体的主景。
规则式园林的设计手法,从另一角度探索,园林轴线多视为是主体建筑室内中轴线向室外的延伸。一般情况下,主体建筑主轴线和室外轴线是一致的。自然式园林又称风景式、不规则式、山水派园林。中国园林从周朝开始,经历代的发展,不论是皇家宫苑还是私家宅园,都是以自然山水园林为源流。发展到清代,保留至今的皇家园林,如颐和园、承德避暑山庄;私家宅园,如苏州的拙政园、网狮园等都是自然山水园林的代表作品。从6世纪传入日本,18世纪后传入英国。自然式园林以模仿再现自然为主,不追求对称的平面布局,立体造型及园林要素布置均较自然和自由,相互关系较隐蔽含蓄。这种形式较能适合于有山有水有地形起伏的环境,以含蓄、幽雅、意境深远见长。
1.地形

自然式园林的创作讲究“相地合宜,构园得体。”主要处理地形的手法是“高方欲就亭台,低凹可开池沼”的“得景随形”。自然式园林最主要的地形特征是“自成天然之趣”,所以,在园林中,要求再现自然界的山峰、山颠、崖、岗、岭、峡、岬、谷、坞、坪、洞、穴等地貌景观。在平原,要求自然起伏、和缓的微地形。地形的剖面为自然曲线。
2.水体
这种园林的水体讲究“疏源之去由,察水之来历”,园林水景的主要类型有湖、池、潭、沼、汀、溪、涧、洲、渚、港、湾、瀑布、跌水等。 水体要再现自然界水景。水体的轮廓为自然曲折,水岸为自然曲线的倾斜坡度,驳岸主要用自然山石驳岸、石矶等形式。在建筑附近或根据造景需要也部分用条石砌成直线或折线驳岸。

3.广场与街道
除建筑前广场为规则式外,园林中的空旷地和广场的外形轮廓为自然式的。街道的走向、布列多随地形,街道的平面和剖面多为自然的起伏曲折的平面线和竖曲线组成。
4.建筑

单体建筑多为对称或不对称的均衡布局;建筑群或大规模的建筑组群,多采用不对称均衡的布局。全园不以轴线控制,但局部仍有轴线处理。中国自然式园林中的建筑类型有亭、廊、榭、坊、楼、阁、轩、馆、台、塔、厅、堂、桥等。
5.种植设计
自然式园林种植要求反映自然界植物群落之美,不成行成列栽植。树木不修剪,配植以孤植、丛植、群植、密林为主要形式。花卉的布置以花丛、花群为主要形式。庭院内也有花台的应用。

6.园林小品
假山、石品、盆景、石刻、砖雕、石雕、木刻等。其中雕像的基座多为自然式,小品的位置多配置于透视线集中的焦点。西方流传着许多希腊神话,神话把人神化,描写的神实际上是人。结合西方雕塑艺术,在园林中把许多神像规划在园林空间中,而且多数放置在轴线上,或轴线的交叉中心。而中国传统的道教,传说描写的神仙则往往住在名山大川中,所有的神像在园林中的应用一般供奉在殿堂之内,而不展示与园林空间中,几乎没有裸体神像。上述事实都说明不同的意识形态对园林形式的影响。
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