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园林绿化可分为哪几类
以植物特性及园林应用为主,结合生态进行综合分类,主要有以下类别:
①园林树木。适于在园林绿地及风景区中栽植应用的木本植物,包括乔木和灌木、藤本。很多具有美丽的花、果、叶、枝或树形;也包括一些在城市及工矿区绿化中能起卫生防护和改善环境作用的树种;有的还兼能提供果品、油料、木材、药材等产品,是园林绿化的骨干植物。按园林树木在园林绿化中的用途和应用方式可以分为:庭荫树、行道树、孤赏树、花木(花灌木)、绿篱植物、木本地被植物和防护植物等。按观赏特性可分为观树形、观叶、观花、观果、观芽、观枝、观干及观根等类。在观树形树木中,通常可分圆柱形如箭杆杨)、尖塔形(如雪松)、卵圆形(如加拿大杨)、倒卵形(如千头柏)、球形(如五角槭)、扁球形(如板栗)、钟形(如欧洲山毛榉)、倒钟形(如槐)、馒头形(如馒头柳)、伞形(如龙爪槐)、盘伞形(如老年期的油松)、棕榈形(如棕榈)、丛生形如玫瑰)、拱枝形(如连翘)、偃卧形(如鹿角桧)、匍匐形(如偃柏)、悬崖形(如生长在高山岩石缝隙中的树木)、苍虬形(如复壮的老年期树木)、风致形(受自然环境因子影响而形成富于艺术风格的树形)等。
②露地花卉。包括一、二年生花卉,宿根花卉,球根花卉,岩生花卉(岩石植物),水生花卉,草坪植物和园林地被植物等。

③温室花卉和室内植物。一般指温带地区须常年或一段时间在温室栽培者,又可分为热带水生植物、秋海棠类植物、天南星科植物、凤梨科植物和柑橘类植物、仙人掌类与多浆植物、食虫植物、观赏蕨类、兰花、松柏类、棕榈类植物,以及温室花木、温室盆花和盆景植物等。
绿化树简介及详细资料
内容简介章永磷是个出身于资产阶级家庭的青年知识分子,因写诗而被打成右派送劳改队“改造”。几年后,又被遗送到黄土高原上的一个偏远的农场落户。这时是20世纪60年代初期,人们正处在饥饿的恐慌中。在求生本能的驱使下,他谄媚、讨好,耍各种各样的小聪明来为自己多搞到点东西吃。到了晚上,他又陷入无休止的自谴自责之中。
绿化树马缨花,是农场一个普通的劳动妇女,她没有男人,身边只有一个两岁的女儿。在一次劳动中,章永磷和马缨花结识了。两天后,马缨花以让章永磷帮她干活为借口,把章从“右派”宿舍带到她家,意外地捧出饥荒时期鲜见的白面馍给他吃。此后,每天下工后,她都让他到家里吃个饱。瘦弱的章永磷由此渐渐强壮起来。马缨花家还有一个男单身常客,叫海喜喜,一心想娶马缨花,常给她弄些吃的东西来。马缨花收下他的东西但不“希待”他,并把他送来的东西给章永磷吃,从而引起了他的妒意。后来海喜喜借故和章永磷打了一架,并从此不再登马缨花的门。章永磷沉浸在爱情的幸福之中,这使得他失去理性,竟在一天晚上对马缨花做出求爱的举动,没想到马缨花用“你还是好好地念书吧”一句话拒绝了他,使他羞愧难当。最后他想到应该“超越自己”,于是开始研读《资本论》。有一天马缨花说她的爷爷象他一样也是个念书人,她还说她不“希待”海喜喜,因为他放著书不念,是没起色的货。章永磷这才明白,她把身边有一个男人正正经经在念书,当做由童年印象形成的一个憧憬,一个美丽的梦。

春节快到了,章永磷仍是每晚到马缨花家去。一天晚上他又到她家,正巧,队上要宰牛羊,她去帮忙,他一个人在她家读著《资本论》。突然海喜喜闯进来了,用异常温和的口吻请章到他家说点事。在海喜喜的家里,海象接待老朋友似地请章上炕、喝茶、并讲了自己多年的流浪生活,讲了怎样到这里,结识马缨花后曾想在此定居,又突然说到自己今夜就要离开此地,临走想送给章永磷和马缨花一麻袋黄豆,那是他背着大家在西边开荒地的劳动所得。最后又劝章永磷跟马缨花结婚,说马缨花是个好女子。章永磷先是诧异,继而被他这种豪爽气概和男子汉的宽宏大度所感动,以至用这种气度对比自己,感到羞愧难当。
当章永磷再次向马缨花提出结婚的要求、并说海喜喜和谢队长都觉得应该如此时,马缨花却说他们俩的事情不要别人多嘴,她自有主张。她不能容忍自己的男人和别人家的男人一样“老婆孩子热炕头”,认为那是“没起色的货”,她的男人应该念书,只要念书,她就是再苦也愿意。并且说,如果结婚了,家里的活就得他乾,没功夫念书。再者,那些傻男人也不会象以前那样再给她家送东西了。他这才恍然大悟,原来她拒绝他就是因为有着这种为了爱情、为了他人的献身精神。他知道她有着这种神圣自寺感情,更执意要跟她马上结婚。她以为他对自己的感情有怀疑,安慰他说等日子好过一些就结婚,还说:“你放心吧!就是钢刀耙我头砍断,我血身子还陪着你哩!”
但章永磷因海喜喜跑了之后,有人诬陷他和海喜喜要搞阴谋……失了自由。以后又连续被管制和劳教。1968年劳教期满回到农场,才知马缨花一直没有结婚,在他劳教期间,带着孩子到县城找她哥哥去了,以后又全家去了青海。

创作背景 1957年7月,年仅27岁的张贤亮因在《延河》上发表诗作《大风歌》落难以后,头脑僵化、神情寂寞,而年过35尚孑然一身,更使他孤独凄凉,想到别的农工虽然贫困但还算温饱的家庭生活,一股悲凉之情也就油然而生。可是当时的身份和经济状况都不准许他想入非非,感关睢而好逑。他曾说过,如果他那时有一笔供一位姑娘从四川到宁夏的路费可以娶亲成家,但事实上他只能做罗漫谛克的梦,把劳动妇女的温情、怜悯和关怀作为一种精神的慰籍和寄托。被张贤亮称为“绿化树”的青年妇女马缨花,也就是集中了他经历过的许多美丽善良的妇女特点而诗化了的艺术形象。在西北贫瘠的荒漠地区“劳动改造”二十年,这段生活成了张贤亮取之不竭的素材资源,也使他20世纪80年代的小说带有较明显的“自叙传”色彩,《绿化树》是典型作品之一。
人物介绍章永磷
章永磷既是一个出身于剥削阶级家庭的知识分子,又是一一个典型的自觉接受马克思主义改造的知识分子。当章永磷被打成右派因而饱受打击迫害时,出于生存的本能,他一次次地为填饱肚子劳心费神,并耍过各种小聪明。初到马缨花家,即便得到如此深的信任,章永磷竟也只想揭开锅盖,掀开帘子,看看有什么可以吃的。 每当黑夜降临,白天的那些卑劣的邪念就会开始折磨他的灵魂。尽管现实生活处境异常的艰难,但章永磷始终没有丧失理性,反以一种近乎自虐的方式来审视自已的思想与灵魂,他接受了思想改造的痛苦过程,但并不怀疑这种改造的荒谬性,而是自责自己离马克思主义还有很大距离。于是,章永磷一直坚持学习《资本论》,并在其中执著寻找超越苦难,超越自我的精神源泉。章永磷是幸运的,在极为艰苦的改造环境中他遇到了马缨花、海喜喜以及谢队长等生性淳朴善良的普通劳动人民,他们身上闪烁出的某些光辉甚至给予这个迷茫痛苦的知识分子以宝贵的精神力量。章永磷在学习中开始不断思考,不断拷问自己的灵魂。马缨花纯真的情爱、海喜喜宽广的心胸,谢队长真切的关照,促使章永琐最终领悟到了《资本论》的深刻内涵,他的思想终于产生了质的飞跃,并把自己的命运与“国家的命运相连在--起",由此探寻到了“超脱自己”的真谛,最终开始踏上真正的共产主义的“净土”。 在另一方面,作为一名唯物论者,作为一名有着自身独特精神追求的知识分子。

马缨花
马缨花是《绿化树》中独一无二、光彩照人的理想女性形象。她是现实生活中美的象征,她兼有奔放不羁的性情和贤良温柔的爱。如作品中所写的那样,她是“黄土高原上的迎春花”,是“沙漠荒原与贫困农村环境中绽放的一株闪烁著光与美的花朵”。马缨花有过不幸的人生经历,像许多没有文化的普通农村妇女一样,她粗俗、淳朴,善良而富于同情心,思维的方式往往是很单纯.很直接的。 马缨花向往知识,渴望追求美好的事物,正是她的爱给章永磷迷茫痛苦的生活注人了新的活力和希望。马缨花对章永磷可以说是一见钟情,这在从章永磷肩上夺下镐头时的“慌乱”以及她第一次约章永磷到自己家吃东西时的“微妙的关切”中就可以细细地体味出来。而当她真正爱上了,便是不顾一切,不计后果地爱着。马缨花爱的方式也是独特的,一开始没有卿卿我我或含情脉脉,而是心甘情愿地供章永磷吃,供章永磷穿,并将他视为自己的丈夫。在复杂艰苦的现实环境中,她主动地、义不容辞地关心照料章永磷,乃至做起他的保护人。马缨花还有着贞女节妇般的勇敢刚烈,当章永麟试图怀疑她对爱情的忠贞时,马缨花一番从容决断的回答令人为之动容,“你放心吧!就是钢刀把我头割断,我血身子还陪着你哩!”这就是一种无私朴实的爱,一种忘我的爱,充满了崇高的献身精神。
作品鉴赏主题思想《绿化树》写章永磷在四年强迫劳动中如何经过“苦难的历程”最终变成一个马克思主义信仰者。章永磷出身于资产阶级家庭的知识分子,他在劳改时饥饿、赢弱,精神已处于彻底崩溃的边缘。但他在饥饿中求生存,在女性的爱抚中渴求爱情,经过劳动人民的关怀与启示,学习了《资本论》,终于获得了精神上的营养。作品通过人物的一系列忏悔、内疚、自责、自省等内心活动的描写,礼赞“绿化树”般的中国劳动人民。

《绿化树》本身就是对历史背景的一种演绎,从中所透露出来的一切信息仿佛都在热情地赞颂著一种至纯至净的美好人性和理想人格,深情地呼唤着人类一直以来都在心中执著追求着的梦想,即一个由无私温情、平和、自由、平等的灵魂和心性所组成的理想世界。
艺术特色一、对主人公心灵世界的深刻刻画。作者大胆进人当时还少有作家去表现的潜意识领域,表现被剥夺了基本生存权利的知识分子与“食”、“色”本能所展开的肉搏战,让主人公一次又一次窥见自己心灵深处的丑恶,把章永磷敏感、痛苦的心理放到理性的审判台前,不断地承受严厉的拷打和审问,在新时期反思小说中达到了少有的思想深度。
二、展现了粗犷苍劲的西部美学风格。小说以浓墨重彩描绘了西北边地农场和乡村的自然景物、乡风民俗,更着力表现了大西北情歌高亢悠扬的美妙动人之处,加上它所刻画的充满野性之美的西部男女,渲染出质朴、粗犷、雄壮的西部风情。

作品影响《绿化树》曾获中国作家协会第3届全国优秀中篇小说奖及1984年《中篇小说选刊》优秀中篇小说奖。
作品评价文学批评家吴亮《冷峻而灼热的心灵自迷一读张贤亮的新作〈绿化树〉》:在张贤亮的《绿化树》中,我们不难觉察到这两种历史正融贯著、交叉著。而凝集在那交叉点上的,是一种精神上的痛苦眷恋,一种没有怨愤的个人道德自省和一种追求真理的苦难历程。它以独白的形式,剖露了一个知识分子——诗人章永磷一的内心。这是一份冷峻而灼热的心灵自述"。
山东大学中文系教授孔范今《20世纪中国文学史》(下):从某种意义上说,《绿化树》也是一个知识分子对人民民众的忏悔,章与马缨花的爱情关系事实上成为知识分子与劳动大众的关系的一种象……从整体上看,张贤亮对历史的反思不仅仅通过人物命运表现历史的曲折,而且往往通过主人公自我的内省展开,小说主人公往往要在灵与肉的搏斗中“超越自己”,通过对自身的痛苦反省和拷问,努力寻求‘比活着更高的东西’,最终完成人格的蜕变和升华。

原华中师范大学校长、文学理论家王庆生《中国当代文学》(下):小说不仅应当“引起人哲理性的思考”,而且应当给人以美的享受,这是张赞亮小说创作的立足点……这在作品中主要表现为:伤痕痛苦中的‘缺陷美”、粗犷质朴的内心美、大西北边陲的风情美。
作者简介张贤亮,当代作家,江苏盱眙县人。1955年中学毕业后至宁夏银川干部文化学校任教。1957年因在《延河》文学月刊上发表长诗《大风歌》而被列为右派,遂遭受劳教、管制、监禁达十几年,其间曾外逃流浪,讨饭度日。1979年9月获平反,1980年调至宁夏《朔方》文学杂志社任编辑,同年加入中国作家协会,1981年开始专业文学创作。曾任宁夏回族自治区文联副主席、主席,中国作家协会宁夏分会主席等职,并任六届政协全国委员会委员,中国作协主席团委员。1979年重新执笔创作后,先后发表了短篇小说《邢老汉和狗的故事》等;中篇小说《土牢情话》《绿化树》等;长篇小说《男人的风格》《习惯死亡》。其中《灵与肉》《肖尔布拉克》分别获1980年及1983年全国优秀短篇小说奖,《绿化树》获第三届全国优秀中篇小说奖。
住建部:大力发展县城绿色建筑
财联社3月29日讯,住建部就《关于加强县城绿色低碳建设的通知(征求意见稿)》,公开征求意见。意见提出,大力发展县城绿色建筑和建筑节能。不断提高新建建筑中绿色建筑的比例。推进老旧小区节能改造和功能提升。大力推广应用绿色建材。推行装配式钢结构等新型建造方式。

要提升县城能源使用效率,大力发展适应当地资源禀赋和需求的可再生能源,推广清洁能源应用,推进北方县城清洁取暖,降低传统化石能源在建筑用能中的比例。
全文如下:
关于加强县城绿色低碳建设的意见(征求意见稿)

县城是县域经济社会发展的中心和城乡融合发展的关键节点,是推进城乡绿色发展的重要载体。为深入贯彻落实党的十九届五中全会精神和“十四五”规划纲要部署要求,推进县城绿色低碳建设,现提出如下意见。
一、充分认识推动县城绿色低碳建设的重要意义
以县城为载体的就地城镇化是我国城镇化的重要特色。随着我国步入城镇化较快发展的中后期,县城逐渐成为县域农业转移人口和返乡农民工安家定居的首选地,在推进以人为核心的新型城镇化中发挥着十分重要的作用。改革开放以来,我国县城建设取得显著成就,县城面貌发生巨大变化,但仍然存在县城规模无序扩张、布局不合理、密度和强度过高、基础设施和公共服务设施能力不足、人居环境质量不高等问题,迫切需要转变县城开发建设方式,推进县城建设绿色低碳发展。加强县城绿色低碳建设,是贯彻新发展理念、推动县城高质量发展的必然要求,是实施乡村建设行动、统筹城乡融合发展的重要内容,是补齐县城建设短板、满足人民群众日益增长的美好生活需要的重要举措。要立足新发展阶段,贯彻新发展理念,推动构建新发展格局,坚持以人民为中心的发展思想,统筹县城建设发展的经济需要、生活需要、生态需要、安全需要,推动县城提质增效,提升县城承载力和公共服务水平,增强县城综合服务能力,以绿色低碳理念引领县城高质量发展,推动形成绿色生产方式和生活方式,促进实现碳达峰、碳中和目标。

二、严格落实县城绿色低碳建设的有关要求
(一)严守县城建设安全底线。县城建设要坚持系统观念,统筹发展与安全,明确县城建设安全底线要求。县城新建建筑应选择在安全、适宜的地段进行建设,避开山洪、滑坡、泥石流等地质和自然灾害易发的区域,并做好防灾安全论证。
(二)控制县城建设密度和强度。县城建设应疏密有度、错落有致,既要防止盲目进行高密度高强度开发,又要防止摊大饼式无序蔓延。县城人口密度应控制在每平方公里0.6万至1万人,县城建成区的建筑总面积与建设用地面积的比值应控制在0.6至0.8。

(三)限制县城居住建筑高度。县城居住建筑高度要与消防救援能力相匹配。县城新建住宅以6层为主,6层及以下住宅占比应不低于75%。县城新建住宅最高不超过18层。确需建设18层以上居住建筑的,应严格充分论证,并加强消防应急、市政配套设施等建设。
(四)县城建设要与自然环境相协调。县城建设应充分利用原有地形地貌,不挖山、不填湖,不破坏原有的山水环境,保持山水脉络和自然风貌。县城绿化美化主要采用乡土树种,实现县城风貌与周边农林牧业景观有机融合。充分利用县城自然环境,推进生态绿道和绿色游憩空间等建设。
(五)大力发展绿色建筑和建筑节能。县城新建建筑要普遍达到基本级绿色建筑要求。鼓励发展星级绿色建筑。加快推行绿色建筑和建筑节能标准,加强设计、施工和运行管理,不断提高新建建筑中绿色建筑的比例。推进老旧小区节能改造和功能提升。大力推广应用绿色建材。推行装配式钢结构等新型建造方式。提升县城能源使用效率,大力发展适应当地资源禀赋和需求的可再生能源,推广清洁能源应用,推进北方县城清洁取暖,降低传统化石能源在建筑用能中的比例。

(六)建设绿色节约型基础设施。县城基础设施建设要适合本地特点,以小型化、分散化、生态化方式为主,降低建设和运营维护成本。倡导大分散与小区域集中相结合的基础设施布局方式,因地制宜布置分布式能源、污水处理等设施,减少输配管线建设和运行成本,并与周边自然生态环境有机融合。
(七)加强县城历史文化保护传承。保护传承县城历史文化和风貌,保存传统街区整体格局和原有街巷网络。不拆历史建筑、不砍古树名木、不破坏历史环境。加快推进历史文化街区划定和历史建筑确定工作,及时认定公布具有保护价值的老城片区和建筑,实施挂牌测绘建档,明确保护管理要求,确保有效保护、合理利用。
(八)建设畅通的步行系统。打造适宜步行的县城交通体系,建设连续通畅的步行道网络。打通步行道断头道路,连接中断节点,优化过街设施,清理违法占道行为,提高道路通达性。完善安全措施,加强管理养护,确保步行道通行安全。

(九)营造人性化公共环境。严格控制县城广场规模,县城广场的集中硬地面积不应超过2公顷。推行“窄马路、密路网、小街区”,打造县城宜人的空间尺度。控制县城道路宽度,县城道路包括绿化带的红线宽度不超过40米。主要生活性街道沿街建筑与道路的高宽比原则上按1.5至2控制。
(十)推行以街区为单元的统筹建设方式。要合理确定县城居住社区规模,加强市政基础设施和基本公共服务设施配套,因地制宜配置生活污水和垃圾处理等设施。探索以街区为单元统筹建设公共服务、商业服务、文化体育等设施,加强社区绿化、公共活动空间场所建设,打造尺度适宜、配套完善、邻里和谐的生活街区。
三、切实抓好组织实施

(一)细化落实措施。各地要按照本意见要求,根据本地区县城常住人口规模、地理位置、自然条件、功能定位等因素明确适用范围,特别是位于农产品(000061,股吧)主产区、生态功能区的县城要严格按照有关要求开展绿色低碳建设。各地要根据本地实际情况提出具体措施,细化有关要求,可进一步提高标准,但不能降低底线要求。
(二)加强组织领导。各地要充分认识加强县城绿色低碳建设的重要性和紧迫性,将其作为落实“十四五”规划纲要,推动城乡建设绿色发展的重要内容,加强对本地区县城绿色低碳建设的督促指导,建立激励机制,强化政策支持。各县要切实做好组织实施,压实工作责任,确保各项措施落实落地。要加大宣传引导力度,发动各方力量参与县城绿色低碳建设,营造良好氛围。
(三)积极开展试点。各地要根据本地实际,选择有代表性的县城开展试点,探索可可推广的经验做法。要对本地区县城绿色低碳建设情况进行评估,总结工作进展成效,及时推广好的经验模式。住房和城乡建设部将把县城绿色低碳建设情况纳入乡村建设评价体系,评估实施情况,针对存在的问题提出改进措施,指导各地加大工作力度,持续提升县城绿色低碳建设水平。
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