景观调研 城市公园调研报告

本文目录

1. ***城市公园调研报告******公园景观调研报告
2. 景观设计调研报告模板
3. 景观社会学都有哪些研究项目

***城市公园调研报告******公园景观调研报告

城市公园调研报告

人们常说，“上有天堂，下有苏杭”“苏州园林甲天下”，而我们这次就在十一期间去参观了天下文明的苏州园林。

在苏州园林里，除分景、隔景、借景外，还有框景、镜景、映景等。利用门洞漏窗框景；苏州怡园的面壁亭，因处境逼仄，挂一面大镜子，将对面的假山和螺鬓亭收入镜内，扩大了境界，这是

镜借，也就是镜景；在

园中凿筑水池，倒映周

边景色，这是映景，也

叫映借。

山穷水尽处，一折而豁

然开朗，此为虚中有

实；沿墙设门而实则不

通处，映以竹石芭蕉，

此为实中有虚。苏州园

林中亭台楼阁、套室回

廊，磊石叠山、造势筑

池，小中见大、大中见

小，实中有虚、虚中有实，或藏或露、或深或

框景手法

浅，曲折迂回、步移景迁，分、隔、借景等一切手法，都是为了营造一种物我交融的艺术意境，使人在欣赏丰富的美的感受之余，更能悟出某种感性认知以外的深层次的诗意的哲理的感受。如今的苏州城，一派现代气象。走在熙来攘往的观前街，哪里还有一丝清寂？穿梭于干将路，还有几人记得起那刀光剑影的传

说？（干将莫邪夫妇以铸造名剑而扬名。）江南古城的独特韵致，如今还能到哪里寻找？ 当你不经意折入小巷，越走越深，越走越窄，迂回曲折间，突然就会有一座深宅大院静立在你面前，让你禁不住一脚踏入，坠入她的幽深里。像这样一看便知有来历的院子，在苏州保存着不少，这自然就是闻名遐迩的苏州园林。现今，因仰慕苏州园林的美名前来观瞻的人自是络绎不绝，而苏州园林或许更需要一颗懂她的心而不是一堆喧闹的人和一堆赞美的话。尽管她的幽深已静默了千百年，这又何妨我们与她相知相惜，对她用心用情呢？

内敛而圆通，含蓄而丰盈，风来月去，苏州园林的景致流露着万千风流佳韵，怎不叫人一见倾心，再顾销魂呢？

苏州园林中的建筑也十分考究，亭台楼阁，水榭花台，楼宇建筑的名字更是层出不穷，那么大家究竟知不知道他们究竟代表着什么意思呢？那么我就来给大家说说吧！

这些都是中国古典园林中的构园建筑要素

1.厅堂厅堂是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑。在古代建筑中,厅为会客、宴会、行礼用的房间，堂为单体建筑

中居中、向阳而宽大的房间，也是社交活动的场所。厅堂是园林中的主体建筑，一般体形较高大，有良好的观景条件与朝向，常常为园林建筑的主体与构图中心。

2.馆小型规模的休息与会客的厅堂，有时也作为一个建筑群的称呼，如颐和园的听骊馆和宜芸馆。

3.亭一种开敞的小型建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。按其所处的位置分，又有桥亭、路亭、井亭、廊亭等。园林中规模最大的是颐和园十七孔桥东侧的廊如亭。

4.台台是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。其上可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用，也可以修建建筑，以台为基础的建筑显得雄伟高大。建在不同地貌基础上的台分别称为天台（建在山顶）、挑台（建在峭壁上）、飘台（建在水边）。

5.楼阁楼阁是园林中的高层

建筑，一般体积较大，造型丰

富。早期的楼是指两层单体建

筑的叠摞，供居住用。而阁则

底层空出，主要建筑位于上

层，多用于观赏风景。后也将

贮藏书画或供佛的多层殿堂称为阁，例如北京颐和园的佛香阁。

6.榭临水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和观赏水景。

7.舫舫是仿照船的造型，在园林的

水面上建造起来的一种船型建筑物，

供人们游玩设宴、观赏水景，如苏州

拙政园的“香洲”、北京颐和园的“清晏

舫”等。

8.廊通常布置在两个建筑

物或观赏点之间，起着遮风

避雨、联系交通等实用功能，

而且对园林中风景的展开和

层次的组织有重要作用。从

横剖面的形状看，廊可以分

为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）。从整体造型及所处位置来看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。

9.桥桥、岛、堤是园林水景构成中的重要组成要素。按桥的形状分，有拱桥、平桥、亭桥和廊桥等。建桥的材料多为石、竹、木等。我国北方的皇家园林多为壮观的大桥，而南方园林则多为小巧精致的拱桥。

亭《释名》中说：亭即停止的

意思，是供游人休息、纳凉、

避雨与观赏四周美景的地方。亭一般不设门窗，只有屋顶没有墙，具有四面迎风、八面玲珑的特点。其形态千态百姿，丰富多彩，其婷婷玉立的形象，可使山水增色。亭在园林中必定可以立足观景，它在选址时，其四周必定有甚具特色的美景，而且其所选择的观赏角度、观赏距离也是最佳的，所以亭素有“园林之眼”的美称。由于亭的四周必有美景可观，是立足观景之地，所以旅游者往往以亭为引，这样亭又起到了组织游览的作用。

廊有覆盖的通道称廊。廊的特点狭长而通畅，弯曲而空透，用来连结景区和景点，它是一种既“引”且“观”的建筑。狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪，可达到“引人人胜”的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色，因为由可以步移景异。 廊柱还具有框景的作用。

榭水边的敞屋称水谢。其

特点：在水边架一平台．一

半伸入水中，一半架于岸

边，上建亭形建筑物，四周

柱间设栏杆或美人靠，临水

一面特别开敞。有时其台上

的建筑，内圈以漏窗粉墙和圆洞落地罩加以分隔，外围成回廊，四周立面开敞、简洁、轻快，成为人们在水边休息和观景的好地方。水榭的主要功能是用来点缀水景，供游人观赏水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息纳凉，另一方面还可

品茗观景，一举多得，所以它是驻足观赏水景的理想之地。

水具有温柔活泼的性格，园林中有了水，景色更加妩媚动人，富有诗情画意。在水边，天光云影、波光倒影、游鱼荷花、霞光月影……都是观赏的重要内容，它可以给人以美的享受。

金学智先生在《中国园林美学》中把水的美概括为：洁净之美、虚涵之美、流动之美、文章之美。据他分析，水的洁净之美，不仅是湿润、降温、净化环境的物质性清洗功能，而且表现出洗涤性灵，清澄心性，陶冶性情，净化心灵的精神性清洗功能；水的虚涵之美，不仅表现水质的澄澈、晶莹的透明之美，而且表现在倒影的亦真亦幻。似实还虚，上下天光，恍惚不定的虚灵之美；水的流动之美，不仅表现在插天扑地，源远流长的活泼流动之态，而且表现在如同与人说话，为人奏乐的潺潺之声；水的文章之美，则集中体现在苏询所描述的风水相遭，风吹水绉之际的种种殊然异态。这些构成了水面千态百姿的文澜绣绮之美。

厅为园林中的主体建筑，常为全园的布局中心，是全国精华之地，众景汇聚之所。厅的功能多作聚会、宴请、赏景之用，其多种功能集于一体。因此厅的特点：造型高大、空间宽敞、装修精美、陈设富丽，一般前后或四周都开设门窗，可以在厅中静观园外美景。厅又有四面厅、鸳鸯厅之分，主要厅堂多采用四面厅，为了便于观景，四周往往不作封闭的墙体，而设大面积隔扇、落地长窗，并四周绕以回廊。鸳鸯厅是用屏风或罩将内部一分为二，分成前后两部分，前后的装修、陈设也各具特色。鸳鸯厅的优点

是一厅同时可作两用，如前作庆典后作待客之用，或随季节变化，选择恰当位置待客、起坐。另外，赏荷的花厅和观鱼的厅堂多临水而建，一般前有平台，供观赏者在平台上自由选择目标，尽情游赏。

堂往往成封闭院落布局，只是正面开设门窗，它是园主人起居之所。一般来说，不同的堂具有不同的功能，如上海豫园，三穗堂是用作会客之用，点春堂作宴请、观戏之用，玉华堂则是书房。因此各堂的功能按具体情况而定，相互间不尽相同。

斋即斋戒之意，其环境一般比较幽深

僻静，其风格大都朴素清雅，具有高雅

绝俗之趣，斋在园林中大多作静修、读

书、休息之用。

轩与亭相似，也是古典园林中起点景作用的小型建筑物。轩与亭不同的地方是：轩内设有简单的桌椅等摆设，供游人歇息，一般来说，园林中的轩多为诗人墨客聚会之所，要求环境安静，造型朴实，并多用传统书画、匾额、对联点缀，能给人以含蓄、典雅之情趣。轩也多作赏景之用。

防为水边或水中的船形建筑，前后分作三段，前舱较高，中舱略低，后舱建二层楼房，供登高远眺。前端有平硚与岸相连，模仿登船之跳板。由于防不能动又称不系舟。防在水中，使人更接近于水，身临其中，使人有荡漾于水中之感，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所。但是肪这种建筑，在中国园林艺术的意境创

造中具有特殊的意义，我们知道，船是古代江南的主要交通工具，但自庄子说了“无能者无所求，饱食而邀游，泛着不系之舟”之后，肪就成了古代文人隐逸江湖的

象征，表示园主隐逸江湖，再

不问政治。所以它常是园主人

寄托情思的建筑，合适世隐居

之意。因为古代有相当部分的

士人仕途失意，对现实生活不

满，常想遁世隐逸，耽乐于山水之间，而他们的逍遥伏游，多半是买舟而往，一日千里，泛舟山水之间，岂不乐哉。所以防在园林中往往含有隐居之意，但是舫在不同场合也有不同的含意，如苏州狮子林，本是佛寺的后花园，所以其园中之舫含有普度众生之意。而颐和园之石肪，按唐魏征之说：“水可载舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。上海豫园内园假山上的舫宜作“这里是人间仙境”之解。

没有多彩的植物配景的搭配也成就不了如画如诗的苏州园林。因此在苏州园林中，植物也是非常重要的。在我参观的园林里，每个庭院一般都有其象征性或者是以此命名的主要植物，比如扬州的个园，就是因为园林里多有

竹子而为名的。有的院子如叫

做梅园，就会有点点梅树点缀

其中；若是叫听雨轩，便必定有芭蕉一碧，亭亭玉立，倩影袅娜上粉墙。岁寒三友松，竹，菊，以及兰花，梅花等更是文人墨客们最爱之物，不仅点缀了园林，还显示出了主人高洁的气节。粉粉一截墙，虚虚一朵影，徐徐一阵风，在粉墙的映衬下，青石更嶙峋了，竹枝更纤柔了，柳烟更飘逸了，青枫叶尖透出了点点绛红；新绿更嫩了，浓绿更沉了，桃红更秀气了，菊黄更宁静了，明艳的茶花清丽了，洁白的玉兰笼着紫气。粉墙还须黛瓦配。黑白须分明，清雅方脱俗。而在那阶上窗下，屋角檐底，路边墙际，园中景物都会留下浅影，留下妩媚。而最让人迷醉的还是水中的倒影。一泓清池，将亭台楼阁，嘉树繁花尽收其中

。

景观设计调研报告模板

建筑功能：界定空间、遮景、提供私密性空间和创造系列景观等，简言之，即空间造型功能。

工程功能：防止眩光、防止水土流失、噪音及交通视线诱导。

调节气候功能：遮荫、防风、调节温度和影响雨水的汇流等。

美学功能：强调主景、框景及美化其他设计元素，使其作为景观焦点或背景；另外，利用植被的色彩差别、质地等特点还可以形成小范围的特色，以提高景观的识别性，使景观更加人性化。

景观中的植被绿化设计，还应该注意其他一些事项：

与景观道路、广场有关的绿化形式有：中心绿岛、回车岛等；行道树；花钵、花树坛、树阵；两侧绿化。

最好的绿化效果，应该是林荫夹道。郊区大面积绿化，行道树可和两旁绿化种植结合在一起，自由进出，不按间距灵活种植，实现路在林中走的意境。这不妨称之为夹景；一定距离在局部稍作浓密布置，形成阻隔，是障景。障点使人有"山重水复疑无路，栖口暗花明又一村"的意境。城市绿地则要多几种绿化形式，才能减少人为的破坏。在车行道路，绿化的布置要符合行车视距、转弯半径等要求。特别是不要沿路边种植浓密树丛，以防人穿行时刹车不及。

要考虑把"绿"引伸到道路、广场的可能，相互交叉渗透，最为理想：使用点状路面，如旱汀步、间隔铺砌；使用空心砌块，目前使用最多是植草砖。波兰有种空心砖，可使绿地占铺砌面2/3以上。在道路、广场中嵌入花钵、花树坛、树阵

景观设计中的地形可以起到d作用

●改善植物种植条件，提供干、湿，以至水中；阴、阳、缓陡等多样性环境。

●利用地形自然排水，所形成水面提供多种景观用途，同时具有灌溉、抗旱、防灾作用。

●创造园林活动项目，建筑所需各种地形环境。

●组织景观空间，形成优美园林景观。生态设计观

生态设计观念或结合自然的设计观念，已被设计者和研究者倡导了很长的时间，随着全球化带来的环境价值共享和高科技的工具支持，生态设计观必然有进一步的发展，可以将其概括为：

不仅考虑人如何有效利用自然的可再生能源，而且将设计作为完善大自然能量大循环的一个手段，充分体现地域自然生态的特征和运行机制；

尊重地域自然地理特征，设计中尽量避免对地形构造和地表机理的破坏，尤其是注意继承和保护地域传统中因自然地理特征而形成的特色景观；

从生命意义角度去开拓设计思路，既完善了人的生命，也尊重了自然的生命，体现了生命优于物质的主题；

通过设计重新认识和保护人类赖以生存的自然环境，建构更好的生态伦理。

人性设计观

全球化是人类推动的，人类是世界的主体，是技术的掌握者、文化的继承者、自然的维护者。景观设计观念拓展的重要一方面即是完善人的生命意义，超越功能意义设计，进入到人性化设计。具体包括：

以人为本，设计中处处体现对人的关注和尊重，是期望的环境行为模式获得使用者的认同；

呼应现代人性意义，对人类生活空间与大自然的融合表示更多的支持；

与人类的多样性和发展性相符合，肯定形式的变化和内涵的多义性。

多元设计观

多元的景观发展要求景观设计强化地方性和多样性，以充分保留地域文化特色的景观来丰富全球景观资源。其观念具体包括：

根据地域中社会文化的构成脉络和特征，寻找地域传统的景观体现和发展机制；

以演进发展的观点来看待地域的文化传统，将地域传统中最具有活力的部分与景观现实及未来发展相结合，使之获得持续的价值和生命力；

打破封闭的地域概念，结合全球文明的最新成果，用最新的技术和信息手段来诠释和再现古老文化的精神内涵；

力求反映更深的文化内涵与实质，弃绝标签式的符号表达

信息设计观

传统的景观设计集中于展示形态与空间，满足功能需求。全球化发展的今天要求景观承载更多的信息，相应的景观设计必然集中于信息，体现时间优于空间的概念。其具体包括：

应对于信息处理，设置信息调节、疏导的空间，留有增容余地和弹性发展的场所；

为有效读取信息，更多提供一目了然、形象简洁、色彩夺目的形式，尤其是对符号标志系统的处理；

将信息技术融进设计理念和人的审美需求之中，在更高层次上与情感抒发融为一体；

创造互动景观，使景观应对于不同信息而变化，而不是固定地扮演某种角色，承载某种功能。

技术设计观

全球化时期的景观发展充分利用技术所提供的一切可能性，相应的设计观念也必然紧密结合技术。表现在：

体现技术理性，设计作为与人口增加、资源减少、环境变化的回答，反思技术的优越性和潜在危险；

体现技术理性，反映技术与人类情感相融合的发展动态和技术审美观念的多样化趋势；

体现景观智能化趋势，创造有“感觉器官”的景观，使其如有生命的有机体般活性运转，良性循环；

尊重地域适宜技术所呈现的景观形式，将其转化为新的设计语言。

景观社会学都有哪些研究项目

景观是我们所处的世界与环境的构架，换句话说，它是组成环境的所有零件与元素之间的那种关系。“公园是景观，城市是景观，花园也是景观。”

所以景观建筑是在塑造，促动，调适着我们环境的要素，既包括建筑、桥梁和道路，也包括树木和河流这类元素。它体现在不同尺度上，既发生在后院和花园的尺度上，也发生在流域和区域尺度上。对我而言，景观分很多种，有自然景观、农业景观、郊区景观和城市景观。城市其实就是一种非常都市化的景观形态，虽然布满了建筑物，但它仍然是一种景观，它有地形和动态，像一片森林，事物在其中来来去去，次第上演着零零总总。所以关于景观的其中一点是，没有人可以控制或者设计其中所有的一切。如果你对景观设计感兴趣，你必须学会与其他人、其他领域、其他学科合作，并让人们帮助你。然后你需要面对的是处理不同要素之间的关系，而不仅仅是制造和塑造空间。当然我们确实会设计并塑造一些物体，我们也会设计并塑造景观中的某些场所，但完整的景观是超出我们的能力、控制、引导范围的。这个解释有点绕，我会这样简单地来概括：公园是景观，城市是景观，花园也是景观。

说到自然，自然的意义是，我们是它的一部分。自然并不一定需要我们，但我们需要自然，因为我们是自然界中的生物。很多城市的问题，像是为什么我们要有公园，为什么我们会担心城市的设计和组织，是因为这些城市很可能会是对我们而言非常恶劣的环境。它们能对人们产生危害，不仅体现在治安上，也体现在对居民健康的影响上。我们需要阳光，需要新鲜空气，我们需要锻炼，我们需要能够调节眼睛的焦距——我们需要自然世界的刺激，因为我们从自然世界而来，并仍然身在其中，即便我们没有意识到这一点。我此刻就在自然之中，热力学和物理定律在作用着这个屋子，也在作用着我。这正是东西方先哲们领悟到的共识：我们是宏大的、流动着的力与能量的一部分，与其他的动植物殊无二致。