景观生态审美观 景观设计生态化的内涵和原则

本文目录

1. 景观设计生态化的内涵和原则
2. 现代庭院环境设计的生态美表现
3. 什么叫生态美

景观设计生态化的内涵和原则

景观设计生态化的内涵和原则

景观设计生态化原则必须坚持以人为本。现代景观环境中要充分考虑景观环境的属性，要体现为人所用的根本目的，即人性化设计。在整个设计过程中，应始终围绕着“以人为本”的理念进行每一个细部的规划设计。生态设计是直接关系到景观设计成败以及环境质量的非常重要的一个方面，是创造更好的环境、更高质量和更安全景观的有效途径。

1景观设计的内涵

1.1景观设计的概念

景观设计与规划是生态、地理等多种学科交叉融合，在不同的学科中具有不同的意义，“景观设计”(又叫做景观建筑学)是指在建筑设计或规划设计的过程中，对周围环境要素的整体考虑和设计括自然要素和人工要素。使得建筑(群)与自然环境产生呼应关系，使其使用更方便，更舒适，提高其整体的艺术价值。景观设计包括：会展展览设计、艺术景观设计、空间道具设计、节日气氛设计。

1.2景观设计的属性

一是自然属性，它必须作为一个有光、形、色、体的可感因素，一定的空间形态，较为独立的并易从区域形态背景中分离出来的客体。二是社会属性，它必须具有一定的社会文化内涵，有观赏功能，改善环境及使用功能，可以通过其内涵，引发人的情感、意趣、联想、移情等心理反映，即所谓景观效应。

1.3景观设计的文化内涵

景观设计是一个古老而又崭新的综合学科，融合了社会行为学、人类文化学、艺术、建筑学、当代科技、历史学、心理学、地域学、自然、地理等众多学科的理论，并且相互交叉渗透。

1.4景观设计的宗旨

景观设计的宗旨就是为了给人们创造休闲、活动的空间，创造舒适、宜人的环境。而景观设计师的职责就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处。

2景观设计的生态化概念

2.1景观设计生态化概念的产生

景观设计生态化是景观学和生态学两种科学的观点结合产生的，一种是地理学的景观，另一种是生物学的(生态学的)。景观的概念引入生态学带来了新概念框架，发展成为一个由生态学，地理学，森林学，野生生物管理，城市规划等等多种学科交叉的综合性学科。它的重要价值在于为环境保护和自然资源管理提供了新的基础理论和方法。

2.2景观设计生态化的'目的是为了实现生态平衡，更适宜人居

生态系统平衡是一定空间内生物和非生物成分通过物质的循环，能量的流动和信息的交换而相互作用，相互依存，把这些生物与环境统一起来，构成为一个生态功能单位。实际上就是在生物群落的基础上加上非生物的环境成分(如阳光，湿度、温度、土壤、各种有机体或无机物质等)所构成的。

2.3当前生态规划设计趋势是以生态学为基础的规划设计思想方法

遵循自然生态规律与人居环境发展规律，以持续发展为目标主要目的在于利用自然生态过程与循环、共生、竞争等规律，达到人与自然的协调关心、人和社会协调关系，从而提高人类居住、工作、休闲、交流、健身、无了、美学及科学文化等方面的质量。目前条件下，景观的“生态设计”还未成熟，处于过渡期，需要更清晰的概念、扎实的理论基础以及明确的原则与标准，这需要进一步研究探讨和不断的实践。

3景观设计的生态化原则

3.1多种文化元素综合的原则

景观设计涉及科学、艺术、社会及经济等诸多文化元素，它们密不可分，相辅相成。只有整合多学科共同研究、分工协作，才能保证一个景观整体生态系统的和谐与稳定，创造出具有合理的使用功能、良好的生态效益和经济效益的高质量景观。

3.2珍惜和保护资源的原则

景观设计中要坚持珍惜和保护资源的原则，要最大限度的合理利用自然过程，如光、风、水等，大大节约能源。

3.3以人为本原则

景观设计要坚持以人为本。景观生态设计要体现对人类生态系统整体进行全面设计，而不是孤立地对某一景观元素进行设计，是一种多目标设计，为人类需要，也为动植物需要，为高产值需要，也为审美需要。

3.4本土性原则

本土性原则的要求是： 应尊重传统文化和本土知识，吸取当地的经验。景观设计应根植于所在的地方，应考虑当地和其文化传承; 应接纳和顺应当地的自然环境条件，并且不要试图去改变这些自然环境条件。

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现代庭院环境设计的生态美表现

现代庭院环境设计的生态美表现

通过对生态美学领域中生态美的分析和研究，深入揭示了现代庭院环境的美的规律，将呼吁与大自然和谐共生的生态美作为现代庭院环境的审美追求，以下是我搜索整理现代庭院环境设计的生态美表现，欢迎大家阅读!

庭院是建筑的外部环境空间，建筑的目的是为了获得一种人为的环境以满足人类生活和生产的需要，庭院同样是为了获得一种人为的环境，在物质层面上，它是建筑空间的延伸和扩展，是对建筑本身功能和作用的补充，在精神和审美层面上，它又是人与自然接壤和交流的中介，寄托着人们对自然的情感归属。依赖自然、崇尚自然、热爱并向往自然是人类天生情感的一部分， 现代庭院的设计在满足建筑的外部功能要求的前提下，更应注重满足人们的这种精神和审美需求。而新兴的生态美学——在传统审美方法中增加了生态因素的美学的一个新的领域便为这种精神需要和审美需求提供了一种思路和方法。

1庭院环境的审美追求——生态美

1.1生态美的基本含义

美是一种价值存在，具有直观的形象性，它可以为人所感知并唤起人的愉悦的情感体验，生态美是充盈的生命力与其生存环境的协调所展现出来的美，是人与自然生态关系和谐的产物[1]。它以人的生态过程和生态系统作为审美观照的对象，体现了主体的参与性和主体与自然环境的依存关系。

1.2生态美的审美视角

早在18世纪，席勒便指出：“美是形式，我们可以观照它，同时，美又是生命，因为我们可以感知它。 美既是我们的状态也是我们的作为[1]。” 生态美的审美视角是从人与环境的关系着手的，它体现着人的内在和谐与外在和谐的统一，体现着人与自然的生命关联和生命共感，体现着对人的现实关怀和终极关怀。

庭院的设计是从环境出发以人为主体的，是从人的物质、精神和审美需求出发进行空间布局、形体塑造的，它所追求的是生态平衡产生的秩序感、生命和谐的意境和生机盎然的环境氛围，因此生态美就成为其首要的审美追求。从生态美的角度审视、分析和探讨现代庭院环境设计就能够更深入的挖掘其美的规律使人们得到更愉悦的视觉和情感体验以及对生态意识和生活境界的启迪。

2庭院环境的生态美内涵

2.1美在环境关系的和谐

生态美的根源和基础是人与生态环境之间的协同关系，这里的生态环境是美学范畴的，是不能脱离人的，它指的不是生物群落与环境相互联系而形成的一般的生态环境，而是包括自然环境、人工环境以及社会环境。因而庭院的生态美一方面就体现在自然、人工、社会环境之间良好而和谐的关系上，具体包括庭院与人、与建筑、与自然的关系;庭院空间、形式、植物配置、质地、色彩等之间的关系;以及庭院的生态性、功能性、舒适性和经济性的关系等。人们通过对这些和谐的关系的感知而产生愉悦的视觉和心理体验，从而感受到美。

2.2美在人与自然的情感关联

现代庭院无论是微尺度的、私密性较强的住宅庭院还是尺度相对较大、半开放性的公共建筑庭院都能在方寸之间唤起人们与自然及自然过程的天然的情感联系。在这里，庭院成了建筑的透气孔，它可以打破室内和室外生活的界限，把人们繁忙的生活与大自然生动的联系在一起，人们在引入了色彩、光、水和植物甚至泥土等自然元素的庭院环境里能够通过枝叶的颤动感受到自然风的存在;通过花开花落感到四季更迭;通过树木的叶枯叶荣感到自然兴衰的过程，在这小小的庭院中到处可以充盈和弥漫着自然的气息，这种生命力及人与自然的情感关联就是庭院环境生态美的体现，它使人们在繁杂的都市生活中得到宁静与祥和的精神享受。

3庭院生态美的表现与创造

生态美是从人与自然、人与环境之间关系的角度来体现美的， 创造庭院生态美的具体思路就着眼于人对庭院环境关系的体验、人与自然的沟通以及内在的生态理念这几个方面。

3.1和谐的环境关系

3.1.1空间组织。不同的庭院空间组织方式给人们带来不同的空间体验，从而引发不同的心理反应和审美感受，从庭院与建筑、与自然的关系上看，庭院空间的组织可以随着建筑空间的序列同步展开，将庭院、建筑与自然揉为一体，北京香山饭店就是一个典型的例子，它有一个主要庭院，周围的客房部分则结合地形、依山就势地围合了大小各异的十几个小院落，从而使建筑与自然和谐地结合在一起，这种空间组织方式使人们获得更多的亲近自然的机会。而延伸到建筑内部中来与内庭连为一体的`庭院空间，则可以使处于建筑中的人获得一种内外通达的空间体验，庭院、建筑和自然同样获得了某种程度的交汇。另外将庭院空间作为建筑空间的核心与枢纽的空间组织形式有着内向、聚集、静谧的特质。在庭院空间的处理上，可以通过转折和隐现、闭合和通透等方式使空间更具层次感和丰富感，从而使人们得到一种统一的序列化的空间细节和空间意境的体验。

3.1.2庭院要素组织。要使人们得到和谐的环境体验，就要将庭院各类要素协调地统一于庭院环境中，要巧妙地运用色彩、质感、形状等因素。庭院中的各类植物和硬质景观有着非常丰富的色彩，它可以发出强烈的感情信号，尤其是植物——花卉、叶子、果实、树干、树皮所显现出的各种颜色能够使人们充分体验自然之美，将各种要素色彩的冷暖、色调等进行良好的组织和运用能够创造出更加愉悦的氛围和视觉上的统一效果。另外，将贯穿整个庭院的各种形式要素重复使用、可以使人感受到动感韵律，例如在庭院中重复表现某一种植物，逐渐从大到小，质感从粗糙到细致，数量从五个一组到三个一组再转变到单个样品就会产生韵律感，其他各种建筑材料也能达到同样的效果，采用同一种类型的木料做平台、踏步和棚架就可以和庭院中已有的这种建筑材料互相呼应，也同样产生韵律感。庭院中植物的质感能够引起人们的注意力，从而唤起不同的心理感受，小而椭圆形的叶子显得细致而平静，长而椭圆形的大叶就显得质感粗犷，硬而细致光亮的叶子则使人感到清爽而舒适，运用不同质感的植物在不同的庭院中，会使人们感受到或亲切、或纯净、或粗犷大气的环境特质。

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什么叫生态美

生态美学，是生态学与美学的交叉学科，是关怀万物生命存在的美学，是“仁人爱物的的美学。中国传统文化中，有许多反映生态美的闪光思想，以“天人合一”的思想，把自够美、人生美、事业美都统一起来。《易·坤》讲：“地势坤，君子以厚德载物。”《文言》中又说：“阴虽有美，含之以从王事”，“天地变化，草木蕃”，“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也”。可见，有7000年历史的《易经》，讲的是“天地大美，人类大爱”。中国古代的生态思想，讲“民胞物与”，讲人与自然融合为一体，和谐匀称，鲜明漂亮。宋代苏轼《题惠崇春江晚景》的七言诗，收入中国中小学语文课本中，诗曰：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是一幅何等漂亮的生态美图画，竹林、桃花；春江、群鸭；萎蒿、芦芽，相互依依，构成了美好的生态景观，这就是活生生的生态美学，也是伟大的诗词艺术美。生态美学是人从大自然中学来的，是对自然生态美的抽象和升华。生态美，加上人的因素，就形成了“以人为本，兼爱万物，诸生平等，匀称和谐”的美学思想。生态美学与一般哲学意义的美学一个最大的不同是审美主体与客体深度融合，人与自然融为和谐统一的整体。生态美分为两方面，其一是客观生态的美，这是生态美的物质根源；其二是主观生态美，这是指人对美的感受、审美情趣。生态美学的外延比较宽，既包括自然美，又包括社会美，还包括艺术美。

生态美学与一般的美学是一般与个别的关系，一般美学是普遍的，生态美学是特殊的，特殊即个别，寓于一般之中，又归属一般。特殊是一般的基础，一般是特殊的整体和归依。无论是一般美还是特殊美，也无论是主观美还是客观美，都遵循美学三原则：即和谐、鲜明、匀称。生态美学的特殊性在于，她体现“天人合一”“民胞物与”“仁人爱物”的真善美整体的兼爱精神，也体现孟子说的“人之初，性本善”“仁者爱人”的人间大爱。审美主体与美学客体深度融合的生态美，应该说不是西方美学的专利，中华传统文化在这方面的论述，不仅历史悠久，而且论述深邃。《庄子·齐物论》说得最透彻。《齐物论》认为，审美主体与客体是统一的，“齐物于道”，主张“天地与我并生，万物与我为一”。《庄子齐物论》最后一段还讲了个美丽动人的寓言故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则慈越然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与，周与蝴蝶，别必有分矣，此之谓物化。”这实质上深刻地说明了在生态美中，审美主体与密体深度融合、相互联系、相互转化中的统一性。庄子与蝴蝶融合为一，难于区分，即审美主体与客体统一了。这就是庄子美学，“齐万物，等贵贱”齐物于道”的形象说明。《聊斋》中黄英的故事，就更美好、更形象了。爱菊人马子才的家族世代都爱菊如命，到马子才这一代就更强化了对菊花的深爱。他视菊如命，认为菊是世界上美的化身。后来，与菊精陶氏姐弟结为莫逆之友，感情甚笃。 菊精姐姐黄统写马子才结为夫妻，打破了人点菊花的界限。人和植物平等结亲，而且按蒲松龄先生的话说，马子才的菊精妻子“黄英终老，亦无他异”，与正常人的夫妻一样，审美主体与客体深度融合，合二为一。故事形象说明，人与植物、人与大自然融合为一的生态美。生态美扬弃了传统美学中审美主体与客体二元分裂的思维模式，而是“合二而一”“合多为一”的系统、完整、和谐地审美。