住宅园林景观的意义 住宅园林景观的意义和价值

大家好，住宅园林景观的意义相信很多的网友都不是很明白，包括住宅园林景观的意义和价值也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于住宅园林景观的意义和住宅园林景观的意义和价值的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 景观水景的风水作用 水景的风水意义
2. 中国园林建筑的美学价值
3. 住宅小区景观设计分析

景观水景的风水作用 水景的风水意义

水景即为风水中的一种“水”，水景对楼盘内部小区的“财”有利。如将水景设于玄空星盘的向星生旺之方，必大利财源。

水可净化空气，减少园区的尘埃。空气洁净才谈得上好风水。水可化煞“气乘风则散，界水则止。”园区的某方位如有不吉之物，可以通过营造水景加以化解，既能增加园区的美感，又解决了风水问题，可谓一举多得。

水景可增加园区的美感。瀑布、叠泉可以产生声情并茂的效果，流水可以产生连续动人的景观，静止的湖水、池水可以促人思维。

严格来讲建筑风水学对水还是有着一些特殊要求的。水的位置要适当，水的形状也要符合风水学规范。房子四周的水有五种形式，一是朝水，即当面迎朝水；二是环抱水；三是横水，即水从前面平行流过；四是斜流水；五就是反弓水。上述五种水，除了反弓水之外，其他四种水一般都被看作是好的格局。 事情都不是绝对的，同样是一处水景，由于处于四周房子的不同位置上，它的作用也不一样，对四周房子所产生的影响也有很大的差别，有吉有凶。通常情况下，人们在选择住宅时，都喜欢选择水景旁边的住宅，原因是环境好、风景好，而处在水景旁边的住宅一般也都比远离水景的住宅价格贵。但风景好、环境好，不一定就代表风水好。对于水景旁边的住宅，在选择时，应当慎重。选得好，可以助运旺财，选得不好就会破财伤身。

在小区景观设计中，针对水景设计的表现手法上，可分别形、声、光影因借三类，下面分别进行详细的介绍。

水的形态因水体的形状而定，园林景观中的静态湖面，多设置堤、岛、桥、洲等，目的是划分水面，增加水面的层次与景深，扩大空间感，或是为了增添园林的景致与趣味。对于城市中的园林，多有划分水面的手法、且多运用自然式，而对于别墅的园林景观，可采用规则几何式的划分。

水本无声，但可随其构筑物及其周围的景物而发出各种不同的声响，产生丰富多姿的水景。如音乐喷泉，不仅有音乐配合，还可以声控使水体翩翩起舞。

光影因借即为四周景物反映在水中形成倒影，使景物变一为二，上下交映，增加了景深，扩大了空间感。一座半圆洞的拱桥，可起到事半功倍的作用。水中倒影是由岸边景物生成的，故园林水面旁，一定要精心布置各种景物，以获得双倍的光影效果，取得虚实结合，相得益彰的艺术效果。

点状空间一般可布置在别墅居住区的楼间绿地，以水池为中心，形成一种向心的、内聚的空间特性。水景形式可采用涌泉、小型喷泉或者结合小型的雕塑作水景。整个水景的气氛不可过于喧闹，水面周围一般配以常绿的耐修剪的绿篱，修剪整齐以与人工水池相配，不采用落叶植物以免污染水面。

线状空间的水景形式一般采用自然河体、人工溪涧，要求面积会比较大一些。此时可利用水体的联系作用，各种不同要素都可以依水而建，形成步移景异的效果。同时，由于线状空间的水面可起到系点的作用，从而使得各种不同的要素可以统一在水面的基底之上。

面状空间的水景对于空间面积的要求就更大一些，一般是一些豪华型别墅才能采用，大的水面可用岛屿、桥堤、建筑、垂柳等不同构成要素进行空间的分隔，利用透视线的变化来加强水面的宽阔和深远，形成一派壮丽的水面。

中国园林建筑的美学价值

从中国园林建筑的布局美、虚无之美、韵律美、造型美、意境美、文化美等几个方面对中国园林建筑内在的文化底蕴及美学价值进行分析和讨论得出些想法，希望人们能充分认识到中国园林建筑艺术具有的不可估量的价值，使人们能更加重视中国传统建筑艺术，并保护和发扬光大。下面中达咨询带大家一起去看看中国园林建筑的美学价值。

建筑，是人类文化的重要组成部分，是中国园林景观不可缺少的一部分，它保存了大量的文化艺术瑰宝，是人们审美要求的反映，同时，古建筑又是阶级社会法权的象征。和裕祯在《中国文化要略》中说：“中国古建筑成型于原始社会后期到春秋战国时期，成熟于秦汉到三国时期，魏晋南北时期是中国原有建筑形式吸收佛教建筑时期，至隋唐两代达到高峰。宋元两代为古建筑风格的转变期，明清为渐进期，官式大型建筑完全程式化、定型化，体现在建筑形式中的封建意识已经积淀为一种心理定势。”中国古代建筑是一个很独特的体系，它尤其强调人与宇宙、人与社会生活的关系，它不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的、非常接近日常生活的内部空间组合，以庭院为单位构成组群建筑；它不是阴冷的石头，而普遍采用的是暖和的木质，是“木构架”；不是让人们去获得某种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。其美学精神可借用宗白华先生的一句名言来概括：“于有限中见到无限，又于无限中回归有限。”正是这种美学精神，传达了中国人对“宇宙图案”的奇特感观，创造了古建筑的灵魂。

园林建筑蕴含丰富的文化意义，建筑与山水花木结合，创造出千姿百态的园林景观，陶冶人们的身心，激发人们的聪明才智，凡此均属于内在价值，也就是精神功能。园林山水园部分的建筑，更注重它的内在价值。中国传统建筑的审美价值是和中华民族的传统礼乐文化紧密相关的。礼乐相辅，情理相依。理和礼属于伦理政治规范，是强制性的，乐和情则属于审美情趣，是自愿性的，就是皈依性的，上古的人们对天高地厚、昼明夜晦、星辰转移、风雨雷电等自然现象表现出敬畏与崇拜，他们从自然界的这些客观现象中感受到了超人的巨大体量，并施之于建筑行为中，化体量为尊严与崇高，所以，体量便成为建筑艺术中一个至关重要的感情传递形式。马克思说过：“巨大的形象震撼人心，使人吃惊。……”精神在物质的重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起点。建筑中尊卑有序、贵贱有别的“礼”，首先就反映在体现建筑等级观念的量上，“非壮丽无以重威”，运用建筑和建筑所驾驭的巨大院落空间，创造出强烈浓重的威严气氛。在封建宗法制度下的中国古建筑，由造型到色彩、从室外铺陈设置到室内装饰摆设，都被赋予了秩序感，包含了社会的、伦理的、宗教的以及技术内容的秩序美，大大加深了建筑美的深度和广度。

园林建筑的物质外壳的内部有丰富的精神蕴藏，如亭、堂、馆、轩、斋等，更多的是充当一种在文化礼仪及习俗上与“天地”及“先祖”沟通交流的物质媒体。而台的雏形是“灵台”，主要功用是祭奠天地祖宗。园林中的宫殿，以“巨丽”为特点，讲求儒家“天人合一”所倡导的“顺天理，合天意”的礼制;仪轨，强调中轴线意识及“天定”的尊卑等级秩序，反映的是惟我独尊的文化心理，适应了统治万民的政治需要。建筑一旦违背封建社会的礼仪制度，就要论罪。据《嘉庆实录》记载，当年和罪状第十三款：“昨将和坤家产查抄，所盖楠木房屋，隔段式样，皆仿宁寿宫制度，其园寓点缀，与圆明园蓬岛瑶台无异，不知是何肺肠。” 园林建筑更重要的是为了审美的需要。

1、布局上严格的结构对称要求而又摸拟接近自然的布局美

中国古典园林具有多功能的特点，园林建筑呈现出严格对称的结构美和迂回曲折、趣味盎然、模拟接近自然的自然美两种形式。皇家园林中的宫殿建筑和私家园林中的住宅建筑，以及寺庙建筑在设计上多取方形或长方形，在南北纵轴线上安排主要建筑，在东西横轴线上安排次要建筑，以围墙和围廊构成封闭式整体，展现严肃、方正，井井有条，是古代封闭性的思维模式和小农经济意识在建筑中的反映。《老子》有“万物负阴而抱阳”之说，但先秦时期还没有确立以面南为尊的意识，随着对皇权的推崇和神圣化，才逐渐明确起来。儒家强调的“三纲五常”伦理哲学，从汉代的董仲舒到宋代理学，越来越严密，位尊者处于中央地位，面东西者次之，面北者最低。四合院以离（南）、巽（东南）、震（东）为吉方，东南最佳。大门为气口，除居吉方外，还须朝向山峰、山口、水流，以迎自然之气。宫殿、坛庙、官署、士大夫宅第之类，都受到封建礼教的约束，为儒家伦理思想所支配，园林宫区的格局，包括结构、位序、配置皆必须依礼而制。如“静明园”整体布局平面呈现的是非规整非对称状，但它的建筑“东岳庙”“圣缘寺”“含晖堂”“书画舫”等呈中轴线对称；颐和园中的“谐趣园”整体布局不对称，全园布局特点是在四周为土山的环境中以游廊串联起来的建筑群围成“L”形水池布置，以涵远堂作为全园。但“涵远堂”“知春堂”“澄爽斋”“湛清轩”“知春亭”等强调中轴线意识；私家园林的住宅部分亦如此，如苏州拙政园住宅部分位于山水园的南部，分成东西两部分，呈前宅后园的格局。住宅坐北面南，纵深四进，有平行的二路轴线，主轴线由隔河的影壁、船埠、大门、二门、轿厅、大厅和正房组成，侧路轴线安排了鸳鸯花篮厅、花厅、四面厅、楼厅、小庭园等，两路轴线之间以狭长的“避弄”隔开并连通。住宅大门偏东南，避开正南的子午线，因这是封建皇权与神权专用。中国的寺庙园林建筑与宫殿和住宅建筑同构，不别于古印度的宗教建筑体系。如杭州黄龙洞园林，整体布局非对称，但园中建筑如山门、前殿、三清殿等则严格地遵守规则对称的中轴线标准。这类建筑格局，显得均衡、对称、协调，有典雅庄重之美。与儒家的均衡对称相反，中国古典园林山水园部分则遵循追摹自然的原则，返璞归真，呈现出来的是不规则、不对称的布局。环境空间的构成手法灵活多变，藏露旷奥、疏密得宜，曲径通幽，柳暗花明，令人目不暇接，潇洒超脱，逸趣横生。追求天趣是中国古典造园艺术的基本精神，把自然美与人工美高度结合起来，将艺术境界与现实的生活事例为一体，形成了一种把社会生活、自然环境、人的情趣和美的理想都水乳交融在一起的，可居、可游、可观的现实的物质空间。

2、于有限之中欣赏到无限空间的虚无之美

虚无之美是古建筑具有的文化美学内涵，中国文化重视虚无之美，所谓“实处之妙皆因虚处而生”。

“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。”《园冶·园说》曰：“轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”张宣题倪云林画《溪亭山色图》云：“江山无限景，都聚一亭中。”苏轼《涵虚亭》诗云：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”“常倚曲栏贪看水，不安四壁怕遮山。”以上诗句都说明了楼台亭阁的审美价值在于通过这些建筑本身，可以欣赏到外界无限空间中的自然景物，使生意盎然的自然美融于怡然自乐的生活美境界之中，建筑空间与园林风景互相渗透，人足不出户，就能与自然交流，悟宇宙盈虚，体四时变化，从而创造一个洋溢着自然美的园林“生境”。

3、园林建筑外在的造型美

园林建筑作为一种广义的造型艺术，偏重于构图外观的造型美，并由这种静的形态构成一种意境，给人以联想，特别是建筑的曲线美。没经人们改造过的自然界本来就没有直线，矩形空间和构成空间的各种实的面多是平平整整，形成许多笔直的线条和棋盘的平、立面网络，体现的是人对自然的征服，与自然亲和的中国园林建筑到处可见的是它们造型本身呈现的曲线美。“同是一样线形，粗细长短，曲直不同，所生的情感也就因之而异，……曲线比较容易引起快感，这是大多数人所公认的。”园林中曲折的小路、蛇形的河流和各种形状建筑，主要是由所谓的波浪线和蛇行线组成的物体是最美的线，它引导着眼睛作一种变化无常的追逐，使人感到愉悦。曲线之所以美，还在于它具有流动美、令人感到自由自在，更符合人心理上的节奏。园林建筑采用举折和房面起翘、出翘，形成如鸟翼舒展飘逸的檐角和屋顶各部分的优美曲线，生动流丽，轻巧自在，“如鸟斯革”，呈现出动态美。有的屋脊上还起伏着庞大的雕龙的身体，这龙体的头、身、尾、爪均呈曲线形，仿佛在游动、飞腾。园林中高低起伏的爬山廊、波形廊，造型轻灵，蜿蜒无穷，如长虹卧堤。

园林中千姿百态、曲线优美的拱桥，石拱如环，矫健秀巧，有架空之感；廊桥则势若飞虹落水，水波荡漾之时，桥影欲飞，虚实相接。园中习见的梁式石桥，有九曲、五曲、三曲等，蜿蜒水面，其美感效果，一可不断改变视线方向，移步即景移物换，扩大景观，令人回环却步；二因桥与水平，人行其上，恍如凌波微步，尽得水趣；三因桥身低临水面，四周丘壑楼阁愈形高峻，形成强烈的对比；四是有的曲桥无柱无栏，极尽自然质朴之意，横生野趣。以上效果，皆因桥体自身的造型所致。园中小亭，造式无定，自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角至十字。苏州拙政园有“笠亭”，环秀山庄有“海棠亭”等，风韵多姿，典雅秀丽，亭顶多用歇山式或攒尖式，呈抛物线状，亭柱间不设门窗，而设半墙或半栏，秀玉精致。有人称亭子为园林建筑中的关键组成部分，它使整个园林建筑充满盎然生机，趣味无穷，有“揽景会心”之妙。园中云墙的砖砌月洞，工艺精细，拱券轻薄，顶部作波浪形，状如云头；底部依山起伏，墙身呈弧形，蜿蜒曲折，宛如轻罗玉带。园林中的窗、门呈现出多种形状的图形，有几何物体和自然形体两类。几何形体的图案多由直线、弧线和圆形等组成，万字、定胜、六角景、菱花、书条、链环、橄榄、冰纹等全用直线，鱼鳞、线纹、秋叶、海棠、如意等全用弧线，而万字海棠、六角穿梅花和各式灯景等为两种以上线条构成。还有的四边为几何图案，中间加图画，线条简洁、流畅，富有立体感。自然形体的图案取材自花卉、鸟兽、人物故事等，如松、柏、牡丹、梅、兰、荷花、佛手等为花卉题材；狮子、老虎、云龙、凤凰和松鹤等为鸟兽题材；人物故事多以小说传奇、佛教故事和戏剧中的某些场面为题材。同一个园林中的漏窗互不雷同，苏州沧浪亭漏窗有108式，留园长廊有30多种漏窗。园林中的洞门形式也是丰富多彩，圆、横长、直长、圭长、长六角、正八角、长八角、定胜、海棠、葫芦、秋叶、汉瓶等形式。从线条上来看，有规律的造型线条，会形成特定的和谐、比例、对称等美学上的特征，就成为具有审美价值的美的线条。

4、园林建筑整体布局的高低错落、相互照应所体现出来的韵律美

园林建筑在造型艺术上的巧妙与精致中表现出它的韵律美，而且这种形式的美给予人心的涵养与陶冶以极大的影响，具有与音乐一样艺术效果。“建筑是一种冻结的音乐”，这是德国大诗人歌德的名言，因为“建筑所引起的心情很接近音乐的效果”。希腊帕特神庙殿堂全部用优良的大理石和黄金、象牙造成，不用水泥和钉子，一概用正确精致的结合法，天衣无缝，可谓尽善尽美，美术史上称之为“世界美术的王冠”。人民每天瞻仰这样完美无缺的美术品，不知不觉之中，精神蒙其涵养，感情受其陶冶，自然养成健全的人格。这种建筑有音乐一样的效果。

中国园林建筑不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形式在严格对称中仍有变化，在多样变化中保持统一的风貌。这种本质上是时间进程的流动美，体现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的效果，而不同于欧洲或伊斯兰以及印度建筑。中国建筑之美，为群屋之联络美，非一屋之形状美也，主屋、从屋、门廊、楼阁、亭榭等，大小高低各异，而形式亦不同，但于变化之中，有一脉之统一，构成浑然雄大之规模。

园林建筑是通过错落有致的结构变化来体现节奏和韵律美的。中国组群建筑，小至宅院、大至宫苑均有核心部位，主次分明，照应周全。其理性秩序与逻辑有起落，由正门到最后一座庭院，都像戏曲音乐一样，显示出序幕、高潮和尾声，气韵生动，韵律和谐。叔本华在《艺术特征论》中曾这样说：“如果从平面看，它是‘阁楼、廊楼、阁廊’的排列，这就是音乐中的3／4拍子；从垂直方向看，它又是台、栏、柱、望板的叠起，这很类似于音乐节奏中的4／4拍子。”这种节奏感和韵律美称之为音乐美。园林建筑空间的组合确和音乐一样，是一个乐章接着一个乐章，有乐律地出现的，它常用不同形状、大小、敞闭的对比，阴暗和虚实等不同，步步引入，直到景色全部呈现，达到观景高潮以后再逐步收敛而结束，这种和谐而完美的连续性空间序列，呈现出强烈的节奏感。在这方面，苏州留园的建筑堪称佳列。从留园门庭到“古木交柯”须通过重重过道，由暗而明、由窄而阔不断变化，从一个空间走向另一个空间，长达50米的夹弄，因漏窗、青条石、湖石花坛和门窗等建筑小品的设置，以及空间大小、方向和明暗的对比，抑扬顿挫，显得空间组合甚为丰富。在一路小起伏、小转折、快频率和快节奏的变化之后，到“古木交柯”节奏始缓；再从“古木交柯”到“绿荫”，虽近在咫尺，但通过“古木交柯”西门窗口望去，却见“绿荫轩”“明瑟楼”和“涵碧山房”，再几经转折而至“五峰仙馆”，最后经过五次曲折，在全园的东南角，到达“石林小院”小空间组群作为结束。同样，从“曲溪楼”到“林泉耆硕之馆”，也全为大小不同、景色各异的建筑庭院空间，彼此之间的联系有串联、并列、相套、变幻。以上建筑空间序列的变化特征，诸如变化大小、对比强烈等与音乐音素的强弱、高低、缓急、距离、间歇等确实有着共同的韵律。

5、园林建筑内在所蕴含的意境美

中国园林抒情写意的艺术个性，赋予园林单体建筑以丰富的文化内涵，显得意境隽永，展示了一种理想美的人生境界。意境美往往是通过文学命名来突出的，如苏州藕园主体建筑名“城曲草堂”，取唐李贺《石城晓》诗“女牛渡天河，柳烟满城曲”之意，以抒写园主夫妇不羡慕城中华堂锦幄，而甘愿在城弯草堂白屋过清苦生活的美好感情；园中“听橹楼”和“魁星阁”是由阁道灯通的两座小楼，一楼一阁，互相依偎，恰似一对佳偶，与“藕”合意。同样是旱船，在私家园林、皇家园林和填寺庙园林所提示的内涵却不同，耐人咀嚼。私家园林的旱船，或名“不系舟”，象征精神绝对自由、逍遥的人生，若漂浮不定没有拴系的小船，宣扬具有哲学意味的超功名的人生境界；或曰：“涤我尘襟”，反映隐逸尘世、洁身自好的清高意趣；或取宋欧阳修“所以济险难而非安居之用”意叫“画舫斋”；或径以“小风波处便为家”“不波小艇”等呼之，视官场为险途，表示明哲保身，反映了封建士大夫们的价值理想。颐和园的旱船“清晏舫”，取“水能载舟，亦能覆舟”之意，“清晏”，表示国泰民安，顺从帝皇之心，有颂圣意味。寺庙园林中的旱船，则有超渡众生到彼岸世界去的宗教含义。如苏州天池山寂鉴寺旱船，取佛教“慈航普渡众生”意。

6、文化美

园林中的桥，除了它的实用性外，还是人生戏剧的各种转折中最富特征的文化装置，具有双重的象征意义，既象征人生道路上的难关，也象征走上通途的希望和机遇，是危险与希望丛生之途。园林中的亭，因为可供文人雅士品茶弹琴、饮酒赋诗、观景赏心，遂逐渐成为风雅的象征。亭以圆法天，以方象地，以八卦数理象征阴阳象征秩序。建筑殿堂的天花板上往往绘有彩绘和藻井图案，它也包含着丰富的文化底蕴。中国园林建筑的发展过程中也不断的汲取世界各国的园林建筑的养分，促使中国园林建筑的高度发展，其中圆明园就是中外建筑技术合作的杰作。园林建筑技术交流是中国对外文化交流的一个窗口。

中国建筑有着丰富的文化底蕴，伴随着中国源远流长的文明。园林建筑的构思，美学价值，丰富的文化是无价之宝，它能陶冶人的情操，提升我们的审美情趣，丰富我们的视线。作为国人、建筑师则应吸收、借鉴并发扬光大，不至于使之淹没。

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住宅小区景观设计分析

住宅小区景观设计分析

营造居住区景观，要符合自然法则，遵循生态学原则，尊重和保护原有的地形地貌、大树水体及人文景观;遵循艺术创作规律，追求建筑、园艺、建筑小品和设施等的和谐一致，同时，又各有侧重，注重可识别性;要经济实惠，低维护，安全可靠;要以主导姿态，而非人云亦云，同时贯彻居住区设计之始终，进一步深化和完善规划与建筑的设计，拓展成重建其中的场所次序，挖掘和赋予特定居住区的特定景观的独特理念和精神，追求自然、社会、经济效益的最大化。

1、居住区景观设计的目的和服务的主体

现代科技的高速发展，一方面使人的社会分工更趋细化，合作更为广泛，更能左右环境;另一方面，也使人更为独立，一切东西———水、电、新闻、邮件、广告、甚至基于电脑的工作都可以直通家中，人与人之间直接接触与交往变得更加简单和稀少，人与社会和自然环境更为分离。但这一切变化，反而使人更依恋于自然、更希望回归到以往热情洋溢、富有人情味的社区生活。居住区景观的营造，就是创造最佳、舒适、便捷的社区场所，重组单一功能的居住区交通，使区内景观节点地带和代表性建筑与标志物的连贯化和系统化，从而将人的活动从其居住小盒子里引出来，带向其各自所心仪的环境中，人在此中生活，居之安然，陶之自然;就是以生态学为原则，以人为本，服务于人，补充和满足现代人的生活需求和理想，让人能更直接的接触自然。

2、居住区景观设计的地位

现代居住区设计的一般秩序是：居住区规划(控规和详规)——建筑设计——景观设计。对这种秩序的一般理解为：

(1)规划：居住区功能划分、住宅、服务配套(交通)设施、规模和定位;

(2)建筑设计：建筑功能布置和空间造型;

(3)景观设计：绿化配置、硬质景观与游憩设施的功能布置和造型设计。在这一秩序中，景观设计只是锦上添花，其本身仅仅是规划与建筑设计的补充和完善，而忽略了现代人在基本生活条件满足以后，希望回归自然、感受自然、回归社会的最根本需求。同时，也无法最大化的满足景观设计所包含的地方性、保护与节约自然资本，显露自然的生态学原则，使位于最后的景观设计仅流于简单的绿化配置和硬质景观设计。为了避免上述缺陷，在居住区设计中，重视建设场地范围内天然的景观资源和生态资源的继承、保护和利用，能使设计人员认清历史文脉主流，创造适合于当地特色的景观形态，满足大众回归自然、回归社会的需求。居住区景观规划和设计应自始至终制约居住区规划，贯穿于建筑设计中，贯穿于居住区建设始终。

3、居住区景观的特性

现代居住区大多成片开发，形成群落。其中，单体建筑———住宅提供人们生活庇护场所，其群落间隙———居住建筑所围合的外部空间———景观空间，则让人们或行、或止，动、静各异地从事交通、交流、休憩、锻炼和嬉戏等各种户外活动;另外，在同一场所，人们在其间目的相异，逗留时间长短不同，行为丰富多彩。这些很大程度决定了其活动场所———居住区景观空间的多功能性、多义性、多元性和空间与时间的多维性、兼容性。这也就是居住区景观这个特定场所的特性所在，所以，其设计的侧重点也大大有别于一般园林设计。居住区景观的设计与营造，需要有意识的围绕这些特性，依照生态学原则展开。在这一过程中，小区规划不单是小区功能、道路系统等较多单一意义的设计，更是小区生态和人文的多重含义的综合设计;同样，建筑设计也不应是单纯建筑学，而是与景观设计相互映衬，建筑是其所处景观中的建筑，景观使建筑生辉。

4、居住区景观设计的着重点

居住区景观一般由道路、绿化、设施和小品三大方面组成。

(1)道路

道路不仅供人们行走、车辆通行，而且是人们锻炼身体、欣赏风景、休闲养性、交谈融情的场所。用于交通，道路需顺畅、便捷;用于锻炼环境，道路环境需雅致清静而宽敞;用于交流融情，道路则有相对安逸的空间;用于审美，路边之景，美则露、丑则蔽。如此而论，居住区中，路若较宽，不妨分解，中置绿荫小品，增加景观层次，以柔化道路界面，美化居住环境;另外，也可宽窄有度，最宽处也可以衍化为小广场，聚人气，以促进邻里交流，最窄处可以仅符合规范或仅做铺装变化，简洁明了，仅用做通行;同样，从表面材质来说，路面可以是沥青、石板等单一材料，也可以是多材料的复合，或坚或柔，或光或糙，以暗示倡导和适应各种活动，也就是说，路可以不再是两条平行的直线，不再是城市规划意义上的路。它们可以时收时放，时宽时窄，或高或低，曲曲直直，升升降降，通达顺畅，蜿蜿蜒蜒，好似悠闲的主人自然踩就，引导人们轻快地走向各自目的地，同时，也提供了动静有效、开放性和私密性穿插、聚散有度、立体的目的地;它们是对居住区环境的'重组，是对居住区多样性的活动场所的有的放矢的建设和限定。

(2)绿化

植草种树，不仅仅局限用于改善空气、简单满足视觉感观的要求，而是应更贴近于人的需要，为人们的生活提供便利，更为实惠。绿化的设计，除按一般常规考虑色相、季相等做法外，依植物在景观中的使用功能，可将绿化植物分别运用如下：遮挡类，如桂花、栀子花、无花果等低分枝、多干小乔木可将其种植于建筑物周围，以降低噪音，隔离视线干扰;遮荫类，如香樟、枫香、榉、臭椿等，或植于路旁、或种成疏林、饴人清凉，增加景观层次，同时，将人视角收小，减轻建筑物间的围合所带来的压抑感;限定类，如铺地柏、杜鹃、红花继木、金叶女贞、瓜子黄杨等，或球型点植，三五成串，或成片修剪，构成图案，加强方向感，规定行为。另外，居住区绿化应以改善环境为中心，优化或重新组织居住区的风道和生态走廊，注重背阴和向阳区域的有区别的利用;种植上，尽量保持和利用原有的植物和树木，注重绿量，以树木为主，草坪为副，植物应多选取低养护、常绿、少毒害的品种，种植方式多取自然，忌平淡，应疏密相分、大小相映，宅与宅、组团与组团之间，各有侧重，强调可识别性和领域感。

(3)设施和小品

设施和小品不应光是简单摆设，而应在设置时处处有心，每每留意自然，周全，便利，安全耐用，与周围和环境协调美观、恰如其分。例如，灯：高低有致，照无死角，又不过明扰人;凳：人欲歇处均有座，窃窃私语、高谈阔论都有位;亭：既为景点更聚人气，遮阳但不一定皆避雨，大可聚人数十，小则敛人二三，营造着各种有意义的场所;水体、喷泉：应该重其运营成本，干湿两宜少危险，一般宜小、少而精，多为主景所在;雕塑：忌俗套，忌滥尺度，适宜亲切可把玩。

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文章到此结束，如果本次分享的住宅园林景观的意义和住宅园林景观的意义和价值的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！