苏州园林的造园思想 苏州园林的造园思想有哪些

很多朋友对于苏州园林的造园思想和苏州园林的造园思想有哪些不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 苏州造园的四大要素分别是
2. 苏州园林的由来
3. 苏州园林的建筑特点
4. 中国古代园林的造园手法

苏州造园的四大要素分别是

山石、花木、建筑、水景是造园四大核心要素。

简介：

苏州园林的造园艺术，充满了人们对自然美的认识，理解和情感。在“天人合一”的思想影响下，形成了写意山水的风格。

崇尚自然，寄情山水，主张人与自然和睦相处的思想在两千年前已经盛行。孔子有“智者乐水，仁者乐山”之说，把自然山水之美和人的精神道德情操联系在一起，认为人们之所以热爱自然，喜好山水，是因为自然山水具有和人品质相似的品性。

道家代表人物庄子是崇尚自然的先驱，提出“天地有大美”，“天地与我并生，万物与我为一”，极力称颂大自然的壮美，把自然山水之美提到精神自由，心灵解放，物我超越的境界，认为清静无为、无欲、无念，才能保持一种澄澈的心境，从而“万物与我为一”。

这种追求“天道”、“人道”同一的自然观和思想，深刻地影响了文人对自然山水的醉心和向往。魏晋南北朝时期，人们向往自然、醉心丘壑、隐世脱俗蔚然成风，成为时尚。这种寄情山水、超然自得、虚无放荡的魏晋风度，促进了山水画，田园诗的发展。

随着历史的变迁，隐逸思想流行，情寄山水，回归自然，返璞归真一直是文人士大夫力图摆脱世俗尘网所追求的归宿，他们带着这种超尘脱俗的隐逸思想营造园林，作为隐居山林的世外桃源。

苏州园林的由来

苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，当时号称“吴中第一”。以后历代造园兴盛，名园日多，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处，苏州赢得了“园林之城”的称号。

明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外。在16～18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。

明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处。

苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚；苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境；加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州古典园林的发展。

扩展资料：

中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。

由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州古典园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。

苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。

参考资料来源：百度百科-苏州园林

苏州园林的建筑特点

苏州园林建筑有着以下特点：

第一，自由灵活的建筑布局。中国传统建筑很早以规整的四合院为基本形式，形成封闭性较强的空间。这种布局显然不适用于苏州园林，园林建筑布局要打破对称、规整的布局，注重因地制宜，灵活变化。

单体建筑处理也不拘一格。中国古代建筑平面为奇数，三、五开间居多。而拙政园海棠春坞为两开间，留园揖峰轩为两间半。留园明瑟楼屋顶，东为歇山顶，西为硬山顶，形式别致，却和周围建筑相协调。

第二，富有变化的建筑类型。园林建筑类型之多，在各种建筑中可称首屈一指。苏州园林建筑大体分为厅堂轩馆、楼阁、榭舫、亭、廊五种类型，每种类型又有多种形式，变化多端。四面厅，四面设长窗，人在厅内能欣赏四周的景色，如拙政园的远香堂，四周景色各有特色，如观赏长幅画卷。

第三，细致精巧的内外装修。苏州园林建筑的装修分为外檐装修和内檐装修，都是技术和艺术的结合，具有实用和观赏的双重功能。建筑装修处理灵活，注重与环境相协调，常用岁寒三友松、竹、梅和琴、棋、书、画等作为装饰花纹，富有书卷气，具有深厚的文化内涵。

第四，轻盈素雅的建筑风格。苏州园林建筑体量一般不大，同皇家园林建筑相比，显得小巧玲珑，使人感到亲切，具有生活气息。有意追求和自然的结合，便于赏景。

建筑都较开敞，使建筑显得通透，无闭塞感。由于江南气候温和，屋面铺瓦之下不用灰沙，屋角起翘更为舒展飘逸，屋顶显得“如鸟斯革，如翚斯飞”。

苏州园林建筑的色彩和皇家园林建筑金碧辉煌的色彩形成强烈的对比。以大片白粉墙为基调，黑灰色的小青瓦屋顶与青灰色水磨砖门框窗框，栗色或深灰色的木梁架装修，给人以淡雅幽静的感觉。

扩展资料：

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居。这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。

苏州古典园林所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩，展现了中国文化的精华，在世界造园史上具有独特的历史地位和重大的艺术价值。以拙政园、留园为代表的苏州古典园林被誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。

中国古代园林的造园手法

1、利用空间大小的对比：江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来布置园林山水，形成主要空间；在这个主要空间的外围伺机布置若干次要空间及局部性小空间；各个空间留有与大空间联系起来。这样即各居特色，又主次分明。

2、注意选择合宜的建筑尺度：在江南园林中，建筑在庭院中占得比重较大， 很注意建筑尺度的处理。

3、增加景物的景深和层次：在江南园林中，造景深多利用水面的长方向，往往在水流的两面布置石林木或建筑，形成两侧夹持的形式。借助于水面的闪烁无定、虚无缥缈、远近难测的特性，从流水两端对望，无形中增加了空间的深远感。

古典园林是中国传统文化宝库的一支奇葩，它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。与西方园林艺术相比，古典园林突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。

扩展资料：

中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之与自然融合。

因此必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静等种种关系，把园内空间与自然空间融合起来。比如漏窗的运用，使空间流畅，视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起相互渗透的作用。

中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境相吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然淡薄、恬静含蓄的艺术特色，并收到步移静换、渐入佳境、小中见大等观赏效果。

秦汉的上林苑开创了人工造山的先例。东汉梁翼开创了从神仙世界的向往转向对自然山水模仿的先例，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。

魏晋南北朝的文人雅士采用概括、提炼手法所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进了一步。唐宋以后对叠山艺术更为讲究。明清造山艺术更为发展和普及。

参考资料来源：百度百科——中国古代园林

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