假山置石的特点 置石的常见形式

本文目录

1. 置石的常见形式
2. 特置山石的布置形式
3. 仲宫石的特点

置石的常见形式

置石的常见形式

置石在园林中的应用方面亦有多种类型，常见形式有孤置、对置、散置、山石器设、山石花台、与建筑结合放置联体石、塑石等等。让我们了解一下如何置石吧！

1、孤置

多以整块体量巨大、造型奇特和质地、色彩特殊的石材做成。常用作园林入口的障景和对景，漏窗或地穴的对景。这种石也可置于廊间、亭下、水边，作为局部空间的构景中心。如苏州留园的冠云峰，北京颐和园的"青芝岫"，故宫御花园内的钟乳石、珊瑚石、木化石等。还有现在比较流行的大门入口的影壁石，小有1～9t，大则重达10～90t。

2、对置

在建筑物前两旁对称地布置2块山石，以陪衬环境，丰富景色。如北京可园中对置的房山石。在现代园林中，我们喜欢在有标志性的路口对置摆放景石，起引导性功能并保护路口植物以免游人踩踏。

3、散置

又称散点，即"攒三聚五"的作法。常用于布置内庭或散点于山坡上作为护坡。散置石体量一般都不会大，可分为大散点和小散点，北京北海琼华岛前山西侧用房山石作大散点处理，既减缓了对地面的冲刷，又使土山增添奇特嶙峋之势。小散点，如北京中山公园"松柏交翠"亭附近的作法，显得深埋浅露，有断有续，散中有聚，脉络显隐。

4、山石器设

为了增添园林的自然风光，常以石材作石屏风、石栏、石桌、石几、石凳、石床等。北海琼华岛"延南薰"亭内的石几、石凳和附近山洞中的石床都使园林景色更有艺术魅力。

5、山石花台

山石花台在园林中的作用可以总结为挡土墙的功能性置石。布置石台是为了相对地降低地下水位，安排合宜的观赏高度，布置庭园空间和使花木、山石显出相得益彰的诗情画意。园林中常以山石做成花台，种植牡丹、芍药、红枫、竹、南天竺等观赏植物。花台要有合理的布局，适当吸取篆刻艺术中"宽可走马，密不容针"的手法，采取占边、把角、让心、交错等布局手法，使之有收放、明晦、远近和起伏等对比变化。对于花台个体，则要求平面上曲折有致，兼有大弯小弯，而且曲率和间隔都有变化。如果利用自然延伸的岩脉，立面上要求有高下、层次和虚实的变化。有高擎于台上的峰石，也有低隆于地面的露岩。苏州留园"涵碧山房"南面的牡丹台就是这样布置的。

6、与建筑结合放置联体石

如抱角、镶隅是为了减少墙角线条平板呆滞的感觉而增加自然生动的气氛。置石于外墙角称抱角;置石于内墙角称镶隅。建筑入口的台阶常用自然山石做成"如意踏跺"，明文震亨著《长物志》中称为"涩浪";两旁再衬以山石蹲配，主石称"蹲"，客石称"配"。

7、塑石

利用混凝土、玻璃钢、有机树脂、GRC假山材料进行塑石，其优点为造型随意，体量可大可小，但缺点是寿命短，人工味较浓。此法可不受天然石材形状的限制，随意造型，可以根据需要造型，形成景观效果较好，但保存年限较短，色质等也不及天然石材。特别适用于施工条件受限制或屋顶花园结构条件受限制的地方。

拓展：置石的'作用和特点

山石是中国传统园林之骨，也是重要的造园要素，置石组景有独特的观赏价值，不仅丰富了园林的内涵，也给人们带来无穷的精神享受。对于现代园林的建设，博大精深的古典园林置石艺术仍然发挥着作用，成为创造个性空间的重要手段之一，在现代园林中叠山置石，营造山林景色，供人们观赏、游憩。置石以其独特的形态和自然的气息为人们生活环境增添了无限的情趣，满足了现代人亲近自然的需求。

置石的作用

置石在园林中的作用，首先是人文作用。置石给人抽象、飘逸的感觉。石是大自然的雕塑，是自然的精华凝缩。石既可以是稳定凝固的，又可以是灵动变幻的，所以历来被文人墨客喜爱。现存的古代事迹中很多是书法家用文字刻在石头上，在很多名山上及江南园林中随处可见。

置石有构图的实际作用。作为园林的一种山石要素，供人观赏；作为园林空间的障景，分隔组织空间；作为景点的铭刻石、指路石，起点睛作用；作为分水挡水石，水边驳岸，树池，花台，护坡，石桌登等，发挥实际功能作用[3]。

国内外园林设计中置石的应用，现代园林中山石造景设计可以立足于传统“自然山水观”，对优秀的传统石文化加以继承与创新，在设计表现形式方面，可以借鉴西方后现代主义以及现代艺术的诸多元素和语言，坚持民族和现代相融合的设计理念，探寻适用于现代园林山石造景的指导模式。

置石的审美特点

山石是不可缺少的造园要素之一，在园林中起着十分重要的构景作用。小则置一二湖石，大则绵延成脉；远观有势，近看有质。唐、宋以来，中国的爱石、品石、写石之风颇为昌盛，陆放翁言道“石不能言最可人”，道出了人们对石之喜爱的缘由。石具有传情作用，“片山多致,寸石生情”。石虽然是一种静物，但却具有一种动势，在动态中呈现出活力，生气勃勃，能激发出一种审美的精神效果。置石造景目的明确，层次丰富、有聚有散、有断有续、格局严谨、手法洗练、主次分明、高低曲折、顾盼呼应、疏密有致、散中有物，丰富了园林的景致，表现了朴实的审美效果，使园林充满诗情画意的美。传统的置石与山水园林相依相随，在中国古典园林中占居着重要的地位。

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特置山石的布置形式

以石喻人，以石寄情是中国人表达情感的特殊方式，人类钟爱山石具有很长的历史渊源，这不仅因为人类发展史上经历过一段石器时代，还因为大自然山石造型的传神趣味，有独特的魅力，在自然的山水中，有人的意志、意境所在，所谓“片山有致，寸石生情。”

1置石石材的种类及分布

宋代杜绾撰写《云林石谱》就已记录了116种石材；明代林有麟著有《素园石谱》，记录了百余类石种；明代计成根据石材的不同石性及造型特点，分门别类对石材进行归纳简述，在《园冶》中共收录了15种山石。长期的造园实践中，人们置石常用的石种大致如下:

江苏武进县山中奇石属石灰岩类，纹理优美，色泽柔和，气势浑厚，颜色有暗红、灰白、灰黑，最适合室内造景。

湖石主要产于江浙一带。石材线条浑圆流畅，洞穴透空玲巧，适宜特置或叠石。

灵璧石石灰岩类，产于安徽灵璧县。颜色有深灰色、白、红等，是一种较高档的石料，适宜特置。

石笋变质岩类，产于浙赣交界的常山、玉山一带。颜色有灰绿、褐红、土黄等，常作点景、对景用。

宣城白石产于安徽宁国县。色白犹如积雪覆于灰白石上，出土时表面有铁锈色，若干年后会逐渐变白。由于它有积雪一般的外貌很适于作冬景的造型。

英石产于广东英德县。成分为碳酸钙，该石材千姿百态，意趣天然，为园林造景的理想用石。

黄石主要产于常熟虞山。其石形体顽憨，棱角分明，雄浑沉实。与湖石相比，它平正大方、主体感强，具有很强的光形效果。

化石由于地壳运动或火山爆发而形成的动、植物化石，如:硅化木等，具有独特的观赏价值，深圳就建有专门的化石公园。

九龙璧俗称“华安石”产于福建华安县九龙江畔。形体浑圆，颜色为棕褐色，具光泽且有白色条纹，是草坪中置石或作为器设的上等佳品。

人工塑石利用混凝土、玻璃钢、有机树脂、GRC假山材料进行塑石，其优点为造型随意，体量可大可小，特别适用于施工条件受限制或屋顶花园结构条件受限制的地方。但缺点是寿命短、人工味较浓。

2置石的选石要点

(1)选择具有原始意味的石材。如:未经切割过，并显示出风化的痕迹的石头；被河流、海洋强烈冲击或侵蚀的石头；生有锈迹或苔藓的岩石。这样的石头能显示出平实、沉着的感觉。

(2)最佳的石料颜色是蓝绿色、棕褐色、红色或紫色等柔和的色调。白色缺乏趣味性，金属色彩容易使人分心，应避免使用。

(3)具有动物等象形的石头或具有特殊纹理的石头最为珍贵。

(4)石形选择自然形态，纯粹圆形或方形等几何形状的石头或经过机器打磨的石头均不能用。

(5)造景选石时无论石材的质量高低，石种必须统一，不然会使局部与整体不协调，导致总体效果不伦不类、杂乱不堪。

(6)造景选石无贵贱之分，应该:“是石堪堆”。就地取材，随类赋型，最有地方特色的石材也最为可取。置石造景不应沽名钓誉或用名贵的奇石生拼硬凑，而应以自然观察之理组合山石成景才富有自然活力。

总之在选石过程中，应首先熟知石性、石形、石色等石材特性，其次应准确把握置石的环境，如建筑物的体量、外部装饰、绿化、铺地等诸多因素，设计必须从整体出发，以少胜多，这样才能使置石与环境相融洽，形成自然和谐美。

3置石在园林中的作用

(1)置石在园林空间组合中起着重要的穿插、连接、导向及扩张空间的作用。

(2)置石的石材纹理及色泽在环境中可起到点晴作用，使建筑空间层次感及深度得以加强。

(3)在园林绿地竖向设计中，置石常作为“谷方”，既起护坡作用，防止水土流失，又有造景起势之妙。

(4)置石可分隔空间，特别是分隔水面的空间，既不一览无遗，又可丰富水面景观。

(5)置石与园林建筑结合布置时，常见以下几种作用:①山石踏跺蹲配；②山石抱角和镶隅；③粉壁置石；④古建筑回廊转折处的廊间山石小品。 还可作为园林建筑的云梯、台基、支礅和镶嵌门窗。其变化之多，不胜枚举。

(6)在江南园林中经常运用山石来堆砌花台，它既可以使花台的形体随机应变，小可占角、大可成山，成自然之趣。又可避免某些地区因地下水位较高而影响植物的生长，为观赏植物的生长创造合适的生态条件。同时又将花卉提高到合适的观赏高度，便于观赏。

(7)很多园林中的纳凉器具就是散石组合而成，这也是我国园林中的传统做法，它不仅有很高的实用价值，同时又可以与造景密切结合，特别是用于自然式布局的园林绿地，很容易与周围的环境取得协调。

4置石的布局要点

造景应目的明确，格局严谨、手法洗练、“寓浓于淡”、有聚有散、有断有续、主次分明、高低曲折、顾盼呼应、疏密有致、层次丰富、散中有物、寸石生情。

5置石的常用方法

特置、对置、群置、散置。

6置石的布局原则

这里介绍一个大家比较熟悉的置石例子:日本匠师相阿弥在京都龙安寺前庭分组安置了15块石头，每组分二、三、五块不等，从任何角度观看，总是只能看见14块，这一作品很有独到之处，耐人寻味。它说明布置一组置石时，必须反复推敲，认真思考所处环境(包括地形、建筑、植物、铺地等)、石头的形状、体量、颜色等诸多因素，艺术性地处理石头的平面及立面效果。也就是把完全不同的东西(地形、建筑、植物、铺地、石头等)有机地联系起来，创造一个统一的空间，典型化地再现自然山水之美，达到“虽由人作，宛若天开”的境界。

(1)平面组合在处理两块或三块石头的组合时，应注意石组连线总不能平行或垂直于视线方向。三块石以上的石组排列不能呈直线排列。

(2)立面组合从视觉上看，立面的效果比平面效果更为直观，更能体现置石的自然性和趣味性。要力求石块组合的多样化，不要把石块放置在同一高度，组合成同一形态或并排堆放，赋予自然特性的自由。两块石头的组合应该是一高一低；两块以上的石堆应是几块石头的顶点形成一个三角形或者可以被看成在同一立面上几个三角形所形成的三角形组合。但多个石堆的组合并不一定产生一个主峰点，这个顶点往往被省略，这样可以留给游者去发挥各自的想像力，以增加置石的趣味性和吸引力。

(3)三块以上石头的组合传统的处理方法是采用奇数的石头成群组合，如三、五、七。这样的石堆往往通过被分割成两、三个小石堆。如:若使用七块石头，它通常被分为三、二、二的3组石堆或二、三、二的3组石堆来组成。

(4)置石的放置应力求平衡稳定，给人以宽松自然的感觉，每一块石头都应埋入水中或土壤中使其仿佛生长出来似的。若是一块石块只有基部的一角插入土壤里或水中而看起来仿佛就要倾倒，容易产生紧张感，并使整体置石缺乏稳定性，这样处理石块是不合理的。绝对合适的放置是不可能的，只有靠长期积累的经验来认真考虑。

(5)置石在园子内的合理位置一般安排在园子视线的焦点位置上，起点睛作用，但一般不放置于园子的中心位置，而是要靠边一些。另外，石堆一般靠近园子的前部，这样可使人感觉整个园子更为深邃。这样的处理方法同样适用于水面上的置石，可使水面变得迂回曲折，不至于一览无遗。

(6)多方案的比较对照即使我们已选定若干石头来安排一组置石，也不能盲目地直接进行布局，最好是绘制一张草图或利用充气的塑料绑扎成类似于石块的形状放置在实地进行比较，待确定最佳方案后，方可进行实质性的施工。否则，既费工费时，又很难取得较好的效果。

(7)确定最佳观赏面每块石头都会有一个最佳观赏面，有经验的设计师只要绕石头走一圈，就能确定出并将它安排在置石的正面，以取得最佳观赏效果。石组中各石头的最佳观赏面均应朝向主要的视线方向。

(8)修饰一组置石布局完成后，可利用一些植物和石刻来加以修饰，使之意境深邃，构图完整，充满诗情画意。但必须注意一个原则:多几分自然，少几分人工，要尽量减少过多的人工修饰。石刻艺术是我国文化宝库中的重要组成部分，也是园林造景的重要组成部分，园林人文景观的“意境”多以石刻题咏来表现。石刻可使置石更加超凡脱俗，使游人在园林中融入“画境”的同时，也能领略到文学艺术的雅趣。石刻必须根据置石造景来决定字体形式、字体大小、阴刻阳刻、疏密曲直，做到置石造景与石刻艺术互为补充，浑然一体，使置石更具人文美、自然美的统一。植物修饰的主要目的是采用灌木或花草来掩饰山石的缺陷，丰富石头的层次，使置石更能与周边环境和谐统一，自然过渡。但种植在石头中间或周围泥土中的植物应能耐高温、干旱。如丝兰、麦冬、苏铁、蕨类等植物都能适生于置石的环境中。

置石虽然篇幅不大，结构简单，施工技术也没有专门的要求。但要达到以少胜多、以简胜繁、有独到之处，却并非是容易之事。因此我们在实际工作中应明确置石造景的目的，运用置石的布局特点及设计原则认真对待，这样才能真正达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境界。

仲宫石的特点

太湖石

俗称仲宫石。石呈灰白或灰褐色，表面光滑圆润，弹窝洞穴四出，表面石皴备致。即使无洞穴者，则跌宕起伏、盘折回曲，观赏价值较高。

太湖石是中国传统园林中建园、造景、绿化、美化环境中不可缺少的材料。采用太湖石来立景、叠山，或点缀在亭、台、楼、阁、厅堂廊榭、曲径小桥、奇花异木间，都能自然融合，相映成趣，为园林增添风姿异彩。所以自古以来，就被广泛应用于宫苑和园林中。一般体形高大秀美之石峰宜竖立在轩堂之前或置放在高大奇卉异木之下观赏。中小类石块，可供叠堆假山，驳砌水池、湖岸、假山蹬道，或散点在园路和小桥旁、树林或花丛中。造型优美、剔透灵巧，可独立观赏的中、小型太湖石宜配以架座作为供石，布置于厅堂之中、几案之上。

(一)产地：

太湖石原产于江苏省宜兴的禹期山、鼋山、苏州洞庭西山等处，太湖石因产于太湖地区而得名。现今在太湖西山石东村金泽山尚能找到原生态的太湖石。

据宋代杜绾撰写的《云林石谱》云：“平江府(今江苏省苏州市)太湖石产洞庭水中。”太湖石最早产在江苏省与浙江省之间的太湖地区，尤以太湖洞庭西山的鼋山、龙洞山和石公山为上乘，所以名为“太湖石”，简称“湖石”。

现今经科学论证，凡具有岩溶地貌的地区。如安徽、云南、贵州、广西、广东、山东、四川、湖北、江西、河北等省也都产有太湖石。 很多地方把主要成分为石灰岩，并经风化水蚀而可供观赏的此类石种，统称为“太湖石”。

据明代计成《园冶》中载：“自古至今，采之已久，今尚鲜矣。”可知长期在太湖洞庭山采凿，所剩湖石已不多了。在《扬州画舫录》中云：“若郡城所来太湖石多取之镇江、竹林寺、莲花洞、龙喷水诸地所产，其孔穴似太湖石，皆非太湖岛屿石骨。”可见后来堆山叠石，驳砌湖岸等所需的大量太湖石都是近地取石，这些太湖石也就是“旱湖石”。

现南京所用湖石，许多来自南京近郊龙潭、青龙山、汤山、六合、镇江地区的句容、安徽巢湖等地。

(二)成因：

太湖石是四五亿年前寒武纪和奥陶纪的石灰岩，经过千百年的浪激波涤和水冲、日晒、雨淋后，沿着石灰岩的节理经溶蚀、风化等作用，逐渐扩大相邻的沟壑而形成的。太湖石为碳酸盐岩，石质成分主要是石灰岩、白云质灰岩、大理岩、大理石化白云岩等．石性坚实光润。

沉积岩是地球最上部的成层岩石。是由于暴露在地表的各种岩石，处在风化条件下，受到太阳光的暴晒、风雨的侵袭、水和生物的作用、受到种种地质作用的影响崩裂分解，有的变成碎块和松散砂粒，有的改变了化学成分，有的溶解在水中，这些被破坏以后的物质，于原地或由流水等把它们搬运到适宜的地方，按照一定的方式沉积下来，再经过固结成岩等作用，便形成了沉积岩。沉积岩中属于化学及生物化学岩类的有石灰岩、白云岩等。

构成地壳的各种岩石，都是在各自特定的条件下形成的，具有各自的化学成分及一定的物理性质。

在山坡或山顶上的碳酸盐岩石受日晒、雨淋，产生各种裂隙。风化作用中的地下水和地表水，具弱酸性。一般以含有二氧化碳的水及地表由植物作用形成的有机酸以及由一些矿物形成的无机酸。共同作用于酸溶岩石——石灰岩、白云岩等，起腐蚀性的化学作用，裂隙被溶蚀成穿透的石缝或串珠状的孔洞。由于组成岩石的矿物组分的不均性，以及溶剂量的不同，溶蚀速度也不等，造成溶蚀的差异性。这些孔洞的大小形状各不相同，就形成了千姿百态的，具有透、瘦、漏、皱特点的太湖石。

(三)特征：

太湖石是中国“四大名石”之一，在历史上久负盛名。太湖石以造型取胜，最能体现观赏石的“瘦、皱、漏、透”的奇美特色。其形态千姿百态、曲折圆润、千孔百窍、剔透玲珑、宛转险怪，有的瘦骨峻峋，有的纹理纵横，笼络起皱，有的凹凸褶皱。如自居易在《太湖石记》中云：“有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤，若砼若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。风烈雨晦之夕，洞穴开恺、若钦云叹雷，嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦，岩嶝霪爵，若拂岚扑黛，蔼蔼然有可狎而玩之者。昏旦之交，名状不可。”这是白居易对太湖石千姿百态的自然美作的细致生动的描绘，饱含着诗情画意，为我们欣赏太湖石提供了难得的范例。

据太湖石志(宋范成大)记载：太湖石：“石出西洞庭。多因波涛。激啮而为嵌空。浸濯而为光莹。或缜润如珪瓒。廉刿如剑戟。矗如峰峦。列如屏障。或滑如肪。或黝如漆。或如人。如兽。如禽鸟。好事者取之。以克苑囿庭除之玩。”

石生水中者良。岁久波涛冲激成嵌空。石面鳞鳞作靥。名曰弹窝。亦水痕也。扣之铿然。声如磬。

透、漏、皱、瘦，清奇古怪是我国造园家叠石造景时选石的要求。所谓透者，即此通于彼，彼通于此，玲珑多孔，外形轮廓跌宕多姿。漏者，则是石上有眼，上下左右窍窍相通，有路可循。皱者，指石体表面多有凹凸，外形起伏不平，明暗多变，富有节律感。瘦者，则是指石体挺拔俊秀，壁立当空，弧峙无倚，瘦中窝秀。这些特征、通过石体本身丰富的点(石孔)、线(皱线、轮廓线)、面(块面)的有机结合的凹与凸、透与实、皱与平、高与低、曲与直、粗与细、巧与拙、涩与畅、繁与简等等的强烈对比，形成了一个极富变化又有着统一与和谐的独特之美的形式，给人以特有的审美享受。

奇形怪状的太湖石犹如一尊尊介于具象与抽象之间的雕塑，似象非象，天然成趣，使众人猜测纷纭，浮想联翩，给人以景外之景，联想无穷的艺术享受。如苏州的瑞云、岫云、冠云三峰，上海豫园的玉玲珑，都是因得云之神韵，而称之天下奇石。

太湖石的透、漏、皱、瘦，清奇古怪，表现出大自然中名山大川的奇、幽、险、秀、阔、雄、峻等诸多美的特征，达到江河湖海、群山万壑俱奔眼底的美好境界。构成峭壁危峰、涧谷幽遂的意境。正如清代陈维城著《玉玲珑石歌》中云：

一霎神游造化外，

犹疑坐我缥缈峰。

耳边滚滚太湖水，

洪涛激石相撞春。

(四)太湖石的品评标准：

太湖石属形象石类，它的品评标准是：

l．自然形态美好、奇特，能表现自然界的山水、人物、动物、物体等的形象和神态，是大自然景观的浓缩。

2．石质硬度较高者为上品。

3。岩石的肌面。因成岩矿物的变质作用或物理的风化和侵蚀作用而具有差异性，凡多皱、多孔洞，显得古雅者为上品。

4．石之上下、左右、前后，比例适当。全景保持均衡，底座平稳，有适当的厚度者为上品。

5．凡作为景石或供石独立观赏的应加以配座，以提高石品的艺术品味和档次。赏石小品可使用木质博古架组景，要注意每件赏石的摆放位置和陈列之艺术效果。

(五)采集装运：

太湖石的采集是非常艰辛的，尤其是在湖水中凿取。据宋代杜绾《云林石谱》中云：“采人携锤錾人深水中。颇艰辛。度奇巧取凿。贯以巨索。浮大舟。设木架。绞而出之”。

宋代。在巨型太湖石的搬运中。为了确保湖石的完整无损，创造了以麻筋杂泥堵洞的方法，此法安全可靠，至今尚可应用。据《癸辛杂识》中云：“艮岳之取石也，其大而穿透者，致运必有损折之虞，近闻汴京父老云：其法乃先以胶泥实填众窍，其外复以麻筋汁泥固济之，令圆滑，日晒极坚实，始用大木为车，致于舟中，直俟抿京，然后浸之水中，旋去泥土，则省人力而无他虞。此法甚奇，前所未闻也。”

古时，江南一般搬运太湖石则先开挖河沟，待入冬后，河水结冰，将置放太湖石的舟在河床的冰上滑行。

而今，科学发达，大型太湖石的运输则可利用滑轮、吊车、吊装在轮船、汽车上运输。装运时，不仅要注意人生安全。同时在装车时，石下面、石之间要填上稻草、蒲包等物，以免振动时摩擦、碰撞而损坏石体。

(六)太湖石的类型：

太湖石按产地、分布、石色、规格、应用的不同可作如下分类：

1．按分布在长江南或北，分为太湖石和北太湖石；

2．按是否产于水中或陆地，分为水石和旱石；

3．按石之色彩，分为灰太湖石、黑太湖石、白太湖石、红太湖石、黄太湖石等；

4．按规格尺寸及应用，可分为园景置石、假山石、盆景石、供石；

5．按观赏性质，分为孤赏石、组景石。

(七)太湖石的石种介绍：

1．太湖石：苏州现存古典园林的湖石假山主要采用此石。其色分白、青而黑、微黑青三种，石坚而脆，敲之有声。其质纹理纵横，脉路起隐，于石面遍多坳坎，经水冲击形成缝、穴、洞，有的窝洞相套，玲珑剔透。石以高大为贵，适宜布置于厅堂前，置之奇松卉下，罗列园林广榭中，为叠石掇山的首选之材。为保护生态环境，目前已禁止在太湖西山开采原生态石， 用“挖到尽头身无价”来比喻正宗太湖石资源的价值非常确切。真正原产地出水的太湖石数量是极其有限的，可以说是弥足珍贵。苏州历史名园中现存的太湖石将成为历史文化遗产永久留存。

2．巢湖石：是指产于安徽省巢湖周边地区的各类碳酸盐岩，也称“类太湖石”。

巢湖石孕生于扬子准地台下扬子塌陷带西北缘，紧邻郯庐断裂带东侧。形成巢湖石的原岩为石炭纪、二叠纪及三叠纪地层的碳酸盐岩，其中以二叠纪栖霞组灰岩最为重要。它们在漫长的地质变迁过程中，经过风化、淋溶、剥蚀、溶蚀、搬运等作用，将原岩雕琢成外观奇巧、状物肖形的天然艺术品。巢湖石除具有太湖石的共性特点外，还具有一些独特的优点：

(工)含有丰富的海生无脊椎动物化石，为该石增添了历史的沧桑感和绝妙的风韵。因孕育巢湖石的“母岩”，当时的形成环境为温暖洁净的浅海．适宜各类珊瑚及其他无脊椎动物的繁衍，后来其遗体被埋藏在地层里，就形成了现在的化石。

(2)其石之孔洞圆润，孔洞之多、孔径之圆、孔壁之光，堪称“类太湖石”之冠。

(3)石内常有方解石组成的“筋脉”纵横穿插，其数量多，分布广。该“筋”的形成归功于印支和燕山运动，使本区地层长生褶皱、断裂，并派生出多组不同方向的裂痕，成为水溶液的通道，次生方解石沿裂隙充填，形成了这些纹理纵横、笼络隐起的奇筋异脉。

(4)体形大小悬殊。既有重达百吨以上的巨石，也有超小型的袖珍石，其原因也与产地的地质条件有关。

(5)不少石上常生有硅质或泥钙质成分的瘤”，产生浑朴的美感，这种“石瘤”主要存在于三叠系南湖组瘤状灰岩形成的石上，呈现出“丑”之美学效应。

巢湖石形质兼优，它曾以“无为军石”之名人载杜氏石谱，当年米芾跪拜过的“石兄”、“石丈”，就是巢湖石。《宋史．米芾传》有载：无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰、“足以当吾拜。具衣冠拜之，呼为石兄”。当年米芾称兄的石头迄今仍幸存于县图书馆的庭院内。

另外，民间传说赵佶建艮岳。因石之需求量过大，产于太湖周边地区的太湖石不足，官员就私下采运一部分巢湖石去顶替。据《云林石谱》载：“无为军石产土中，连络而生，择奇巧者斩取之，易于洗涤，不著泥渍，石色稍黑而润，大者高数尺，亦有盈尺及五、六寸者，多具群山势，扣之有声。”

在北宋时期，巢湖石就被运往扬州筑山，扬州、南京等古城中不少叠山佳作，是用的巢湖石。改革开放后，巢湖市在银屏镇建立了奇石市场，而且有不少出口到德国、荷兰、日本、新加坡、泰国等地，有的单块石价已高达数万元以上。

巢湖所产石与太湖石的形、色、纹基本相同，其可与太湖石媲美，是当前江南地区叠山最为理想的石种。

3．北太湖石

北太湖石是相对江南太湖石而言。江北有许多地方石的形和质似太湖石，产地繁杂，地域辽阔，安徽、苏北、河南、河北、湖北、山东、辽宁等地皆有所产。

济南市仲宫即产此石，藏量丰富。俗称仲宫石。石呈灰白或灰褐色，表面光滑圆润，弹窝洞穴四出，表面石皴备致。即使无洞穴者，则跌宕起伏、盘折回曲，观赏价值较高。

山东省临朐县境内北太湖石分布也较广泛。以五井镇莲花山出土者为最佳。临朐太湖石因地壳发生变动而半暴露于陆面．在地表以下挖出的石头上浮有窝牛及海藻类化石，极其珍贵。临朐太湖石色泽灰白、丰润光洁、质坚而脆、叩之有声、形状各异。其孤赏独景石凝重挺拔中不失俊秀，玲珑之间又气势不凡，体态惟妙惟肖、栩栩如生。

费县太湖石以县城北部分布最广，数量很多，目前已形成规模很大的奇石市场。此地皆为沉积岩，由于地下岩溶地貌发育良好，有大量地下蓄水和潜流存在，这些潜流长年累月不断对石灰岩层冲击切割，加上土壤中有机酸、无机酸的酸蚀作用，岩体被切割成块，岩块由大变小，表面由锐变钝，其薄弱环节则被溶穿形成洞穴弹窝。此地所产的北太湖石，现今被大量地掘取，有的经切割打磨还制作成石桌、石凳，通常是一桌四凳，价格几百元至上千元不等。

南京玄武湖公园环洲芳桥端也竖立了三块从费县购置的北太湖石，景名为“米芾拜石”，其中最大的一块石头形如“辟邪”，高达8.6米，重达40余吨。这是南京市目前最高最大的一块园景石。

4。红色及黄色太湖石

红色及黄色太湖石分布在南京郊区及镇江句容一带。产在碳酸盐岩破碎带中或与侵入岩体接触带附近。含有较多的三氧化二铁及多种成分的胶结物胶结了碳酸盐岩的角砾。当这些碳酸盐岩角砾被溶蚀后，留下许多空穴或空洞，形成千奇百怪的红色太湖石。所以红色太湖石仅出现在靠近有侵入岩体的断裂破碎带中，数量稀少。造型美的红色太湖石是观赏石中的佳品。

黄色太湖石也是观赏石中的珍品，产于碳酸盐岩与侵入岩体接触带或附近的空洞中。原来的碳酸盐岩破碎后形成角砾，被含有微量三氧化铁的混合物所胶结。当这些被胶结的碳酸盐岩角砾被溶蚀后，留下许多空洞和空穴，形成了千姿百态的黄色太湖石。

(八)赏石文化史

自秦汉以来，随着经济的日趋繁荣，造园业得到了很大发展。从皇家到官吏竞相造园，在园中堆山叠石，再现大自然的景观。人们在园中可观赏、可游乐、可居住，从中得到美的享受。中国园林始于先秦，秦汉以皇家园林发达著称，而私家园林到魏晋南北朝时期也逐渐形成和发展。在庭园中罗列山峦、峰石，挖掘池沼，开创了以山水为主体的自然山水园林的形式。人们还热情地讴歌自然山水，形成了许多优美的诗和画。山石成为园林的重要组成部分。赏石艺术也受文学、绘画和园林艺术的影响，以追求诗情画意和自然纯真取胜。

早在中国南北朝时，已经出现了盆景。山东青州云门山发掘的一座北齐武平四年(573年)的画像石刻墓．则揭开了赏石文化鉴赏的新篇章。中国的盆景早在北齐时代已经形成，并且已作为礼品走出国门，进入了欧洲。它雄辩地证明，盆景艺术起源于中国，赏石文化的源头在中国。中国赏石文化是东方赏石文化的渊源，对世界赏石文化产生了深远的影响。中国的赏石重立意、富情感、出神人化，追求景物之物、象外之意、不尽之情。

早在隋唐时期，涌现出李白、白居易、柳宗元等一批著名诗人、文学家和赏石者。众多的文人雅士参与了赏石活动，他们争相觅石、品石、藏石，并重金购石，收藏奇石已成为当时的一种时尚。皇帝亦将奇石列入贡品，唐代阎立本《职贡图》中描绘了以山石作为贡品进贡的画面，画面上一人手托浅盆，盆内矗有玲珑剔透的山石。

白居易。字乐天，号香山居士(772-846年)，是唐代的著名诗人，在造园和赏石方面具有很深的造诣，写出了许多歌颂山石、盆景、园林的诗篇。他在《太湖石》诗中咏道：“烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。”他生动地描绘了太湖石的形成原因、形状特征，将自然石比作大山的缩影，视为华山的儿孙，既寓意深远，又形象生动。

白居易爱石，更爱太湖石，并写成了《太湖石记》，这是中国赏石文化中第一部山石的专著，详细论述了太湖石的产地、观赏特点、欣赏价值和分类标准，在赏石史上具有划时代的意义。白居易在《太湖石记》中云：“石有族。聚太湖为甲，罗浮天竺之徒次焉。”为了便于欣赏、收藏和交换，他将太湖石分为若干品级：“石有大小，其数四等，以甲乙丙丁品之。每品有上中下，各刻于石阴。”这种分级的方法，开中国赏石分级品赏之先河。这部著作是对赏石文化理论和实践应用的高度概括。标志着中国的赏石文化已进入了昌盛时期。

文中还记述了其好友丞相牛僧儒(779-847年)因嗜石而觅奇聘怪，不仅收藏的太湖石多不胜数，而且这些山石具有“三山五岳，百洞千壑，尔见缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”的妙趣。牛僧儒以赏石为乐，“游息之时，与石为伍。”甚至达到“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙。”的地步。因此白居易称赞牛僧儒可算是唐代第一藏石、赏石大家。

宋徽宗赵佶是一位爱石成癖的帝王，在皇城的东北隅修建皇家园林寿山艮岳时，由于他特别喜爱太湖石，特命朱劻父子，密取浙中珍异以进贡。朱劻以苏州为基地，四处索求奇花异石，对那些嵌在陡壁悬崖之上，尤其对长在水中的太湖石，都要用尽心机、千方百计地去取得。并把江南一带民间的山石奇珍，网罗殆尽。甚至侵夺粮纲船只，不惜工本精心搬运。日夜不绝地将花石运往汴京城。宋徽宗还给石加以“侯”、“神运”等称号。这些运奇石的船，曾以十船组成一“纲”，这就是历史上著名的“花石纲”，即当时对运送观赏石船队的称号。可以说这是中国历史上掀起的第一个采石、玩石的高潮。

寿山艮岳是中国历史上最大的一座用太湖石为材料，历经6年之久，堆叠起来的假山，又名为“万寿山”。这座貌似崇山峻岭的假山，叠堆得苍劲、嵯峨、壮观、惊险，具有极佳的艺术效果，这是一个具有划时代性质的园林作品。该假山仿造自然景观，以土为主，以石为辅，首先以土堆筑主体，主峰高达90步，成为制高点，上建介亭，主要运用太湖石进行堆叠，并巧妙地利用山石叠成瀑布。

宋代是盛行特置山石的时期，宋徽宗选择千姿百态的怪石作为置石，在西宫门、华阳门的御道两侧辟为太湖石的特置区，布列着上百块大小不同、形态各异的峰石，成为人工石林。左右大石皆林立，以“神运”、“昭功”、“敷文”、“万寿”而名之。宋徽宗为石题名十分注重内涵，突出诗情画意。太湖石的特置手法在宋代宫苑内广泛应用。《宅京记》记述大内仁智殿的庭园中列两巨石，“高三丈，广半之”，东边赐名“昭庆神运万岁峰”，西为“独秀太平岩”。皆由徽宗御书并刻石填金。而较大峰石特别奇秀者，不但封侯，还赐金带，各图为谱，广为传播。在皇帝的带动下，私家文人园林如雨后春笋，相继建成。

宋代赏石文化得到了极大发展．不仅奇石的搜集活动达到空前绝后的程度，赏石文化日趋成熟，还相继出现了一批赏石、评石、收藏等方面的文章和专著。

米芾，字元章(1051-11 07年)，著名书法家，也是著名的赏石收藏家和评论家。他受命任无为军太守，赴任后见院中有一太湖石状奇丑，以为石憨然无邪，有君子之气。正冠下拜，曰：“吾欲见石二十年矣”。后人将其官服拜石之事传为美谈，被人称为石癫。他创立了一套理论原则，最早提出相石标准，并以“瘦、漏、透、皱”四要素作为鉴评太湖石的标准，还撰写了专著《圆石谱》。

宋绍兴癸丑年(1133年)，杜绾的《云林石谱》问世。杜绾，字季阳，号“云林居士”，浙江山阴人，该书体现了宋代文人赏石观石之精髓。