画中园林和园林实景的内在 画中园林和园林实景的内在区别

本篇文章给大家谈谈画中园林和园林实景的内在，以及画中园林和园林实景的内在区别对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 中国园林的特点
2. 中西园林建筑的异同点
3. 中国有那些园林快

中国园林的特点

1、融于自然

融于自然，是把园与周围自然环境融为一体。融于自然的目的，是从视角上突破园林实体的有限空间，使人们获得丰富的审美对象，尤其是自然美。

例如通过围墙漏窗的设置，就可以使人们从漏窗中观赏到墙外的美好风光，给园林造成幽深广阔的境界和意趣。融于自然的手段，主要是用建筑来围蔽和分隔园林空间。

2、顺应自然

顺应自然，指园林的建造，包括筑山、理池、设置花木、建筑房屋等等，都服从于自然美的需要，而不能破坏自然美。也就是说，要讲求合理开发。

扩展资料：

中国古代园林的艺术影响：

我国的自然式山水园林艺术，为我们民族所特有的优秀建筑文化传统，在长期的历史发展过程中积累了丰富的造园理论和创作实践经验。

为了继承和发扬祖国的古典园林艺术成就，特别是随着人民物质文化生活水平的提高，城乡建设势必要充分反映劳动人民物质与精神的需求为使人们有优美的休养、休息以及文化娱乐的活动场所，就必然要进行园林建设。

随着旅游事业的发展，风景园林的开发与建设也将随之兴旺发达起来，自然风景资源的开发也必将加快步伐。如何借鉴我国古典园林艺术的经验，就要进行总结，汲取其精华，为我们今天的新型园林建设服务。

参考资料来源：社会科学网-中国古园林审美特征

中西园林建筑的异同点

理念与幻想的异同

法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别。他认为:“艺术有两种渊源:一为理念——从中产生了欧洲艺术;一为幻想——从中产生了东方艺术。”也就是说，西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其着力处在于两度的立面与三度的形体等;而中国建筑则具有绘画的特点，其着眼点在于富于意境的画面，不很注重单座建筑的体量、造型和透视效果等，而往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则;中国则重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的空间感受，是动态美、空间美、传神美的统一。 可以认为，欧洲建筑的理念性主要集中体现在“实”上，而中国建筑的幻想性则主要体现在“空”上。

世界园林的四大流派

世界园林的四大流派(465)

世界各国的园林形态是一种民族文化的体现，它是在一定的范围内，根据自然、艺术和工程技术规律，主要由地形地貌、山水泉石、动植物、广场、园路及建筑小品等要素组合、建造的环境优美，生态环境良好的空间境域。

模仿与写意

亚里士多德认为，艺术起源于模仿，艺术是模仿的产物。古希腊建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性别的人体美。欧洲人较为重视形式逻辑，讲求逼真，依仗论证，注重体现几何分析性，在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称、具象以及模拟几何图案美。中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟、感受和把握，以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受，具有很强的写意性。它是一种抽象美的概括与感悟，是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇，所追求的是“得意忘象”的意境。中国人也讲究逼真、论证，但须以写意性的“传神”为前提，且形似逊于神似。比如，我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角，其传神的写意性极富唐代画家张文通所谓的“外师造化，中得心源”的艺术激情，给人以强大的心理感染力。

礼乐与逻辑

礼乐的概念来源于春秋时期的《乐记》，即美与善、艺术和典章、情感与理性、心理和伦理的密切关系。礼是社会的伦理标准，乐是社会的情感标准，“礼乐相济”或礼乐密切配合就是中国理性精神的表现形态。可以说，中国建筑的艺术感染力就是在理性（礼）基础上所散发出的浪漫情调（乐），它所体现与蕴涵的是中国建筑的某种“诗意”美。这一点与中国人在行为方式上的“思方行圆”的处事方略有着异曲同工之妙。西方建筑文化比较注重逻辑与论证，其特征可归结为理性与抗争精神、个体与主体意识、天国与宗教理念、建筑艺术处理的合理性与逻辑性，以及强调艺术、技术、环境的协调与布局，重视比例的适当与艺术的精巧，等等。所有这些特性，在欧洲人的建筑理论中都有所提及或有较多的阐述，在其建筑实体中也有较多的表现。

封闭与开放

中国的四合院、围墙、影壁等，显示出某种内向、封闭甚至“一劳永逸”的苟安思想倾向，乃至有人认为:“封闭的庭院象征着我们封闭的社会”、“中国是一个‘秦砖汉瓦’的围墙的世界”……西方强调应以外部空间为主，称中心广场为“城市的客厅”、“城市的起居室”等等，有将室内转化为室外的意向。比如，始建于1756年的法国凡尔赛宫，其占地220亩的后花园与两旁对称且裁剪整齐的树木、一个接一个的水池群雕相即相融，一直伸向远方的城市森林……中国一些较大的宅院或府第，一般都把后花园模拟成自然山水，用建筑和院墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落……显然有将自然统揽于内的倾向。可以说，这是中国人对内平和自守、对外防范求安的某种单纯防守性、自我封闭性、内向抑制性的文化心态在建筑上的反映和体现。

保守与进取

中国人营造的园林或偏爱的自然胜景等，一般都清高隐逸，或避世脱俗，反映了长期生活在农业社会的中国人，对自然环境的悠远情谊和守土重农的田园意识。在建筑的整体布局、空间设置、功能划分等方面，则比较注重别人与自我的“安其居，互不相犯”的内在要求，这在一定程度上满足了中国人倾于保守、防范、协和相安的心理需要，也似乎与“外求自保，内得心安”的品性修养之取向同出一辙。欧洲大陆的规则式园林无论在布局、构图及意境等多方面，都给人以眼界开阔、构思宏伟、手法复杂、情调浪漫之感;而其几何式园林则体现了天人对立、人定胜天、天人相分的思维习惯与精神理念。从某种意义上说，这反映了西方人征服自然的外向、进取、外求的行为模式与价值取向。

群体与个体

中国建筑尤其是院落式建筑注重群体组合，“院”一般是组合体的基本单位，这是中国文化传统中较为强调群体而抑制甚至扼制个性发展的反映，或与之有很大的关系。比如，一望无际的大大小小、方方正正的四合院，从地面上层层展开，在时间中呈现她的音韵，每一片青一色的灰色屋顶下，安住着一个温暖的家。若在雨中观景，一派“云里帝城双凤阙，雨中丛树万人家”的意境更显得格外幽远与深长，耐人寻味。而西方的单体建筑则表现个性的张扬和“人格”的独立，认为个体突出才是不朽与传世之作。像法国巴黎的万神庙、高达320米的埃菲尔铁塔，意大利佛罗伦萨的比萨斜塔，美国波士顿的约翰·汉考克大厦等等，都是这一哲学思想或文化理念的典型表现。这些卓然独立、各具风采的建筑，能给人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。

静态与动态

中国园林里的水池、河渠等，一般都呈现某种婉约、纤丽之态，微波弱澜之势。其布局较为注重虚、实结合，情致较为强调动、静分离且静多而动少。这种构思和格局较为适于塑造宽松与疏朗、宁静与幽雅的环境空间，有利于凸现清逸与自然、变换与协调、寄情于景的人文气质，表达“情与景会，意与象通”的意境。宛如中国的山水画，一般都留有些许的“空白”，以所谓的“知白守黑”达到出韵味、显灵气、现意蕴的艺术效果和感染力。而西方园林中的喷泉、瀑布、流泉等，大都气韵恢宏而且动态感较强，能表现出某种奔放、灵动、热烈、前涌之势。这一点犹如中国人发明了气功（静态），而西方人发展了竞技体育（动态）一样，其间的异同与意趣，既令人困惑，又十分的耐人寻味。

含蓄与外露

中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。园林的布局、立意、选景等，皆强调虚实结合，文质相辅。或追求自然情致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以达到含蓄、奥妙，姿态横生；巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而宛若天开。“巧于因借，精在体宜”的手法，近似于中国古典诗词的“比兴”或“隐秀”，重词外之情、言外之意。看似漫不经心、行云流水，实则裁夺奇崛、缜密圆融而意蕴深远。西方则以平直、外露、规模宏大、气势磅礴为美，比如开阔平坦的大草坪、巨大的露天运动场、雄伟壮丽的高层建筑等等，皆强调轴线和几何图形的分析性，平直、开阔、外露等无疑都是深蕴其中的重要特征，与中国建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有着不同的美学理念。

承袭与创新

中国对形式美和工程技术的把握常凭直觉与经验，较为注重技能的掌握和技巧的运用。在建筑理论、建筑知识的教习上，一般采取师徒承袭或者口传心授的方式。在建筑技能或营造技法的传递线路上，以师徒相授或父子相传为主，若无后继或后学，则往往人亡而艺绝。在建筑技能、技法的运用上，一般沿袭多于创新。在建筑式样的选择上，也往往是模仿大于超越。在建筑理论上，注重对建筑材料、施工技术和管理心得的记述，缺乏详尽的总结梳理和理论建树。相对而言，西方则从几何分析入手，强调建筑数据的严格与精确，较为重视建筑理论的突破与创新，积极探索新的建筑形式，倡导并积极形成不同的建筑风格与流派，建筑教育则采取系统的、理性化的方式，等等。从某种意义上说，这和中西医在从业方式、药理运作、术业传授等方面的分殊，有着惊人的相似之处。

中国文化的兼容性，又决定了中国传统文化并不排斥外来文化，而是从实际出发，根据自身的情况加以吸收和创造，使之更好地融入本民族的文化体系之中。从建筑风格上看，约公元前后东汉时期，佛教由印度传入中国，引进了印度塔的形式创造了中国塔。唐代以后，伊斯兰教从中东传入，引进了伊斯兰清真寺建筑创造了中国的清真寺建筑群样式。在18世纪清乾隆时期，引进了意大利式的花园建于北京的圆明园内，等等。应该说，中国是相当注意引进、吸收外来优秀建筑风格和设计手法的。

城市、园林、建筑等作为文化的一种载体，它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素。重视文化传统，探求民族特色，激活本国特殊的文化价值等，已成为国际性建筑思潮之一，建筑风格进入了“各显神通”的时代，人文追求成为建筑新的价值衡量尺度。通过比较中西建筑文化的若干差异，可以看到中西建筑风格具有不同的文化背景和独特的表现韵味。由此，要产生具有中国气派与文化底蕴、历史精神与民族风貌的城市、园林和建筑，就必须在借鉴其他民族优秀建筑文化的基础上，努力将中华民族的优秀文化巧妙地融入其中，把民族的、时代的、文化的、发展的要素结合起来，才能创造出优秀的建筑作品和体现民族文化特色的城市。

世界园林可以分为四大流派：

中国自然山水园。中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光。又运用隔景、障景、框景、透景等手法分隔组合空间，形成多样而统一的不同景点，可谓步移景异，静中有动，动中有静。宋代以后，又在模拟自然的基础上，强化人们精神思想和文化上的追求，形成写意山水园，以诗词歌赋命题、点景，作为造园的指导思想。达到诗情画意的境地，已成为中国传统园林的精髓。

意大利台地式别墅园。由于意大利地处南欧地中海亚平宁半岛，夏季炎热干旱，冬季温暖湿润，三面为坡，只有沿海一线为狭窄的平原。因此自古以来，意大利的贵族、富豪多背靠山坡、面向大海建造宅院别墅。欧洲文艺复兴时期，意大利成为经济繁荣的中心，使园林作为一种文化形态也达到极盛时期。特别是古希腊的建筑师、园林师为逃避土耳其入侵者，大批逃亡意大利，使希腊古罗马帝国时期的文化在该国得以复兴，并得到高度发展。台地园的造园模式是在高耸的欧洲杉林的背景下，自上而下，借势建园，房屋建在顶部，向下形成多层台地；中轴对称，设置多级瀑布、叠水、壁泉、水池；两侧对称布置整形的树木、植篱及花卉，以及大理石神像、花钵、动物等雕塑。人们在林中，居高临下，海风拂面，一种独特的地中海风光尽收眼底。

法国宫廷式花园。法国地处气候温和的平原地带，王室、贵族占据着辽阔的领地，领地四周为茂密的森林。 其园林的形式从整体上讲是平面化的几何图形，也就是以宫殿建筑为主体，向外辐射为中轴对称，并按轴线布置喷泉、雕塑。树木采用行列式栽埴，大多整形修剪为圆锥体、四面体、矩形等，形成中心区的大花园。茂密的林地中同样以笔直的道路通向四处，以方便到较远的地方骑马、射猎、泛舟、野游。著名的凡尔塞宫可谓经典之作。

英国自然风致式园林。英伦三岛基本上为高低起伏的丘陵，为大西洋海洋性气候带，虽为高纬度，但受大洋暖流影响，使得四季冷凉而湿润。由于阴霾、大雾的天气居多，人们渴望阳光明媚的好天气出现，因此英格兰和苏格兰民族对园林的形式就形成了崇尚自然的理念，远处片片疏林草地，近观成片野花，曲折的小径环绕在丘陵间，木屋陋舍点缀其中，没有更多的人工雕琢之气。伦敦园为典型之作。

以上四大流派的园林风格，作为一种文化形态辐射影响着周边国家，这就形成了所谓的欧陆风情及东方园林两大体系。

参考

中国有那些园林快

中国十大园林

1、园明园

在我国灿烂的园林文化之中,有一处遗迹被保护起来,供人们参

观凭吊,这就是我国历史上最完善,最美丽,最辉煌的皇家苑囿---圆

明园。1860年，在英法侵略军的掠夺抢劫和焚烧之下，圆明园遭

到毁灭性的破坏。至今，历史已经逝去了一百多年， 在它的

遗址上，仍保留了一些山形和湖河的地形地貌，有些地段尚存有丘

壑婉转，水木凄凉的荒凉景色。特别是长春园北部原西洋楼一区，

还有不少大理石雕成的西式建筑部件，如拱圈，柱式，台基等耸立

着。它们虽然残破，但正如拜伦所说的“倾PP了，然而伟大”，这

是最早在我国建造的西洋建筑中的精品，具有较高的艺术价值。

“义府庭萝壁，恩波水泻银。草青思示俭，山静体依仁”，这

是乾隆皇帝写正大光明殿诗中的几句。正大光明是园明园四十景中

的第一景，也是宫区的正殿。殿后有一遮挡景色的假山叫寿山，峭

石壁立，玉笋嶙峋，山体大致地貌至今保留着。绕过假山，便是入

园后第一个大水面－－前湖。虽然园内有不少楼台造得金碧辉煌，

但这正殿却比较朴素，以示节俭。

正大光明东是勤政殿，循殿后寿山的山口西行，不几步就来到

长春仙馆。这里碧水周绕，岛上有梧有石，景色明丽，屋宇深邃，

重檐曲槛，逶迤相接，岸边有曲桥相通。

与正大光明殿隔前湖相望的是一组以园明园殿，奉三无私殿，

九州清晏殿为主体的园中最庞大的建筑群。它在轴线上的第一进

“圆明园殿”原是苑囿中的正殿，是园内最早的建筑之一。这一组

建筑也座落在一个大岛上，南为前湖，北临后湖，东西为河渠港汊。

实际上，它是后湖四周九座岛屿中正中心，面积最大的主岛。九个

大岛隐喻着中华的九洲；它们拱卫着一个大的中心水面又象征着团

结和统一，所以取名为九洲清宴。

从九洲清宴开始，以后湖为中心，逆时针方向排列了八个岛屿

风景区，依次为镂月开云，天然图画，碧桐书院，慈云普护，上下

天光，杏花春馆，坦坦荡荡，茹古涵今。它们都是四十景中的名景，

各有独特的景色特点。镂月开云又称牡丹台，当年康熙，雍正，乾

隆三代皇帝曾在此一起赏花。碧桐书院绿荫张盖，如清凉国土，更

可赏雨打桐叶的声音美。上下天光以开阔的水景取胜，乾隆曾将它

比作岳阳楼之大观，有“上下水天一色”之句来称赞。杏花春馆富

有田园村落风景之美，矮屋疏篱，东西参错，环植文杏，一派田园

风光。坦坦荡荡是观鱼的佳处，池周舍下，锦鳞数千头，回环泳游，

悠然自得。

后湖东部的福海是园中最大的水面，面积将近似450亩，相当于

北海的大小，加上周围各景点，这一区域共有50多公顷，占园明园

总面积的十分之三，因湖处于园子最东边，与东边长春园邻接，故

又叫东湖。湖面近似方形，长宽各有500多米。平阔的水面，可任长

达数丈的龙舟纵横舟渡；冬天在平滑的冰面上，又可进行冰嬉，滑

冰船；逢喜庆节日，园中释放焰火，在湖面上交相辉映，分外有趣；

到了水暖风和的时候，帝后们坐在楼船里取乐游赏，尽情享乐。就在

花园被焚毁的前一年（1859〕，咸丰皇帝还命艺人到福海游艇上说相

声。 这一个大水面是水上玩乐的中心，湖中央置三岛，中间是

主岛，两边各有一座小岛相辅。池中造三山，是我国古代苑囿的造园

传统，它象征着东海的蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山。这三岛取名为蓬

岛瑶台亦是四十景之一。

在湖的四周，布置了十多个风景点。其中南岸的南屏晚钟，东岸

的雷峰夕照，北岸的双峰插云和平湖秋月，以及北岸内湖水域的三潭

印月直接借用了杭州西湖十景中的五景，可知当时塑造福海景区时效

法西湖风景的立意。

为了突出水面的宽广，福海四周景点很少设高楼大观，而是以疏

疏落落的建筑及花木，水矶等组成主景。四边还有许多小的河湖与之

沟通，既大小水面互相依托，相辉成趣，又象征着百川归海，四方归

顺。

方壶胜境原是海神的祭祀，这也是我国园林中唯一的一座，它南

临福海东北的一个内湖，大小水面之间有一座可开启的吊桥作示意性

的分隔，当桥开启，大的龙舟可由福海进入内湖，直达突出湖中的迎

熏亭。主体建筑是对称布置，前后三组的殿堂，上覆黄色琉璃瓦，倒

影于水面上，犹如仙山的琼楼玉宇很是壮观。特别当人们又可透过桥

洞，远望着福海中心的三座仙山之时，更会产生漫游在仙境的观感。

“平冈回合，山禽渚鸟，远近相呼，后凿曲曲池，有蒲菡121。长

夏高启北窗，水香拂拂，真足开豁襟颜。”这是乾隆皇帝对廓然大公

一景的评价。因为在主题建筑南有鹤棚，附近有柳林和松林供鹤栖玩，

所以此处又叫双鹤斋。它在福海西北角，但并不临湖，而是被人造的

高山所包围，形成一处独立的园林，北向另造一小湖，成为景区的中

心，周有游廊相绕。正因为这里比较幽闭，英法侵略军烧毁圆明园时

竟幸免于难，光绪年间，慈禧还到此休息过。直至1900年八国联军京，

花园第二次遭劫时才被烧毁。

“因水成景，借景西山”是圆明园景色的主要特点。而集锦式是

圆明三园的又一特点。圆明三园共有景160多处，可以说，圆明园就是

由这些各具特色的小景所组成的。另外，圆明园还是一座文物博物馆。

三园的殿宇内，建筑装修精美，室内陈设考究，收藏着难以数计的古

玩骨董，名家字画，善本古籍，珍奇异宝，它是一座名副其实的艺术

宝库，展示了我国封建文化的精萃，也体现了我国劳动人民智慧和创

造的结晶。

2、寄畅园

"双河舟溯慧溪湾,雅爱秦园林壑间.月镜光含窗潋潋,云伸声落涧

潺潺."这首诗是乾隆皇帝游寄畅园之后留下的,因为此园原为秦姓官僚

文人的游寓之地,所以又称"秦园".座落在无锡城外慧山脚下山水林壑

间的寄畅园,有着良好的环境条件,这的确是它最大的特色.

寄畅园位于无锡西郊,离城只数里,来去很方便.慧山以泉水著名,

有天下第二泉,龙眼泉等数十处泉眼.慧山高三百余米,在周围一片平畴

中,又是登高远眺的好地方.锡山是慧山的一点余脉,相传周,秦时盛产

锡矿,到汉初矿竭,所以称县为无锡.寄畅园就在两山环抱的山脚下,西

面依着慧山,东南借锡山,东北方有新开河,与运河及无锡城联通二泉之

水又顺着山势流入园中,基地内慧山东麓上古木成林,一棵千年老樟更

是引人注目.借山,引水,又有古木作景,寄畅园真可谓"自成天然之趣."

寄畅园的特点是以山为重点,以水池为中心,以山引水,以水衬山,

山水交融而成为一体.寄畅园的山景中,有真山,有假山,它们互相呼应,

相应交辉.寄畅园西部大假山中最迷人的一景要数东北角的"八音涧".八

音涧是黄石堆叠的涧峡,西高东低,曲折穿行于大假山中,涧底是黄石铺

砌的自然式地面,其宽度时大时小,变化曲折.慧山泉水,从园外经过暗渠,

伏流入园,在涧溪西端汇集于一小池之中,这便是奏响"八音"的动水源头.

然后水由涧底道路一侧的石槽中流下,随着涧谷的转折从上游婉曲而下,

因落差而造成的滴水之声,混合着汩汩流水声,在空谷中徊响,犹如八音

齐奏,所以被名为"八音涧".要是在涧谷中行走,浓密的山林遮住了顶部,

黄石涧壁上部的岩缝中不时露出粗壮古树的盘根错节的老根;脚下的流水

既有形又有声,游赏者如同是来到了深山涧谷之中,景色是那样的幽奇奥

曲,变幻莫测,回味无穷.

在苍古自然的大山之东,便是中心水池锦汇漪.锦是多姿多彩的意思;

漪就是涟漪,是水面上清晰的波纹.题名本身就说明了水池在园景中的重

要位置:那山林泉石建筑楼台全部汇集映写在一泓清池的涟漪之中.锦汇

漪是结合山水造景而设立的慧山泉水的汇集点,水面只二亩半,以聚为主,

聚中有分.池面南北狭长,时宽时窄,呈自然水体的不规则形状,池西岸中

部有石矶鹤步滩,突出于水上,与东岸的朴水亭榭知鱼槛相对成夹峙之势，

形成水峡，使水面分成南北连通的两块，一株高大的枫杨树由石矶斜探

水面，老根盘驳，古枝苍劲，其疏朗的枝叶好似在水面上罩上了一道绿

色的纱幕，更衬出了水意的连绵和深远。在水池东北角，造园家别具匠

地建了一座廊桥，将水尾隔断，使水的来源藏而不露似断似续，使游

赏者感到水无尽头。廊桥南边，一曲折小桥斜跨水上，沟通了北岸嘉树

堂到东岸的游览路径。小桥由七块花岗岩石板组成，故名“七星桥”。

桥身空透而低平，贴水而过，增加了水景的层次。池岸有的为自然土岸，

有的用石砌，水面也不时深入驳岸，石洞和亭廊之下，看上去显得曲折

绵延无边。

3、绮园

绮园在浙江省海盐县武原镇，占地约15亩，是浙江现存文

人私家园林中规模最大，保存最完好的一座。绮园虽地偏浙江一

隅，是一座城镇小园，但在造园设计上却吸取了苏州园林的雅致，

扬州园林的豪放等特点，使之与浙江古园的风格融合起来，雅健

而不纤巧，豪放而不生硬，成为浙中很有代表性的古园。从现存

极少量的浙江园林来说，绮园可说惟我独尊，“浙中第一”。

绮园建于清晚期，经过五易其主，最后传到了冯缵斋，他们

在原来的基础上，在自己住宅“冯三乐堂”后辟地修建园林，建

成了现在的绮园。成为浙江园林中的一颗名珠。

著名景点简介：

潭影轩九曲桥

罨画桥三跨平桥

大假山滴翠亭

绮园虽处城中，然而却以山水景色为主，极富有自然山林的野趣，真是

一座名不虚传的城市山林。

绮园除了南部入口处的花厅－－潭影轩较大之外，仅有山顶一小亭，水边

一小榭，以及大池北边扑出水面的水阁小筑三处，其余全是山水.水池曲溪之外,

便是连绵奔走的大山,山间小径忽而盘旋山下,穿曲洞,渡小桥,忽而达于山颠,沿

山脊飞梁过去,又到了另一处山中,山上山下满是樟,朴,枫,杨等古树,峭壁间又

有古藤攀援,一派自然山野风光.

"闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋".潭影轩是绮园的主厅,从西侧门入园不几

步,就到潭影轩.由于此厅体量较大,为了避免让它直接显露在主要的山水风景面

上,当初构园时,艺术家匠心独运,用假山在南,东,北三面包绕,仅西边较为开敞,

好象是安置在山谷中的一所别墅.就是在西边,造园家也种植了几株古树,放置二

座石峰,将轩厅遮掩起来.游人进园,往往要走到跟前,才会从浓树枝叶的缝隙处,

看到这一山间小筑的一角翘檐,很有点"深山藏古寺"的意境.

厅轩南向紧靠深池.池水清澈,对面是湖石叠成的峭壁,山石翠树,静涵水中,开

阔处映出白云在蓝色天幕上缓缓移动,这一动一静的水中影景,绕有风趣,所以取名

潭影.池上,一座不规则的九曲小桥跨水而去,桥身朱栏低护,曲势随意而多致.一般

园林中的九曲桥往往是对称而曲,较有规律,显得有点造作,而这座桥,从北岸开始,

随意而曲,达于南岸,正好九曲,既延长了游览时间,又给平静的池水增添了变幻的一

景,实在是造园的大手笔.

罨画桥

绮园的北部是一处开阔畅达的大山大水景区,它以潭影轩北假山为南部的

景区边界,其余东,北,西都直接界墙,约占全园面积的三分之二以上.这一区域东

边北边为联成一气的大假山,东南部是面积很大的中心水池.池中筑有两堤,架有

三桥,将水面分划成三块,西北最大,东和南两块较小.湖中造了三桥二堤,并没使

水面显得狭小,反倒是增加了池水的层次,使之更变幻多姿,富有韵味.

"两水夹明镜,双桥落彩虹",这是绮园罨画桥上的一幅对联.罨画桥是园中唯一的

一座拱桥,位于东堤的南端,桥拱甚高,蹬九级蹋步方到桥顶,底下桥洞宽大,非常象江

南河网地区便于行船的高拱桥.由于桥身较长,东堤就显得较短,从池西的平沙岸边看

来,这一水面的分割就呈半虚半实的状态,再加上作为屏障的大假山,使这以桥为主题

的景色充满着浓郁的画意.

东堤和南堤呈直角相连,在转折点上,又

置立了一座姿态秀丽的三跨平桥.此桥正好架于堤南水面折向东去的转弯处,跨度

较大,所以在水中立了两个桥墩.为了不遮挡观赏者的视线,设计者就化大为小,化整

为零,用两片削得极扁的菱形石柱插入河底,代替桥墩,石柱也用青石制成,远远望去,

整个桥身好象是架在四把青石磨制的剑刃上,所以人们又称其为"四剑桥",秀巧别致,

是国内园林桥景中的孤例.

南堤的最西端,与北山西北凸入水中的石矶相望,这里水窄流急形成一个水口,

在上面架了第三座桥,此桥是从南区游览湖景的要道.桥造得小而简朴,仅一石板横跨

水上,是绮园堤桥风景很随和素净的开端.这三座桥,大小,高矮,跨度和形姿各不相同,

然而却和周围景色结合得很协调,增添了绮园水景的变幻和趣味.

大水池三面环山,唯有西部较为平坦,这边的池岸也比较平直,与另外三边由假山

石矶组成的曲岸正好是一个对比,在平直砂岸的尽北头,有几间小阁横卧波上，这是

大周围唯有的一座突入水中的建筑，题名为“卧虹水阁”。水阁南边隔着池面正对

着潭影轩景区北假山的石矶及平板小桥，透过桥洞，堤东水面及东部大假山麓的滴

翠亭也历历在目，但见池水荡漾，古树垂荫，虹桥卧波，真是一幅恬静秀丽的江南

古园风情画。

滴翠亭

景区的东北及北部，是一座脉理连贯，气势磅礴的大假山，山中奇峰叠嶂，

岩壑幽深，曲径弯环，泉流涓涓，满山均是青葱的林木，浓绿欲滴，一派山野景

色。大山的主峰在罨画桥北，峰颠立一六角小亭，题名“依云”，这里是全园的

最高点，似乎伸手可揽天上闲云，故名。

滴翠亭位于大假山东南伸出的余脉之下，面湖背山，小亭为一四坡顶

的敞轩，北，东，南三面被山峦石壁回环，形成一处半开敞的谷地，谷中莳花种

竹，并有小路沿山岭而上，直去北边主峰。亭东边较开阔，隔水面与东堤及虹桥

相对，是赏绿水堤桥景的依山观景点。它有很好的环境条件和观赏条件，是我国

古典园林艺术中不可多得的清幽而不闭塞，依山而傍水，野趣而富田园味的一处

胜景。

4、清晖园

弹指经过廿五年人来重到凤凰园

蔷薇郁郁红逾火芒果森森碧入天

千顷鱼塘千顷蔗万家桑土万家弦

缘何篁竹犹垂泪为喜乾坤已转旋

这是郭沫若1962年3月8日视察广东顺德,重游清晖园留下的诗篇.

清晖园坐落在广东顺德县.大良镇华盖里内,是国内现存的一所著名的岭

南园林，清晖园与东莞可园，番禺余荫山房佛山梁园一起,被人称为岭

南四大名园,它们代表了我国古典园林的重要一支。

清晖园的建园年代,史料尚未找到确实记载,现在一般认为是建于晚

明,我国私家文人园林的繁荣时期.此园占地有五亩余,在景点安排上可分

为三个部分.南部为方池,是园中主要水景区,以亭榭.取胜,开敞而明朗;

中部则是船厅,惜阴书屋,花纳厅等,这里南临水池,又有假山,是全园精华;

北部由竹苑,归寄庐等建筑小院组成,是较为幽闭的园中园景区.

清晖前部精华

从清晖园的老大门进入绿潮红雾门,顿觉豁然开朗,清晖前部精华之

景,一一展现在面前.近处是一鉴方塘,满目清凉.方池边六角亭,澄漪亭

依卧水边.对岸假山洞门耸立,透过竹廊漏花窗,花纳亭翼然而立.园中四

望绿荫连绵,亭台高低错落,却是一派绿潮红雾的园林美景,正如园中一联

所说的那样,"翁之乐者山林也,客亦知乎水月乎."水塘北侧有六角亭,两

旁水中种植两棵苍劲挺拔的水松,近水三面设有"美人靠",可以凭栏而坐,

观赏亭外风光.亭入口两柱挂有即景木刻对联,上书"跨水架楹黄篱院落,

拾香开镜燕子池塘."

碧溪草堂

出六角亭,经滨水游廊,便可到方池西南角的碧溪草堂,此堂为现在

园内最古老的建筑,,建清道光丙午年(1846).草堂正面是一幅精美的木雕,

镂空作一丛绿竹,中间空出一个园洞门,这一雕刻,工艺精美,形态逼真.园

门两侧为玻璃屏门,门下池板上各刻有四十八个"寿"字,隶书,篆书和不同

花鸟虫鱼化成的象形文字,两侧总计九十六个"寿"字,形象各异,称为"百

寿图",可谓别具匠心.房外腰墙是一幅百年阴纹大砖雕,刻有几竿竹树,画

题为"轻烟挹露",题词是:"未出土时先引节,凌云到处也无心".草堂与半边

水榭之间的夹缝中,长着一棵苍翠的.百龄龙眼树,把房舍遮蔽起来,加上池

塘四周种上各种花木,显出岭南水乡村野一派清凉,雅静的风景.

清晖园船厅

清晖园的船厅坐落在水池之北,按紫洞艇建成一船楼形式,再根据园林

艺术之需加工而成.这座船厅无论从造型上,还是从装修上,都有着浓郁的

粤中特色.这里是园林的中部景区,周围厅敞栏疏,径畅台净,浓阴匝地,是

园内景色最集中的游览区.船厅二楼门两旁挂上现代广东书法家关晓峰所

书对联,"楼台浸明月;灯火耀清晖".前舱和内舱之间,以镂空成芭蕉双面图

案的木刻落地挂落作间隔.两边芭蕉树下的石头上各刻有两只蜗牛,定睛细

看片刻,好象蜗牛在缓缓蠕动,栩栩如生.厅内窗户的格子以竹树图案的木

雕装饰问.人在厅内,仿佛在蕉林浓密,竹荫蔽天的珠江三角洲水乡之中,意

趣盎然.即使是在盛暑炎夏,也自觉荫翳生凉,盛暑顿消.

"花纳"四角亭

惜荫书屋和真砚斋是一组相连的园林小筑,从书屋,真砚的题名,可以

看出这里原是园主人的读书作学问之处.在惜荫书屋左面地势高处,建有

"花纳"四角亭.这座小亭在结构上颇有特点,它不用一般的梁柱结构体系,

而是采用木制空间结构,又不用天花板,把结构和装饰溶成一体.使人仰望

有简洁明快之感.亭顶以瓦筒和石灰塑造而成,轻巧古雅.亭内梁柱相接处

是精致木刻通花"撑角",十分美观.据广东省古建专家评价,是岭南古建亭

台的代表作.

船亭至花纳周围遍植各种岭南奇花异木,形成了绿海.在船厅游廊下的

小亭中,悬挂着一块"绿云深处"的牌匾,笔力雄劲,神韵独到,是乾隆帝之子

成亲王的手书拓本.

斗洞

"风过有声皆竹韵;明月无处无花香".这是清晖园北部景区竹苑正门上

的一幅对联,正点出了这一景区的雅静风貌.竹苑的景色,呈现出楼屋鳞毗,

假山阻隔,巷院兼通的情境.从形似圆月的正门走进,眼前是一条修篁夹道,

左边建有"梦笔生花馆",这是一间砖木结构平房.右边筑有狭长的大型壁山,

山势起伏,玲珑浮突,通透美观.石山刻有"斗洞"二字,在字下面,有一条小

道可通往另一院落,可以看见另一番清静世界.这一石景,设置得非常巧妙,

它既分隔了空间,又能遮阳避光,实为这一景区必不可少的景致.穿过斗洞,

便可见到"归寄庐"一景,可谓园中有园,别有洞天.它包括两个厅堂,中间以

连廊相接.前厅为两层砖木楼房,正面装配一幅大型木浮雕,上刻一棵枝繁

叶茂结着一百多果实的仙桃树,树下刻有石山,长着鲜花浪漫的山兰.此木

雕名为"百寿桃",雅致不俗,是一件不可多得的艺术珍品.

古清晖园的园地,虽然只有五亩多,但由于园林立意和规划的得当,建

筑立基的合宜,花树水石疏密的配合,使其在小范围内蕴含有无限的景色,

丰富的空间,较为体现出中国古典园林.以小胜大,小中见大的艺术特征,

具有较高的观赏价值.

5、网师园

远渡重洋的名园

坐落在美国最大城市纽约第五大街上的大都会博物馆，是世界

上屈指可数的大型艺术博物馆,它所收藏的东方艺术品更是名扬天下。

1981年，博物馆的二楼展厅内，又增加了一件永久性的展品--由阿斯

托夫人捐资修建，并以其姓氏命名的中国古典园林阿斯托庭院。它是

国内现在保留着的古典名园部分景致的艺术品。其蓝本便是坐落

在江南园林之城苏州城南阔街头巷网师园的殿春YI小园。

殿春YI是网师园中一所独立的小园。从中部山池朗朗的园中，步

过西墙上一个刻有“潭西鱼隐”的小小洞门，便仿佛来到了又一洞天：

一片素色鹅卵石铺就的地坪连接着北边三间小小的斋屋，旁带几楹曲廊，

素静之极。它的题名亦十分富有诗意。按字面解释。“YI”是指在楼阁

边上用竹子搭成的小屋；而“殿春”则指芍药花，芍药的开花期在春末，

所以谓之“殿春”。芍药花比牡丹淡雅秀丽，它更受文人士大夫的宠爱，

所以历来作为主要观赏花卉栽植于园中。以殿春YI作为园中之小园题名，

既点出了主题，又显得谦虚朴素。

这里原为园林主人的书斋，院内坐北朝南是小轩三间，西壁又附带

着一间复室，轩北数步，便是界墙。在建筑与高墙之间狭长的院落中，

疏松地种了竹子，芭蕉，腊梅和天竹，还点了几株松皮石笋，这些植物

和石峰姿态既好，又不占地，非常耐看，要是坐在斋中透过窗子北望，

是十分精巧的对景，正是“微阳淡抹，浅画成图”.

斋屋南边的布置，更显出古代文人小园“以虚带实”的雅素风格。

非同寻常地在观赏区中心留了一大片虚白。斋前一色鹅卵石花街铺地直

到边上的花坛，十分平整洁净，四周则是淡灰色太湖石砌的花坛，高出

地面一，二尺。小园中实景并不多，除了花坛中的芍药，还点了一点玲

珑多姿的山峰，植几株紫薇，腊梅，这些景物，均周边布置，斜阳一照，

其影子投在作为衬景的白墙上，分外好看。

小院的点睛之笔是涵碧泉一景。它补救了小园无水的短处，有此一

点，全园生动。它又和大园之水相互呼应，暗示了网师园水的脉络。

池水静涵四季景

网师园以集聚之水景见长。在大园的中央有一个二十来米见方的荷

花池，四周假山，建筑和花木布置得疏密有间，高下宜人。位于水池四

周东，南，西，北向的四个景点：射鸭廊，濯缨水阁，月到风来亭和看

松读画轩，它们分别主赏春，夏，秋，冬四季不同的景色，人称四季景。

春景射鸭廊在水池东北角上，这里紧靠着住宅部分的后楼撷秀楼和自成

一区的读书阅览之处五峰书屋，是从后门十全街进园游览的必经之地。

廊西向临池，槛外隙地上点植着一丛丛小灌木迎春藤，当万物尚处于?br/>眠之际，它那垂向水面的翠条上已缀满着密若繁星的金花，预报着春之

将临。

夏景濯缨水阁在荷池之南，与东边云岗黄石假山为邻，正好与春景

倚角相对。水阁坐南朝北，前边临水一面开畅空透。其临水向北有二个

好处：其一是看景点北向，则所看主要风景皆向阳，山石竹树，建筑亭

台在阳光下，其阴影虚实的变化，就看得格外真切；其二北向可避免阳

光直接照射，室内清凉宜人，特别是夏日在此赏景，就会感到分外阴凉。

秋景月到风来亭在池西凸出水中的高阜上，后面有曲廊南通濯缨水

阁，北去看松读画轩。每当秋时明月初上，在此待月迎风，堪称园中一

绝，翘首相望天上一轮皓月，俯视池面，银光晃荡，月沉水中，还是“

一轮秋影转金波”。更为别致的是，造园艺术家还在亭中置了一面大镜

子，每当赏月者仰视，俯视之后，偶尔回头一望，会出乎意料地发现镜

中还有一个月亮。此景此情，不由得使人在心中萌发出对我国园林艺术

的由衷赞叹。

冬景看松读画轩在水池尽北头，朝南三间正房是网师园一园的主要

厅堂。它的东边有廊可通集虚斋和竹外一枝轩，西边一墙之隔便是殿春

YI，大荷花池西北隅的一个小水湾直接轩前一块留虚的铺地，水湾上有

三曲平桥可通。另一边则是小巧的叠石假山，前有湖石砌的花坛，峰石

之间，

画中园林和园林实景的内在和画中园林和园林实景的内在区别的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！