美国生态园林的发展 美国生态园林的发展现状

大家好，今天来为大家分享美国生态园林的发展的一些知识点，和美国生态园林的发展现状的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 生态园林的西方情况
2. 美国园林景观专业具体介绍
3. 美国生态批评文学产生的背景

生态园林的西方情况

1925年荷兰生物学家蒂济（Jaques P.Thijsse）和园艺师西普克斯（C.Sipkes）按照造园师斯普令格（Leonard Springer）的设计在海尔勒姆（Haarlem）附近布罗门代尔（Bloemendaal)2公顷的土地上创造了一座自然景观的园林。其中包括树林、池塘、沼泽地、一片欧石楠丛生的荒野、一片沙丘景观和一片混生着阿刺伯野草的谷类植物。这座园子曾不断向教师和孩子们普及自然知识。

1937年，出生于丹麦后来移居美国的詹森（JensJensen）和莱特（Frank Lloyd Wright）一道，在伊利诺伊州的春田城建造了草原风格的林肯纪念园，在伊利诺伊湖畔24公顷的农田上布置的仅仅是一片缓缓坡向湖边的大草地，在不同地段上生长着纯种和混生的草类。

1940年由布罗尔斯（Broerse）在阿姆斯特丹以南的阿姆斯蒂尔维茵（Amstelveen）开始建造一座2公顷的生态公园，后来又由兰德维尔（Landwehr）加以发展。其形式是一系列林间空地，每个都构成一幅美丽的风景画。水边一片很宽的地带上交错地分布着种类繁多的植物所组成的不同群落和生境。

荷兰的一些生态学家还在布罗克辛根（Broekhungen）建造了一座试验性生态园。那是一座试图让植被自然发育的园林。通过以土和水为主的自然环境差异促成植物种类的多样化。同时不让土壤中的养分过多以实现这些植物的自行养护。

这样的生态园林甚至在建筑较多的街坊中也已出现。距伦敦塔桥不远的威廉·柯蒂斯（William Curis）生态公园在不足半公顷的面积上通过部分自发的植被演变创造出一个广泛范围的群落生境。在栽下的348种植物中有205种自然存活下来。

美国园林景观专业具体介绍

美国园林景观专业具体介绍。跟着来看看吧。

美国大学景观园林设计专业属于设计艺术类，除了要求语言成绩、GRE成绩之外，对作品集有一定要求。下面，我就为大家介绍美国园林景观专业录取要求、作品集要求和就业方向。

美国园林景观专业录取要求：

美国景观设计研究生专业学位主要分为：1.专业职业导向型景观设计硕士学位Professional Degree(MLA I)：学制为3年，如果申请者的专业背景为非景观设计或相关专业，学校一般会鼓励学生去申请为期3年的景观设计专业，第一年用来打基础。Post-Professional Degree(MLA II)：学制为2年，如果申请者的专业背景为景观设计及课程设置与之大致相同的专业，就可以直接申请为期2年的课程。2.理论研究导向型景观设计硕士学位Master of Science(MS)：学制为1年，适合本科为景观设计专业，今后想从事景观设计相关理论学习与研究的申请者

在美国综合排名前300的大学里，有54所学校开设36种景观设计研究生专业。

录取基本要求

(1)语言：景观设计专业要求申请者的托福达到90分左右，名校的要求多在100分以上，但也有特例，如：康奈尔大学等，其托福要求仅为77分;同时，多数学校要求申请者的GPA成绩达到3.0(4.0满分)以上，名校的要求多在3.3以上，部分学校的要求更高，如：德克萨斯大学奥斯汀分校等，其录取者平均GPA高达3.7，GPA一般的申请者可以考虑科罗拉多大学丹佛分校等，其GPA要求仅为2.5。

(2)作品集：申请景观设计专业的学生需要提供作品集，虽然每个学校都有对作品集的特殊要求，但是总体来说，学校看中的是实际的专业素质，也就是作品的质量。通常，学校会要求申请者递交15-25份作品，学生要将这些作品精心组织、制作成一份比较华丽的作品集，并且为每一个作品写上一段说明的文字。

(3)专业：景观设计专业被录取者的本科专业背景多为建筑设计、城市规划、景观设计等专业。

美国园林景观专业作品集要求：

1宾夕法尼亚大学

PDF电子版作品：

20页，不超过10*12英寸;或者10页，不超过10*24英寸;

可以包括：素描，绘画，雕塑，摄影;平面，工业或室内设计;建筑设计，景观，城市设计;

作品应体现视觉、空间和构造能力。

作品集是申请材料中最重要的一部分，所以一定要展示出自己的优势。需要注意的是宾大不接受纸质版作品哦~作品集的页数，封面和目录是不算在内的。细节决定成败，筒子们一定要足够细心才行啊!

提交的视觉类作品，应展现出个人的兴趣、技能和发展过程或者说进步过程。招生委员会在审核时更看重申请者的视觉和空间的综合表达能力。所以申请者最好能通过对材质和构造的理解，展现视觉和空间的综合表达能力!

2加州大学伯克利分校

不要超过12页，超过作品将不被审核;

8.5*11英寸;

电子版作品集应展现最近、高质量的作品，将从内容和整体设计进行审核。

无专业训练背景的申请者可提交任何能够清楚地展现出他们的创新性和对所申请专业的兴趣的作品，包括工作室艺术，构造/装修，家具设计等;

不是单独完成的作品应清楚地标出。

作品集应保存为PDF格式，在线上传;

不要超过10MB，如果超过10MB，可在Adobe Acrobat上进行压缩;

NOTE：作品集可能是两页展开，或其他任何尺寸;审核可能在不同尺寸的显示器下进行。

3华盛顿大学圣路易斯分校

纸质版作品集

素描、油画、模型、雕塑、摄影、家具

书册式，不要超过9*12英寸

作品应有简单的描述

无背景的学生可提交20张视觉和建设类艺术作品

本科建筑或景观专业的学生应提交相关专业的设计类作品

4华盛顿大学

作品集可以包括视觉艺术或设计。作品集应该是材料的收集与整理，显示出申请者的创造性，图形能力，审美和环境敏感性。可以包含：照片，直接复印照片或者申请者其他的作品。需要注意的是，不要提交原版的作品。

作品集中的作品可以是手工艺品，设计工作室产品，专业作品，创意或信息写作，或者其他能展示专业潜力的作品。请对每一个展示品有一个简短的描述，如果是团队合作要写明自己的工作职责。

作品集尺寸在8 1/2″* 11″以内，折叠或活页夹。不要邮寄幻灯片、录像带，DVD或CD。如果有网站，打印出来并带有作品。如果视频或YouTube视频，把网址附在作品集的一张图片中或者一个目的陈述。

5德州农工大学

作品集(纸质版，幻灯片或CD-ROM)里要有申请者的名字和地址：邮寄到系里，不要邮寄到学校。

美国园林景观专业就业方向：

景观设计师解决问题的范围十分广阔，它几乎包括了建筑师、城市规划师以及管理者所涉及的一切领域，并且负责协调各种元素之间的彼此关系，加以整合完善，以达到人与自然之间的最佳平衡。而景观设计师的客户范围几乎包括了从私人业主到地区发展商，直至联邦政府在内的一切客户。正因为景观设计师的知识技能与解决问题的范围如此广泛，因此在美国，人们对景观设计师的需求不断增加。当今，人们对环境的关注已不仅仅是要求满足生活需要，而是更加关注于生态学意义上的环境建设和可持续发展的城市建设。 在未来社会发展中，景观设计将以其解决这方面问题的能力而承担更加重要的责任。

附：园林景观设计专业排名

1、Harvard University哈佛大学

2.、Louisiana State University路易斯安那州立大学

3、University of Georgia乔治亚大学

4、Cornell University康奈尔大学

5、Ball State University鲍尔州立大学

6、Kansas State University堪萨斯州立大学

7、Texas A&M University德州农工大学

8、University of Illinois at Urbana Champaign伊利诺伊大学香槟分校

8、University of Michigan密歇根大学

10、University of Pennsylvania宾夕法尼亚大学

10、Virginia Tech弗吉尼亚理工大学

12、Ohio State University俄亥俄州里大学

12、iversity of Massachusetts麻省大学

14、North Carolina State University北卡罗来纳大学

14、University of California at Berkeley加州大学伯克利分校

14、University of Virginia弗吉尼亚大学

17、Rhode Island School of Design罗德岛设计学院

18、California Polytechnic State University，Pomona加州州立理工大学波莫纳校区

18、SUNY College of Environ. Science and Forestry纽约州立大学

18、University of Colorado at Denver科罗拉多大学丹佛分校

18、University of Minnesota明尼苏达大学

18、Utah State University犹他州立大学

关于美国园林景观专业录取要求、作品集要求和就业方向就为大家介绍到这里，希望对申请者能够有所帮助。

美国生态批评文学产生的背景

二十世纪九十年代初始于美国的生态文学批评(Ecocriticism)是在全球环境危机日趋严重的情况下产生的。它旨在探讨文学与自然环境的关系。美国生态文学批评的主要倡导者和发起人彻丽尔·格罗费尔蒂(Cheryll Glotfelty)指出，如果说女权主义批评从性意识(gender-con-scious)角度考察语言与文学的关系，马克思主义批评把生产、经济、阶级的意识纳入文本阅读，那么，生态文学批评是把以地球为中心的思想意识运用到文学研究中，探讨文学与自然环境之关系。(注：Cheryll Glotfelty& HaroldFromm,ed.The Ecocriticism Reader:Landmarks

in Literary Ecology,Athens:TheUniversity of Georgia Press,1996,p.xviii,p.xviii,p.xviii.)本文将首先简述美国生态文学批评的历史源流，然后在阐述其发展的三个阶段基础上，探讨美国生态文学批评意图解决的主要问题。

一、美国生态文学批评的历史源流

生态文学批评这一概念的提出，可以追溯到二十世纪七十年代。1972年，约瑟夫·米克(Joseph W.Meeker)在《生存的喜剧：文学生态学研究》(The Comedy of Survival:Studies in Literary Ecology,1972)中提出“文学生态学”的概念，“对出现在文学作品中的生物主题进行研究”(注：Joseph W.Meeker,The Comedy of Survival:Studies in Literary Ecology,

New York:Scribner‘s,1972,p.9.)。1978年，威廉·鲁克特(William Rueckert)在其论文《文学与生态学：生态批评的实验》(“Literatureand Ecology：An Experiment in Ecocriticism”)中首先使用了ecocriticism这一批评术语，提出“把生态学以及和生态学有关的概念运用到文学研究中去”(注：WilliamRueckert,“Literature and Ecology:An Experiment in Ecocriticism,”IowaReview 9.1(Winter 1978),p.71-86.)。随后，有人提出“生态诗学”(ecopoetics)、“环境文学批评”(environmental literary criticism)、“绿色研究”(greenstudies)，或“绿色文化研究”(green cultural studies)等其他术语，但大多数人倾向用ecocriticism这一提法，因为它不仅很容易被转变成ecocritical和ecocritic等形式，而且“eco”这一前缀强调人类社会与自然世界的关系。1985年，弗雷德利克·瓦格(Frederick O.Waage)编辑出版《讲授环境文学：资料，方法和文献资源》(TeachingEnvironmental Literature:Materials,Methods,Resources,1985)。该书收集了十九位讲授生态环境文学课程的教师写的“课程简介”(Course Descriptions)，“目的是要在文学领域促进人们对生态文学有更深的了解和认识。”(注：Frederick O.Waage,ed.,Teaching Environmental Literature:Materials,Methods,

Resources,New York:1 985,p.viii.)1989年《美国自然文学创作通信》(The American Nature WritingNewsletter)得以创办使有关学者得以发表生态文学研究的短文、书评、和课堂笔记等。随后，不少人文学科的学术刊物相继开辟了生态文学批评的增刊或专刊，其中有《印地安那州评论》、《俄亥俄州评论》等美国着名的学术刊物。(注：根据彻丽尔·格罗费尔蒂的统计，自1986年至今，美国人文学科出版过20多期关于生态环境文学的专刊。具体内容请参见格罗费尔蒂和费罗姆主编的《生态批评读者：文学生态学的里程碑》，第32页。)同时，一些大学开始把生态文学列入课程，作为现当代文论的一部分，受到学生普遍欢迎。在1991年美国“现代语言学会”(Modern Language Association)上，哈罗德·费罗姆(Harold Fromm)发起并主持了名为“生态批评：文学研究的活力”(Ecocriticism:The Greening of Literary Studies)的学术讨论。1992年，“美国文学协会”专题报告会上，格伦·A·洛夫(Glen A.Love)主持了题为“美国自然作品创作：新环境，新方法”(American Nature Writing:New Contexts,New Approaches)的专题讨论。同年，“文学与环境研究学会”(ASLE:Association for the Study ofLiterature and Environment)成立，该学会的宗旨是“促进人类和自然世界关系的文学思想与文学信息的交流”，“鼓励新的自然文学创作，推动传统的和创新的研究环境文学的学术方法以及跨学科的生态环境研究。”(注：Cheryll Glotfelty& HaroldFromm,ed.The Ecocriticism Reader:Landmarks in

Literary Ecology,Athens:TheUniversity of Georgia Press,1996,p.xviii,p.xviii,p.xviii.)1993年第一届全美生态批评研究会在科罗拉多州的福特科林斯(Fort-Collis)举行。与此同时，第一份正式的生态文学研究刊物《文学与环境跨学科研究》(ISLE:Interdisciplinary Studies inLiterature and Environment)问世。该刊物的目的是“从生态环境角度为文学艺术的批评研究提供论坛，包括生态理论、环境保护主义、自然及对自然描述的思想、人/自然两分法及其他相关的理论思想。”(注：Cheryll Glotfelty& Harold Fromm,ed.TheEcocriticism Reader:Landmarks in Literary Ecology,Athens:The University ofGeorgia Press,1996,p.xviii,p.xviii,p.xviii.)

九十年代中期以后，一些生态文学批评的专着相继出版。1996年佐治亚大学出版社出版了格罗费尔蒂和费罗姆主编的《生态批评读者：文学生态学的里程碑》(Ecocriticism Reader:Landmarks in Literary Ecology,1996)。该书收集了26篇论文，分三个部分，分别讨论了生态学及生态文学理论、文学的生态批评和生态文学的批评。1999年洛兰·安德森(Lorraine Anderson)和斯科特·斯洛维克主编的《文学与环境：自然与文化读本》(Literature and Environment:A Reader on Nature and Culture,1999)收集了长短不一的文章一百多篇，以小说、诗歌、散文、传记等不同体裁论述了人类与动物、人类与居住环境、政治与环境、经济与生态等众多主题。2000年，劳伦斯·库帕(Laurence Coupe)主编《绿色研究读本：从浪漫主义到生态批评》(The GreenStudies Reader:From Romanticism to Ecocriticism,2000)，从“绿色传统”、“绿色理论”和“绿色读物”三方面论述了生态文学批评的渊源与发展。1999年至2025年间出版的伦纳德·西格杰(Leonard D.Scigaj)的《持续的诗篇：四位生态诗人》(Sustainable Poetry:Four American Ecopoets,1999)、乔纳森·巴特(Jonathan Bate)的《大地之歌》(The Song of the Earth,2000)、帕特里克·穆菲的《自然取向的文学研究之广阔领域》(Farther Afield in the Study of Nature-Oriented Literature,2 000)、戴维·梅泽尔(David Mazel)的《美国文学的环境主义》(American LiteraryEnvironmentalism,2000)和劳伦斯·布伊尔(Lawrence Buell)的《为濒临危险的地球写作》(Writing for an Endangered World:Literature,Culture,and Environment

inthe U.S.and Beyond,2025)把生态文学批评理论研究推向了一个新的阶段。

除了出版生态批评的专着以外，近年来有关生态文学批评的会议也越来越受到人们的关注。例如，在“文学与环境研究学会”的协助下，2000年6月在爱尔兰举行了议题为“环境的价值”的多学科国际学术研讨会。2025年3月“文学与环境研究学会”在英国召开研讨会，讨论“生态批评的最新发展”。2025年9月，该学会的英国分会在利兹大学召开第三届年会，会议主题是“创造，文化和环境”，重点研讨生态批评、生态诗学和生态女权主义。“文学与环境研究学会”第三届年会将于2025年6月在波士顿大学召开。会议的主题是“海洋-城市-水池-园林”(“Sea-City-Pond-Garden”)。

二、美国生态批评发展的三个阶段

到目前为止，短短的十多年中，美国生态文学批评已经历了三个阶段。第一阶段主要研究自然与环境是怎样在文学作品中被表达的。生态批评家认为，许多作品中描写自然的一个陈旧模式是：自然要么被描绘成伊甸园般田园牧歌式的世外桃源和处女地，要么是瘴气弥漫的沼泽地或无情的荒野。生态文学批评的第二阶段把重点放在努力弘扬长期被忽视的描写自然的文学作品上，对美国描写自然的文学作品的历史、发展、成就，及其风格体裁等作了深入的探讨和研究。美国描写自然的作品是以描写自然为取向的非小说创作。它有着成果累累的过去和充满活力的今天。从八十年代末到九十年代初，美国出版的描写自然的作品选集有二十多部。作为一个文学流派，它源于英国吉柏特·怀特(Gilbert White，1720—1793)的《塞尔波纳的自然史》(A Natural History ofSelbourne,1760)。这一写作传统通过亨利·索罗(Henry Thoreau,1817—1862)、约翰·巴勒斯(John Burroughs,1837—1921)、玛丽·奥斯汀(Mary Austin,1868—1934)、艾尔多·利奥波德(Aldo Leopold,1886—1948)和蕾切尔·卡森(Rachel Carson，1907—1964)等延伸到了美国，其中利奥波德和卡森后来成为直接推动生态批评兴起的领先人物。利奥波德的“生态中心论”(ecocentrism)思想后来成为环境主义者的金科玉律。卡森的《寂静的春天》(Silent Spring，1963)可以说是一座丰碑，是人类生态意识觉醒的标志，是生态学新纪元的开始。

生态文学批评的第三阶段试图创建一种生态诗学，通过强调生态系统的概念，加强生态文学批评的理论建设。生态批评发展到今天，在创建理论体系方面，已取得了不少成就，提出了许多有意义的思想。例如，“环境伦理说”(environmental ethics)或“环境哲学”(environmental philosophy)对人与自然环境之间的道德关系进行探讨；非人类中心说主张非人类存在物，如物种、生态系统等同样具有道德地位，指出人类对它们负有直接的义务；施韦策(Albert Schweitzer)的“敬畏生命”论和泰勒(Paul W.Taylor)的“生命中心论”(biocentrism)将道德关心的对象扩展到整个生命界，构筑了以“尊重自然”为终极道德意念的伦理学体系；克利考特(J Baird Callicott)的主观价值论和罗尔斯顿(Holmes RolstonШ)的客观价值论，特别是奈斯(Arne Naess)等人提出的“深层生态学”(deep ecology)都可以被看作是生态文学批评的理论基础。

近几年来，伦纳德·西格杰、乔纳森·巴特、帕特里克·穆菲、劳伦斯·布伊尔等从现当代西方哲学家和文论家那里吸取思想精华，运用巴赫金、海德格尔、梅洛·庞蒂和罗兰·巴特等人的批评理论来构建当代生态诗学，把生态文学批评理论研究推向了一个新的阶段。在《持续的诗篇：四位生态诗人》一书中，西格杰批判了后结构主义语言理论对当代诗歌和文学批评的影响，认为后结构主义和后现代主义仅仅把批评的目标放在语言、文本和话语上，似乎文本以外就没有自然环境等其他“存在”(Being)的存在。西格杰把批评的矛头指向西方哲学中的二元论思想，强调生态诗学的理论构建应以海德格尔和梅洛·庞蒂的思想为基础。根据海德格尔的存在主义观点，存在首先是个人的存在，个人存在是一切其他存在物的根基，“在”就是“我”，整个世界都是“我”的“在”的结果，必须在人对外部世界事物的关系中来考察它们，否则就毫无意义，失去了确定性。西格杰认为，在今天全球高度信息化、科技化，经济环境与政治环境不平衡的形势下，生态诗学的任务首先是要面对全球环境恶化这一基本事实，要以人的生存为本。西格杰还试图从梅洛·庞蒂有关现象学的论证中探索生态诗学的理论基础。梅洛·庞蒂深受胡塞尔的现象学的影响，把自己的哲学称为“知觉现象学”。他指出，现象学就是对本质的研究。所谓“本质”，并不意味着哲学要把本质当作对象，只是意味着我们的存在，意味着我们需要“观念性的场所”。在梅洛·庞蒂看来，本质就是我们的体验；世界不是客观的对象，只是“我的一切思想和我的一切外观知觉的自然环境和场所”(注：蒋孔阳：《二十世纪西方美学名着选》，上海：复旦大学出版社，1988年，第232页。)。西格杰发现，梅洛·庞蒂的论点为生态批评家提供了一个有效的批评模式，即把体验的深度与世界的内在关系融会于一体，不能机械地或用理想主义的框架来理解身体与世界的关系，这就意味着生态诗学的研究要超出传统西方哲学中主观/客观二元论的思想。乔纳森·巴特在《大地之歌》中也应用了现象学的批评原理，并多次提及海德格尔的观点，进一步完善了他在1991年发表的《浪漫主义生态学：华兹华斯和环境传统》(Romantic Ecology:Wordsworth and the Environmental Tradition,1991)中陈述的浪漫主义生态诗学。同时，巴特还根据法国思想家卢梭(Jean Jacques Rousseau)有关论证“自然状态”的思想来探讨生态诗学的问题。巴特认为，卢梭的“自然状态”论和“返于自然”的思想与“深层生态学”理论从本质上讲是一致的。巴特全面论述了从十八世纪到当今的小说和诗歌。他在《大地之歌》的前二章中把简·奥斯汀和托马斯·哈代、玛丽·雪莱和威廉·H·哈德孙以及伊莉莎白·毕晓普相并立，以独特的视角探讨了这些通常不被认为是“自然作家”的生态意义。(注：Jonathan Bate,The Song of theEarth,Massachusetts:Harvard University Press,2000,p.31.)

劳伦斯·布伊尔和帕特里克·穆菲等也试图从不同方面构建生态诗学理论。布伊尔试图淡化自然与文化的界限，认为生态批评的未来应从研究自然与文化的关系着手。穆菲试图重新调整当今生态批评界的一些不平衡的做法，其中突出了美国生态批评界对美国少数裔生态作家的忽视和对国际上其他国家生态作家及生态文学经典的忽略。穆菲指出，生态批评家研讨的作品大多是像梭罗的《沃尔登或林中生活》之类的非小说作品，而涉及生态环境主题的小说作品却在某种程度上处于边缘地位。穆菲认为，叙事小说在环境保护方面起的作用丝毫不亚于非小说作品，叙事作品应成为未来十年生态文学研究的重点。尊重自然、保护环境的思想意识不仅体现在纯自然作品中，而且在不少现当代小说家的叙事小说中也有明显表现。例如当代小说家约翰·厄普代克(John Updike)和唐·德里罗(Don Delillo)分别在《白色噪音》(White Noise，1985)和《兔子休息了》(Rabbit at Rest，1990)中从不同的角度反映了当代作家对生态环境的关注。德里罗的《白色噪音》除了表现当代人惧怕死亡这一主题外，还通过对生态环境的描述，特别是通过对某一旅游景点(一旧牲口棚)、超市食品、化学毒气泄露事件的描述，表现了在后现代文化背景下的美国乃至整个人类赖以生存的生态环境受到严重破坏，真正意义上的自然和文化在以消费为主的后资本主义社会中被“”而成为种种假象(simulacraand simulations)，并最终因发生“错位”而逐步消失。厄普代克的《兔子休息了》从侧面描写美国作为一个“后自然”(postnatural)国家，其大地所拥有的资源差不多已被消耗一空了。在小说的结尾，已五十五岁的主人公“兔子”哈利·安斯特罗姆眺望佛罗里达州一处疗养地的风景时，他透过那天堂般的外表，看到其中的衰败和污染。在这些“危险的风景”(riskscape，美国当代地理学家苏珊·卡特杜撰了这一词，来形容空气中漂浮的毒气对自然风景的侵害)中，哈利看到成排的棕榈树由于遭受干旱而枯死，看到蓝色的天空被“喷气飞机喷出的烟雾所污染”，看到“紫外线正把人体的扁平细胞烤成癌细胞”，看到“空气中弥漫的烟雾使人难以呼吸”。(注：John Updike,Rabbitat Rest,New York:Alfred Knopf,1990,p.501.)如果说十九世纪的西方文学反映的是一个把自然当作医治人们精神创伤的社会，二十世纪的西方文学描写了一个把自然看成是经济源泉的社会，那么，当代美国文学作品中的自然描写所揭示的正是比尔·麦肯比(Bill Mckibben)所说的“后自然世界”(postnatural world)。在这个“后自然世界”里，人们对自然的需求仅仅是表面上的，尽管自然有时会激起人们的怀旧思想，有时会使人产生背井离乡的感觉，但它已经与实在的东西(the Real)无关。

尽管生态批评家为了创建生态诗学已经做了不懈的努力，但生态批评理论尚处在发展阶段，它还没有达到理论上的成熟，更没有形成一个系统的理论体系。美国学术界认为生态批评缺乏理论基础的也大有人在。《美国现代语言协会》杂志编委玛萨·班塔斯(Martha Bantas)认为“环境研究是软性的(soft)”，它不过是“拥抱树木的玩意”(“hug the tree stuff”)。(注：Laurence Coupe,The Green studies Reader:fromRomanticism to Ecocriticism,

New York:Routledge,2000,p.169.)尽管此话显得过激，但多少说明一些问题。

三、生态文学批评旨在解决的问题

多年来，生态文学批评一直就文学与自然环境的关系不断提出问题并试图予以回答。生态文学批评家经常提出的问题，除了诸如作者是怎样描述大自然、作品的主题是否反映生态环境意识、人应该如何对待大自然、人在自然中处于什么位置等之外，还包括这样一些根本问题：怎样确定自然与文化的关系?当代生态文学批评研究的方向和思路是什么?生态批评是不是一门“终极的科学”?怎样把生态文学研究与其他学科结合起来以便达到一个互补互利的结果?等等。

生态批评家们明确提出，生态批评的根本前提是：人类文化与自然世界密切相关。人类文化影响自然世界同时被自然世界影响。它研究的主题是自然与文化之间的相互关系。作为一种文学和文化批评，生态批评的主要任务就是，通过文学来重审人类文化，进行文化批判，探索人类思想、文化、社会发展模式如何影响甚至决定人类对自然的态度和行为，如何导致环境的恶化和生态的危机。正如乔纳森·莱文所说，“我们的社会文化的所有方面，共同决定了我们在这个世界上生存的独一无二的方式。不研究这些，我们就无法深刻认识人与自然环境的关系，而只能表达一些肤浅的忧虑。…… 在研究文学如何表现自然之外，我们还必须花更多的精力分析所有决定着人类对待自然的态度和生存于自然环境里的行为的社会文化因素，并将这种分析与文学研究结合起来。”(注：转引自王诺：《生态批评：发展与渊源》，《文艺研究》，2025年第3期，第48页。)生态批评就是要“历史地揭示文化是如何影响地球生态的”(注：Jonathan Levin,“On Ecocriticism(A Letter)”,PMLA 114.5(Oct.1999),p.1098.)。着名生态思想研究者唐纳德·奥斯特指出，“我们今天所面临的全球性生态危机，起因不在生态系统自身，而在于我们的文化系统。要度过这一危机，必须尽可能清楚地理解我们的文化对自然的影响。……研究生态与文化的历史学家、文学批评家、人类学家和哲学家虽然不能直接推动文化变革，但却能够帮助我们理解，而这种理解恰恰是文化变革的前提。”(注：Donald Worst,The Wealth Of Nature:Environmental History and ecologicalImagination,

New York:Oxford University Press,1993,p.27.)

二十世纪九十年代中期，对生态文学批评发展趋势的思考和讨论就开始成为热点。在对现代性的反思中，人们已经意识到后现代乃是生态学的时代，只有生态智慧才能使人类走出困境。生态批评家用生态眼光看世界的同时自觉地用生态的眼光看文学。乔纳森·莱文最近指出，根据近年来美国出版的生态专着，美国的生态批评家可分为两大阵营。一是“现实主义”生态批评家，二是“社会建构主义”生态批评家。(注：JonathanLevin,“Beyond Nature?Recent Work in Ecocriticism”,Contemporary Literature, Vol43,No.1,(Spring 2025),p.175.)这两大阵营所体现的研究思路主要是从传统的西方哲学思想和现当代西方哲学理论中寻求批评的源泉和养料。他们在生态哲学思想的启示下，把生态文学批评置于自然——社会——文化这个人类生态系统中进行全面考察，力求建构一种既展示文学批评本色又体现综合生态精神和生态价值观念。同时，他们把对自然生态的关注扩大到社会、文化甚至人类的精神领域，明确肯定人类生存的整体的生态性质，把文学批评置于人类生态系统之中进行考察。用生态的眼光看文学，必然要重新审视文学与自然的关系，充分重视自然对于文学的本源性意义。“尽管作为人类生命基础、生存环境和实践对象的自然已被社会中介化了，但它并不因此消失其自然本性。自然之所以能生成为人，是因为自然本来就存在并生成着属人的本质。”(注：曾永成：《生态学——文艺理论建设的当代课题》，《成都大学学报》，2025年第3期，第48页，第47页。)文学作为人类对自身生态进行审美调节的活动，一开始就打下了自然的深刻烙印，并一直把自然作为永恒的创作源泉和审美原型。生态思维对自然与社会、文化和人性的生态性整合，必将带来对文学与自然关系的新认识。

美国当代生态哲学家霍尔姆斯·罗尔斯顿把生态学定位为“终极的科学”，因为“它综合了各门科学，甚至于艺术与人文学科。”他指出，“尽管生态学可以被视为一门科学， 它的智慧比其他科学更深，也是压倒其他科学的，有着普遍意义的。”(注：霍尔姆斯·罗尔斯顿：《哲学走向荒野》，长春：吉林人民出版社，2025年1月，第8 2页。)罗尔斯顿所说的“终极”决不是“终极真理”的意思，而是就其广阔的涵盖性和问题指向的深度而言的。笔者认为，就生态批评目前的发展趋势来看，我们还没有充分的理由说它已经到了“终极”的地步。但罗尔斯顿把生态学定位为“终极的科学”，至少有以下几点理由： 生态学研究有机体与环境的相互关系，由此必然提升到对人与环境相互关系的关注； 生态学已把社会和文化置于自然这个更具本原性的大系统中，把人与自然的生态关联视为社会和文化问题的深层内涵和动因，并从自然生态寻求走出生存困境的深刻智慧；再者，生态学把其他科学在人类生态系统中加以融会和整合，以纠偏补弊，使之在互补互动中共同优化人类的生存条件，并把人本精神融注于一切科学，把关于自然的科学与关于人的科学融合成一门科学，从而确立起一切科学对人的生成的终极关怀； 随着生态学对有机体和人类生态系统中物质、能量和信息交流的生态机制和意义的全面认识，尤其是“对信息与精神的生成性联系的揭示，人与包括自然在内的物质世界之间的精神关联即精神生态问题日益受到重视”(注：曾永成：《生态学——文艺理论建设的当代课题》，《成都大学学报》，2025年第3期，第48页，第47页。)，这就使生态学跃上人性这一生态生成之巅，具有又一层终极意义。

OK，关于美国生态园林的发展和美国生态园林的发展现状的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。