景观人与生活 人文景观是什么意思

本文目录

1. 人文景观是什么意思
2. 人文地理景观的意思
3. 自然景观,人文风情作文500字

人文景观是什么意思

人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。

学术定义

在学术界中有很多不同的定义，下面列举几种常见的定义：

【定义1】人文景观是指历史形成的、与人的社会性活动有关的景物构成的风景。

画面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神话传说、人文掌故等。人文景观是社会、艺术和历史的产物，带有其形成时期的历史环境、艺术思想和审美标准的烙印，具体包括名胜古迹、文物与艺术、民间习俗和其他观光活动。

【出处】中国古代建筑美学话语中的审美逻辑心理与...《湖北社会科学》 2025年蒋小兮

【定义2】人文景观是指历史、文化的古迹如文物古迹、宗教胜地、民族风情和

古建筑等.据《三国志·魏书浩十八记：“庞德常乘白马羽（关羽）军谓之白马将军皆惮之。”

【出处】武陵源风景名胜区历史考述《常德师范学院学报(社会科学版)》 1997年戴楚洲

【定义3】所谓人文景观是指可以作为景观的人类社会的各种文化现象与成就是以人为事件和人为因素为主的景观。

【出处】浅谈人文景观在风景名胜区规划中的作用《天津农学院学报》 2025年周华春。

【定义4】人文景观是指旅游资源所特有的地方特色.民族风情和历史、文化等价值.人文景观带给游客的是形象美和意境美的统一在很大程度上可反映出特殊的历史、地方、民族特色或一种异国、异地的特殊情调。

【出处】保护旅游景观质量的几个问题《创造》 1997年，盛世兰。

扩展资料：

概念的历史

“文化景观”的概念可以在欧洲山水画传统中找到。从16世纪开始，许多欧洲艺术家为人们绘制了有利于人们的景观，将绘画中的人们减少为包含在更广泛的区域特定景观中的人物。

“风景”这个词本身将“土地”与日耳曼语动词结合起来，“scapjan/ schaffen”意为“字形”。然后土地被自然力量所塑造，这些土地（形状土地）的独特细节成为“景观”绘画的主题。

地理学家OttoSchlüter因其在20世纪初首次正式使用“文化景观”作为学术术语而受到赞誉。 1908年，Schlüter认为，通过将地理定义为Landschaftskunde（景观科学），这将使地理成为一个没有其他学科共享的逻辑主题。他定义了两种形式的景观：Urlandschaft（transl。原始景观）或在人类主要变化之前存在的景观和Kulturlandschaft（transl。'文化景观'）是人类文化创造的景观。地理学的主要任务是追踪这两个景观的变化。

这是卡尔·O·索尔，一个人的地理学家，谁可能是最有影响力的推动和发展文化景观的想法。绍尔决心强调文化机构是塑造划界区域地球表面可见特征的力量。在他的定义中，物理环境保留了一个核心意义，作为人类文化所依据的媒介。他对“文化景观”的经典定义如下：

“文化景观由文化群体的自然景观构成。文化是代理人，自然区域是媒介，文化景观是结果“

自Schlüter首次正式使用该术语以及Sauer有效推广该理念以来，“文化景观”的概念在学术界得到了不同的应用，应用，辩论，发展和完善。例如，在20世纪50年代，JB杰克逊和他的出版物“风景”影响了一代特别是美国学者，包括建筑历史学家Denise Scott Brown和Gwendolyn Wright。

到1992年，世界遗产委员会选举召开“专家会议”，为委员会的“操作指南”提供建议和协助，将“文化景观”作为遗产列表选项的一种选择，既不纯粹是自然的，也不是纯粹的文化形式（即'混合'遗产）。

世界遗产委员会采用和使用“文化景观”的概念已经在世界各地看到了多个专家，许多国家都在识别“文化景观”，评估“文化景观”，遗产列出“文化景观”，管理“文化景观”，并通过非常实际的后果和挑战，有效地使“文化景观”为世界所知和可见。

2025年对世界遗产委员会，世界各地多个专家以及各国应用“文化景观”概念的共同努力进行了学术评论，观察并得出 ：

“虽然景观的概念在一段时间内从其最初的艺术协会中脱离出来......但仍然存在一种主导观点，即景观作为一种刻划的表面，类似于地图或文本，文化意义和社会形式可以简单地从读。“

在学术界，人类活动与自然栖息地之间的任何相互作用系统都被视为一种文化景观。从某种意义上说，这种理解比教科文组织内部的定义更广泛，包括几乎整个世界的占领面，加上几乎所有的生活用途，生态，互动，实践，信仰，概念和传统。在文化景观中。继此之后，地理学家XoánParedes将文化景观定义为：

“......人类随着时间的推移而改变的环境，人类对这种环境的行动与限制或调节人类活动的物理限制之间的长期结合。它是一个地理区域-包括自然和文化资源-与历史进化相关联，这种进化让位于特定人类群体的可识别景观，直至其他人可以识别出来。“

一些大学现在提供文化景观研究的专业学位，例如那些提供文化景观硕士文凭的那不勒斯大学，圣艾蒂安大学和斯图加特大学。

人文地理景观的意思

问题一：人文地理风土人情是什么意思人文地理以人文现象为研究主体，侧重于揭示人类活动的空间结构及其地域分布的规律性。研究对象是人文环境、人文现象和文化景观。其内核是注重区域和空间，注重人地关系。它是探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化，以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的一门学科，是地理学的两个主要分支学科之一。风土人情――风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。也可以理解成风俗人情,指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

问题二：人文景观是什么意思？人文景观

人文景观,又称文化景观,是人们在日常生活中,为了满足一些物质和精神等方面的需要,在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。

人文景观,最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景观.如***建筑景观、佛教建筑景观。

人文景观在学术界中有很多不同的定义，下面列举几种常见的定义：

定义1：人文景观是指历史形成的、与人的社会性活动有关的景物构成的风景画面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神话传说、人文掌故等

源自:中国古代建筑美学话语中的审美逻辑心理与...《湖北社会科学》 200处年蒋小兮

定义2：人文景观是指历史、文化的古迹如文物古迹、宗教胜地、民族风情和古建筑等.据《三国志・魏书浩十八记：“庞德常乘白马羽（关羽）军谓之白马将军皆惮之

源自:武陵源风景名胜区历史考述《常德师范学院学报(社会科学版)》 1997年戴楚洲

定义3：所谓人文景观是指可以作为景观的人类社会的各种文化现象与成就是以人为事件和人为因素为主的景观.如用大黄与苏打配伍组成大黄苏打片,用于调理胃肠,治疗食欲不振、消化不良等症

源自:浅谈人文景观在风景名胜区规划中的作用《天津农学院学报》 2025年周华春

定义4：人文景观是指旅游资源所特有的地方特色.民族风情和历史、文化等价值.人文景观带给游客的是形象美和意境美的统一在很大程度上可反映出特殊的历史、地方、民族特色或一种异国、异地的特殊情调

源自:保护旅游景观质量的几个问题《创造》 1997年盛世兰

但总结以上的定义，都有很多的共同点，就是人文景观具有

1、有旅游吸引力

2、历史性，要求要一定的历史时期的积累。

3、文化性，需要有一定的文化内涵。

4、多种表现形式，可以是实物载体，像文物古迹，也可以是精神形式，像神话传说，民俗风情。

人文景观可以这样概括：人文景观是指具有一定历史性、文化性，一定的实物和精神等表现形式的旅游吸引物。

人文景观可分为以下四类。?

1文物古迹?

包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、古窟卉、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如，北京的故宫、北海，西安的兵马俑，甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地，都是前人为我们留下的宝贵人文景观。?

2革命活动地?

现代革命家和人民群众从事革命活动的纪念地、战场遗址、遗物、纪念物等。例如，新兴的旅游地井岗山除也具有如画的风景外，“中国革命的发源地、老一辈革命家曾战斗过的地方”这些人文因素，无疑使其成为特殊的人文景观。而大打“鲁迅牌”的旅游城市绍兴，起主导作用的鲁迅故居、三味书屋、鲁迅纪念堂等旅游点也都是这类人文景观。?

3现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观?

例如，高水准的音乐厅、剧院及各种展览馆、博物馆。像农业示范园、农业观光园这样把科研、科普、观赏、参与结合为一体的符合新时代要求的观光地也是此类人文景观的一种。?

4地区和民族的特殊人文景观?

包括地区特殊风俗习惯、民族风俗，特殊的生产、贸易、文化、艺术、体育和节目活动，民居、村寨、音乐、舞蹈、壁画、雕塑艺术及手工艺成就等丰富多彩的风土民情和地方风情。例如，近几年的旅游“旺地”云南，除得天独厚的自然条件外，还有赖于居住于此的各民族独特的婚俗习惯、劳作习俗、不同的村寨民居形式、服饰、节日活动等。傣族的泼水节......>>

问题三：人文景观名词解释是什么意思人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。

问题四：什么是人文地理人类一切社会经济活动。

如:人口分布与迁移、都市化、民俗与文化、宗教景观等问题都属於人文地理

问题五：景观是什么意思?地理学家把景观作为一个科学名词，定义为一种地表景象，或综合自然地理区，或呈一种类型单位的通称，如城市景观、草原景观、森林景观等；艺术家把景观作为表现与再现的对象，等同于风景建筑师则把景观作为建筑物的配景或背景；生态学家把景观定义为生态系统或生态系统的系统；旅游学家把景观当作资源而更常见的是景观被城市美化运动者和开发商等同于城市的街景立面，霓虹灯，房地产中的园林绿化和小品、喷泉叠水。而一个更文学和广泛的定义则是“能用一个画面来展示，能在某一视点上可以全览的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，对不同的人也会有很不同的理解，正如meinig所说“同一景象的十个版本”（ten versions of the same scene，1976）：景观是人所向往的自然，景观是人类的栖居地，景观是人造的工艺晶，景观是需要科学分析方能被理解的物质系统，景观是有待解决的问题，景观是可以带来财富的资源，景观是反映社会伦理、道德和价值观念的意识形态，景观是历史，景观是美。景观设计与规划林，生态，地理等多种学科交叉融合，在不同的学科中具有不同的意义，“景观设计”(又叫做景观建筑学)是指在建筑设计或规划设计的过程中，对周围环境要素的整体考虑和设计括自然要素和人工要素。使得建筑(群)与自然环境产生呼应关系，使其使用更方便，更舒适，提高其整体的艺术价值。景观设计包括：会展展览设计艺术景观设计空间道具设计节日气氛设计。作为景观设计的对象，本书所强调的景观（landscape）是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。景观是多种功能{过程}的载体，因而可被理解和表现为：风景：视觉审美过程的对象；栖居地：人类生活其中的空间和坏境；生态系统：一个具有结构和功能、具有内在和外在联系的有机系统；符号：一种记载人类过去、表达希望与理想，赖以认同和寄托的语言和精神空间。关于景观设计学景观设计学（landscape architecture）是关于景观的分析、规划布局、设计、改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。景观设计学是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科。尤其强调土地的设计，即：通过对有关土地及一切人类户外空间的问题进行科学理性的分析，设计问题的解决方案和解决途径，并监理设计的实现。根据解决问题的性质、内容和尺度的不同，景观设计学包含两个专业方向，即景观规划（landscape planning）和景观设计（landscape design），前者是指在较大尺度范围内，基于对自然和人文过程的认识，协调入与自然关系的过程，具体说是为某些使用目的安排最合适的地方和在特定地方安排景恰当的土地利用而对这个特定地方的设计就是景观设计。景观设计学与建筑学、城市规划、环境艺术、市政工程设计等学科有紧密的联系，而景观设计学所关注的问题是土地和人类产外空间的问题{仅这一点就有别于建筑学}它与现代意义上的城市规划的主要区别在于景观设计学是物质空间的规划和设计，包括城市与区域的物质空间规划设计，而城市规划更主要关注社会经济和城市总体发展计划。尽管中国目前的城市规划专业仍在主要承担城市的物质空间规划设计，那是因为中国景观设计发展滞后的结果。因为，只有同时掌握关于自然系统和社会系统双方面知识、懂得如何协调人与自然关系的景观设计师，才有可能设计人地关系和谐的城市。与市政工程设计不同，景观设计学更善于综合地、多目标地解决问题，而不是单一目标地解决工程问题， 综合解决问题的过程有赖于各个市政工程设计专业的参与。与环境艺术（甚至大地艺术）......>>

问题六：景观的基本含义特定区域概念：专指自然地理区划中起始的或基本的区域单位，是发生上相对一致和形态结构同一的区域，即自然地理区。类型概念：类型单位的通称，指相对隔离的地段，按其外部特征的相似性，归为同一型单位，如荒漠景观、草原景观、景观学中指特定的区域概念。在欧洲，景观一词最早出现在希伯来文的《圣经》旧约全书中，景观的含义同汉语的“风景”、“景致”、“景色”相一致，等同于英语的“scenery”，都是视觉美学意义上的概念。地理学家把景观作为一个科学名词，定义为地表景象，综合自然地理区，或是一种类型单位的通称，如城市景观、森林景观等。艺术家把景观作为表现与再现的对象，等同于风景；生态学家把景观定义为生态系统；旅游学家把景观当做资源；建筑师把景观作为建筑物的配景或背景。对景观的理解一般有以下几个方面。（1）某一区域综合特征，包括自然、经济、人文诸方面。（2）一般自然综合体：是指地理各要素相互联系、相互制约、有规律结合而成的具有内部相一致的整体，大如地图（即景观圈）、小如生物地理群落（单一地段），他们均可分为不同等级的区域或类型单位。（3）区域概念：是个体区域单位，相当于综合自然区划等级系统中最小一级自然区，是相对一致发生和形态结构同一的区域。（4）类型概念：用于任何区域分类单位，指相互隔离的地段按其外部特征的相似性，归为同一类型的单位，如草原景观、森林景观等。这一概念认为区域单位不等同于景观，而是景观的有规律组合。“景观”一词最早在文献中出现是在希伯莱文本的《圣经》（the Book Psalms）中，用于对圣城耶鲁撒冷总体美景（包括所罗门寺庙、城堡、宫殿在内）的描述，他的这个观点也许与他的犹太文化背景有关。“景观”在英文中为“landscape”，在德语中为“Landschaft”，法语为“payage”在中文文献中最早出现景观一词还没有人给出确切的考证。但无论是东方文化还是西方文化，“景观”最早的含义更多具有视觉美学方面的意义，即与“风景”（scenery）同义或近义。文学艺术界以及绝大多数的园林风景学者所理解的景观也主要是这一层含义（俞孔坚，1987）。各种词典（Webster’s,1963；牛津英语词典，1933；辞海，1979等）对“景观”的解释也是把“自然风景”的含义放在首位。19世纪初，德国地理学家、地植物学家Von. Humboldt将景观作为一个科学名词引入到地理学中，并将其解释为“一个区域的总体特征”（Naveh and Lieberman,1984），这与后来地理学的地域综合体的提法很相近。Humboldt提出将景观作为地理学的中心问题，探索由原始自然景观变成人类文化景观的过程，这其实就是人地关系研究思想的雏形。后来俄国地理学家贝尔格等沿这一思想发展形成了景观地理学派，实际上，随后索恰瓦的地理系统学说注意阐明自然环境与人类社会的联系以及自然界与社会的相互作用，与景观生态学的的观点很接近（景贵和，1986）。景观一词被引入地学研究后，已不单只具有视觉美学方面的含义，而是具有地表可见景象的综合与某个限定性区域的双重含义（肖笃宁，1998）。早期西方经典的地理学著作中，景观主要用来描述地质地貌属性，常等同于地形（Landform）的概念。俄国地理学家的贡献在于把生物和非生物的现象都作为景观的组成部分，这也为地理学与生态学的融合、交叉打下了基础。中国大百科全书（地理学卷，1990）概括了地理学中对景观的几种理解：1）某一区域的综合特征，包括自然、经济、文化诸方面；2）一般自然综合体；3）区域单位，相当于综合自然区划等级系统中最小的一......>>

问题七：自然景观和人文景观的区别自然景观（natural landscape）

天然景观和人为景观的自然方面的总称。天然景观是只受到人类间接、轻微或偶尔影响而原有自然面貌未发生明显变化的景观，如极地、高山、大荒漠、大沼泽、热带雨林以及某些自然保护区等。人为景观是指受到人类直接影响和长期作用使自然面貌发生明显变化的景观，如乡村、工矿、城镇等地区。人为景观又称为文化景观，它虽然是人类作用和影响的产物，但发展规律却服从于自然规律，必须按自然规律去建设和管理，才能达到预期的目的。自然景观涵义中的人为景观不包括其经济、社会等方面的特征。

人文景观,又称文化景观,是人们在日常生活中,为了满足一些物质和精神等方面的需要,在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。

人文供观,最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景观.如***建筑景观、佛教建筑景观。

自然景观,人文风情作文500字

1晋祠——太原的世外桃源

人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。 后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。

晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

晋祠，就是这样一个喧闹都市中的世外桃源，忙碌过后寻找一丝闲趣。

（你自己再删减整理一下）

2美，萦绕人间，用善于发现的眼光去关注生活，你会感叹——人间何处无风景。

人间何处无风景。看，美丽的大自然，柳絮摇曳，草长莺飞，春的温馨是一道风景；绿意浓浓，水波粼粼，夏的热情是一道风景；金黄世界，微风飒爽，秋的成熟是一道风景；万里雪飘，银装素裹，冬的澄洁是一道风景。和谐美妙的大自然是人间不可或缺的一道风景线。

人间何处无风景。读，厚重的文化史，“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮阔是一道风景；“明月几时有，把酒问青天”的伤感惆怅是一道风景；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情自信是一道风景；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的愁肠如水是一道风景。厚重深邃的文化是人间不可或缺的一道风景线。

人间何处无风景。瞧，人类智慧的结晶，雄伟壮观绵延万里的长城是一道风景；神奇诡异文明奇迹的金字塔是一道风景；无限广阔的宽带世界是一道风景，维纳斯残缺的手臂是一道风景；飞向外星的宏伟蓝图是一道风景；融入西洋建筑的联芳楼是一道风景。古今中外，人类智慧的结晶是人间不可或缺的一道风景线。

人间何处无风景。听，生活的回音：一位青年掏出百元大钞递给一个不足1米的乞丐，半分钟后，乞丐一瘸一拐走向30米远的捐款箱边，把百元大钞塞进箱中，还从自己衣兜掏出几枚硬币放进箱中。那硬币发出的声响，正是那乞丐善良真诚的心声，生活的回音，内在的心声，是人间不可或缺的一道风景线。

睁开双眸，以发现美好的眼光和热烈的情怀去回观世界，你会发出感叹——人间处处是风景。

我最钟情的风景

不在乎“一览众山小”的泰山那伟岸的身影；不在乎“日月之行，若出其中”的沧海那博大的胸怀；不在乎“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的洞庭湖那宏伟的气势；不在乎“烟柳画桥，风帘翠幕”的钱塘那风花雪月的浪漫，这些都不是我最钟情的风景。

我亦不在乎南山脚下绕篱丛生的菊，这被人把酒采撷吟过又于东篱绽放千秋的隐逸之花；我亦不在乎淤泥塘中浴水而出的芙蕖，这亭亭立于炎风之中的纯净圣洁的君子之花；我亦不在乎洛阳城里大团怒放的牡丹，这红透了盛世繁华的富贵之花，它们都不足以点缀我最钟情的风景。

眼前总是展开关于这么一个人的卷轴古画：少年时，他身率五十轻骑冲入敌营，气势如虎，于千军万马中如入无人之境，一手提起叛贼，突围而出，立下赫赫声名。塞外，旌旗被大风拉扯张扬，他仰天长啸，壮怀激烈，胯下的骏马也昂首嘶鸣，随即狂奔而去。

少年之勇真是令人拍案叫绝。

中年时，他身着官服，笔势浩荡，九议十论如美芹如完玉，说得是句句精辟，可当权者无动于衷。一心只主张金戈铁马、痛击顽敌的他，屡遭排挤。纵然南渡前的事迹，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息，但是官场生涯实不如意，三起三落。他望着远方，只觉一丝酸涩涌上喉头，不禁放声：“杀贼杀贼杀贼！”

中年之忠令人热血澎湃。

已是迟暮，取出枕下的宝剑，依旧锋利，在昏黄的烛火下，将一片硝烟四起、杀气弥漫、萧瑟而又灰暗的战场横亘在他眼前，这时，一串泪，一串浑浊而凄然的泪，一串至死也不会凝结的泪，粉碎在纸页上。提笔，颤抖着，突然，两眼射出一道精光，吐出一口浊气，分明看到，他口中不断酝酿的终是那两个字——“杀贼”!

老年之痴更是令人震撼无言。

久久，直看得我心惊神驰，自觉荡气回肠。稼轩少年勇，中年忠，暮年痴，此三者，若无他深深的爱国情怀、坚定的报国之志，又何以震撼人心呢？那颗炽热的心，才是我最钟情的风景！

3仰望

你站在岳飞的塑像前，是否能仰望到那一脸的浩然正气呢？你站在大漠草原，是否能仰望到康熙亲征时的英武善战呢？

仰望，是向上看，那么，我们都向上看能看到什么呢？

你会看到苍鹰的翅尖掠过蓝天；你会看到鲜红的国旗随风飘扬。

仰望是一种崇拜，一种精神，一种信念。

仰望着历史的画卷中形形色色的形象。有梁山好汉打抱不平的一声呐喊；有忠臣志士为国捐躯的一幕惨烈；有谋士谏臣的一番雄辩；有历代君主的胸襟气概。那么，你会仰望什么呢？

如果说，这些太古老，对你有陌生、遥远的感觉。那么，你是要仰望那些流行歌手、明星吗？不过不要误会，这也是一种仰望，只看你在仰望什么。

你看到了明星们的才能和名利，你可曾看到过他们场场演出努力精心的准备？你喜欢超级女声，你看到过她们的艰苦训练和努力的过关吗？

世界的富商、建立微软公司的比尔·盖茨，你崇拜他的上百亿资产，看到过他研究创新的辛劳吗？

他们都成功了。这时，你该仰望什么呢？不是名，不是利，是一颗坚毅的心，一双奋斗的手。你要仰望，你要崇拜，只在自己心里埋下一颗准备辛苦耕作、实现目标的精神的种子，它正像一个航标，鼓舞着你一路不停。

抬起头，仔细仰望，你看到的，正是你所需要的，你所渴望的。它将是你奋起的力量，成功的基石。

4《最美的风景》

亲人是世界上能带给你温暖的首要人物，带一家人之间不光充斥着亲情的温煦，还笼罩着友谊的香气。

我的表妹静儿今年9岁，我们俩既是家人又是挚友，今年春节她从宜昌回来，我更是心花怒放，她可是我的小开心果呀！

和她在一起，我们总开心的哈哈大笑，就算闹了别扭，当时都气得眉毛倒竖，就差绝交了，可还不到半个小时，朗朗笑声又快乐的响起来了。

一次周末，静儿和我单独在家，没啥事儿干，我们俩就合作完成了一套“瑜伽”。我们光着脚丫子坐在地毯上，脚交叉在一起，拉着手，腹肌用力坐着向前蹦。结果还没蹦两步，费了好半天才弄好的起始姿势全散了架，我们也一起笑倒了：两个四仰八叉的“大”字散落在地毯上，快乐成分达到100%的笑声回荡在整间房里，好像所有的家具，甚至整天板着一张扑克脸的墙也都和我们一起大笑，一起享受友情的乐趣。

在我眼里，这就是最美的风景，什么壶口瀑布，什么桂林山水，什么三峡风光，什么异国风情…和这代表着孩子的快乐天性和如白玉般纯真无暇的真挚友谊的情景相比,都显得突兀生硬,只能算是小巫见大巫了。

和静儿在一起的时刻，是最开心的时刻；和静儿在一起的情境，是最美的风景，因为友情与亲情是世界上最纯洁，最真挚的感情

5美丽的颍州西湖

我喜欢高崇入云的神秘大山，喜欢波涛汹涌、变幻莫测的大海，但我更喜欢家乡的颍州西湖。

“平湖十里碧疏璃，四面清荫乍合时”的颍州西湖像一颗璀璨的明珠镶嵌在皖西北的大地上。自古以来，颍州西湖成为历代名人墨客的游览胜地。宋代的欧阳修、苏轼都曾在这里居住过。

春天的颍州西湖生机勃勃、瑰丽多姿。花坛里的报春使者——迎春花，早早地开放了；桃花也带着几分羞涩地绽开了笑脸；路边的小草也不甘示弱，探出头来迎接四方游客；路边的垂柳摆动着长辫子在和春姑娘嬉戏。

阳春三月气象新，西湖水边多丽人。西湖岸边的杨柳带着嫩黄色的发卡，站在湖边，以湖水为镜，正在梳妆打扮呢！平静的湖面上，映出了绿树、蓝天和白云。阳光照在湖面上，波光粼粼，像金子一样闪闪发光。宜远桥南面的湖水里，几只顽皮的野鸭子从芦苇丛中钻出来，互相追逐着，平静的湖面泛起了阵阵的柔波，向四周荡漾开去。它们还不时地潜入水中，好似在向游客炫耀它的水功。我和爸爸妈妈乘游船飘荡在湖面上，让我感觉自己好像来到了人间仙境。

美丽的颍州西湖，真不愧是“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”。