园林交流 园林学的发展简史

本文目录

1. 园林学的发展简史
2. 园林管理局是干什么的
3. 三国时期的代表园林

园林学的发展简史

园林是人类社会发展到—定阶段的产物。世界园林三大系统发源地——中国、西亚和希腊，都有灿烂的古代文化。从散见于古代中国和西方史籍记述园林的文字中，可以大致了解当时园林建设的工程技术、艺术形象和创作思想。研究园林技术和园林艺术专著的出现，以及园林学作为一门学科的出现，则是近代的事情。

由于文化传统的差异，东西方园林学发展的进程也不相同。东方园林以中国园林为例，从崇尚自然的思想出发，发展出山水园；西方古典园林以意大利台地园和法国园林为例，把园林看作建筑的附属和延伸，强调轴线、对称，发展出具有几何图案美的园林。到了近代，东西方文化交流增多，园林风格互相融合渗透。中国园林最早见于史籍的是公元前11世纪西周的灵囿。囿是以利用天然山水林木，挖池筑台而成的一种游憩生活境域，供天子、诸侯狩猎游乐。

从《史记》、《汉书》、《三辅黄图》、《西京杂记》等史籍中可以看到，秦汉时期园林的形式在囿的基础上发展成为在广大地域布置宫室组群的“建筑宫苑”。它的特点一是面积大，周围数百里，保留囿的狩猫游乐的内容；二是有了散布在广大自然环境中的建筑组群。苑中有宫，宫中有苑，离宫别馆相望，周阁复道相连。

魏晋南北朝时期，社会动乱。同时在哲学思想，上儒、道、佛诸家争鸣，士大夫为逃避世事而寄情山水，影响到园林创作。两晋时，诗歌、游记、散文对田园山水的细致刻画，对造园的手法、理论有重大影响。如陶渊明的《桃花源记》所描述的“林尽水源，使得一山，山有小口……初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”的情景，对园林布局颇有启示。谢灵运的《山居赋》，是他经营山居别业的感受，对园林相地卜居的原则，因水、岩、景而设置建筑物和借景的手法，以及选线开辟路径、经营山川等都作了阐述。

从文献中可以看到，这时期大量涌现的私园已从利用自然环境发展到模仿自然环境的阶段，筑山造洞和栽培植物的技术有了较大的发展，造园的主导思想侧重于追求自然情致，如北魏张伦在宅园中“造景阳山，有若自然”，产生了“自然山水园”。

唐末时期，园林创作同绘画、文学一样，起了重大变化。从南朝兴起的山水画，到盛唐已臻于成熟，以尺幅表现千里江山；歌咏田园山水的诗，更着重表现诗人对自然美的内心感受和个人情绪的抒发；在文学理论方面，盛唐诗人王昌龄首先提出了诗的“意境”之说。园林创作，也从单纯模仿自然环境发展到在较小的境域内体现山水的主要特点，追求诗情画意，产生了“写意山水园”。

唐末时期的一些文学作品中提出了造园理论和园林布局的手法。唐代王维的《辋川集》用诗句道出怎样欣赏山水、植物之美；怎样在可歇、可观、可成景处选地构筑亭馆；怎样利用自然胜景组成优美的园林别业。柳宗元有不少的“记”也讲到园林的营建，谈到即使是废弃地，只要匠心独运加以改造，就能成园。

宋朝开始有评述名园的专文，如北宋李格非的《洛阳名园记》，南宋周密的《吴兴园林记》。以后有明代的《娄东园林志》、王世贞《游金陵诸园记》等。这些文人欣赏园林所写的评述，对明清文人山水园的造园艺术原则和欣赏趣味颇有影响。

田园山水诗，游记和散文，山水画和画论，以及一般艺术和美学理论，对于自然山水园发展为唐末写意山水园和明清文人山水园都有重大影响。这种影响主要在认识自然、表现自然以及园林布局、构图、意境等方面提供借鉴。但园林学的理论体系，只有通过造园的实践和经验的积累，并经过造园家的提炼和升华才能产生。

明代已有专业的园林匠师，他们运用前代造园经验并加以发展。明代造园家计成的《园冶》是关于中国传统园林知识的专著，是实践的总结，也是理论的概括。书中主旨是要“相地合宜，构园得体”，要“巧于因借，精在体宜”，要做到“虽由人作，宛白天开”。明末清初李渔《闻情偶寄·居室部》山石一章，对庭园叠石掇山有独到的见解。计成和李渔都既有丰富的造园实践经验，又有高度的诗、画艺术素养，他们提出的一些造园原则，至今仍很有启发意义。

1868年，外国人在上海租界建成外滩公园以后，西方园林学的概念进入中国，对中国传统的园林观有很大的冲击。1911年辛亥革命前后，中国城市中自建公园渐多。从20年代起，中国一些农学院的园艺系、森林系或工学院的建筑系开设庭园学或造园学课程，中国开始有现代园林学教育，并同传统的师徒传授的教育方式并行。

新中国成立，园林学研究范围从传统园林学扩大到城市绿化领域；由于旅游事业的迅速发展，又扩大到风景名胜区的保护、利用、开发和规划设计领域。世界上最早的园林可以追溯到公元前16世纪的埃及，从古代墓画中可以看到祭司大臣的宅园采取方直的规划，规则的水槽和整齐的栽植。西亚的亚述确猎苑，后演变成游乐的林园。

巴比伦、波斯气候干旱，重视水的利用。波斯庭园的布局多以位于十字形道路交叉点上的水池为中心，这一手法为阿拉伯人继承下来，成为伊斯兰园林的传统，流布于北非、西班牙、印度，传入意大利后，演变成各种水法，成为欧洲园林的重要内容。

古希腊通过波斯学到西亚的造园艺术，发展成为住宅内布局规则方整的柱廊园。古罗马继承希腊庭园艺术和亚述林园的布局特点，发展成为山庄园林。

欧洲中世纪时期，封建领主的城堡和教会的修道院中建有庭园。修道院中的园地同建筑功能相结合，如在教士住宅的柱廊环绕的方庭中种植花卉，在医院前辟设药圃，在食堂厨房前辟设菜圃，此外还有果园、鱼池和游憩的园地等。在今天，英国等欧洲国家的一些校园中还保存这种传统。13世纪末，罗马出版了克里申吉著的《田园考》，书中有关于王侯贵族庭园和花木布置的描写。

在文艺复兴时期，意大利的佛罗伦萨、罗马、威尼斯等地建造了许多别墅园林。以别墅为主体，利用意大利的丘陵地形，开辟成整齐的台地，逐层配置灌木，并把它修剪成图案形的植坛，顺山势运用各种水法，如流泉、瀑布、喷泉等，外围是树木茂密的林园。这种园林通称为意大利台地园。台地园在地形整理、植物修剪艺术和水法技术方面都有很高成就。

法国继承和发展了意大利的造园艺术。1638年，法国布阿依索写成西方最早的园林专著《论造园艺术》。他认为“如果不加以条理化和安排整齐，那么人们所能找到的最完美的东西都是有缺陷的”。17世纪下半叶，法国造园家勒诺特尔提出要“强迫自然接受匀称的法则”。他主持设计凡尔赛宫苑，根据法国这一地区地势干坦的特点，开辟大片草坪、花坛、河渠，创造了宏伟华丽的园林风格，被称为勒诺特尔风格，各国竞相仿效。

18世纪欧洲文学艺术领域中兴起浪漫主义运动。在这种思潮影响下，英国开始欣赏纯自然之美，重新恢复传统的草地、树丛，于是产生了自然风景园。英国申斯诵的《造园艺术断想》，首次使用风景造园学一词，倡导营建自然风景园。初期的自然风景园创作者中较著名的有布里奇曼、肯特、布朗等，但当时对自然美的特点还缺乏完整的认识。

18世纪中叶，钱伯斯从中国回英国后撰文介绍中国园林，他主张引入中国的建筑小品。他的著作在欧洲，尤其在法国颇有影响。18世纪末英国造园家雷普顿认为自然风景园不应任其自然，而要加工，以充分显示自然的美而隐藏它的缺陷。他并不完全排斥规则布局形式，在建筑与庭园相接地带也使用行列栽植的树木，并利用当时从美洲、东亚等地引进的花卉丰富园林色彩，把英国自然风景园推进了一步。

从17世纪开始，英国把贵族的私园开放为公园。18世纪以后，欧洲其他国家也纷纷仿效。自此西方园林学开始了对公园的研究。

19世纪下半叶，美国风景建筑师奥姆斯特德于1858年主持建设纽约中央公园时，创造了“风景建筑师”一词，开创了“风景建筑学”。他把传统园林学的范围扩大了，从庭园设计扩大到城市公园系统的设计，以至区域范围的景物规划。他认为城市户外空间系统以及国家公园和自然保护区是人类生存的需要，而不是奢侈品。此后出版的克里夫兰的《风景建筑学》也是一本重要专著。

1901年美国哈佛大学创立风景建筑学系，第一次有了较完备的专业培训课程表，其他一些国家也相继开办这一专业。1948年成立国际风景建筑师联合会。

园林管理局是干什么的

主管园林的政府机构。

负责编制城区市政设施、园林绿化建设管理、维护管护、环境卫生管理维护、城市市容管理及市容环境综合整治资金计划，并对资金使用实施监督管理;负责依法对市政、园林、环卫等行政性收费的征收管理;负责市政基础设施国有资产的产权管理。

负责城区道路、广场、桥梁、隧道和照明设施等市政基础设施的维护管理工作;负责市政基础设施管理占用的依法审批，参与城市电力、光缆、自来水、天然气等管网规划，负责线路铺设的审批工作;

负责本区城市管理工作;负责全区城市市容环境综合整治工作，对城市管理工作进行综合协调，检查督办，指导街道、镇的城市管理工作。

扩展资料：

内设机构

1、办公室

负责参与局重点工作的协调服务工作；负责局机关综合协调和对外联络接待工作；负责各种会议的组织协调工作，督促检查会议决议事项的实施；负责调研工作；

2、党群工作处

负责党的建设、精神文明建设管理工作；负责人事管理、机构编制管理、专业技术职称申报、劳动工资、社会保险等工作；组织干部、职工继续教育和岗位培训工作；

3、财务审计处

负责编制系统内年度预决算草案并组织执行；管理基建维修项目经费、古树名木保护经费、市属各类绿地养护招标经费、绿化项目经费等专项资金；

参考资料来源：百度百科——重启市政园林管理局

参考资料来源：百度百科——扬州市园林管理局

三国时期的代表园林

东汉末年，外戚、宦官争斗，阶级矛盾加剧，农民起义，导致汉王朝覆灭，形成魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。此后，司马炎称帝，出现西晋王朝。西晋末年，匈奴、鲜卑等族崛起，灭了西晋政权，在北方出现五胡十六国，交战不休。公元317年，晋元帝在建康（今南京）成立新政权，是为东晋。接着，政权频繁更替为宋、齐、梁、陈；史称南朝。公元386年，北魏道武帝统一北方。接着，又被东魏、西魏、北齐、北周取代，史称北朝。

由于各地战乱，朝代众多，南北对峙，历时三百六十多年，对民生固然不利，然而却促进了民族的融合和文化的交流。三国两晋南北朝时的宫苑，比较分散，而有相当数量。如曹魏在邺城定都称邺都（其原城址在河南安阳北，河北临漳西），不久，建了铜爵园。以后的朝代北齐·武成帝也曾于邺城建都，改修原有的华林园为仙都苑。

在河南洛阳，则有魏明帝营造的芳林园和华林园。顺便指出，古代有同园异名和同名异园的状况，上述两处提到的华林园，为不同的园林。《宋书·礼志》载：“魏明帝时于天渊池南设流杯沟，燕群臣。”在上流放置酒杯，任其缓缓而下，停在谁的面前，谁即取饮，叫做“流觞”或“流杯。”苑园内设置曲水流觞，大约始于此时。

北魏·道武帝拓跋，原为鲜卑族，受汉族文化影响，他称帝后在云中（今山西大同附近）亦修建宫殿苑园。《魏书·太祖本纪》提到，登国六年（391年），于该地起河南宫。天兴元年（398年）起天文殿。次年又于南台之阴起鹿苑，北临长城，东包白登，西山属之，广轮数十里，凿渠，引武川之水注之苑中，疏为三沟，分注宫墙内外，又穿鸿雁池，作天华殿，京师十二门，西武库，太庙。由此可见，宫苑仍有较大规模，他注重引水入园，重视动物饲养，让水禽出没池沼之中，使园林富有游牧民族粗犷之特色。

孙权于秣陵建都，改其名为建康，以后各代又称之为建邺、金陵、集庆、应天、江宁、南京等名自吴始，东晋、宋、齐、梁、陈均建都于此，人称六朝。六朝时代，建邺园林有很大发展。

《宋书·礼志》提到，宫城北三里有晋之芍药园，后改名乐游苑。东晋时的一个帝王海西公·司马奕（366-371年执政），于建康钟川立流杯曲水，以请众官。 曾任右军将军、会稽内史的王羲之，在其名篇《兰亭集序》中明确提到“流觞曲水”，记述了当时会稽文人一次在春天参与修禊春游时的活动。看来，那时的曲水流觞往往成为王公贵族游园时的一项时尚。

除帝王、皇族的园苑以外，达官贵人、地主富商营建的宅园逐渐兴起。东晋顾辟疆在苏州筑宅园名辟疆园，以后王献之曾往游览。该园直至唐时犹存。王珉在虎丘山下也建宅园，苏州的园林有了长足的发展。

南朝时，南京的园林尤为著名。《南朝宫苑记》提到，乐游苑处覆舟山南北，连山筑台观，苑内起正阳、林光等殿。刘宋·元嘉十一年（434年）文帝禊饮于乐游苑。元嘉二十三年，帝于华林园内筑景阳山，并于乐游苑北修玄武湖，意欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，后遭何尚之固谏乃止。其实,玄武湖东临崔巍的钟山，有景可借， 除了在滨湖一带景区可设置少量嶙峋怪石以外，没有多大必要劳民伤财，另行搬运土石，人工堆垒大山了。大明三年（459年），孝武帝慕汉上林苑之名，于玄武湖北也建了一个上林苑。

永明五年（487年），齐武帝于孙陵岗（今南京东郊梅花山）建商飙馆，是年还建新林苑。齐·谢

《入朝曲》描述当时情景：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿山。迢递起朱楼，飞甍夹驰道，垂杨荫御沟”。此诗脍炙人口，广为流传。据《南齐书》提到，齐明帝建武三年（496年），于阅代堂起芳乐苑，石皆涂以五彩，跨池水立紫阁；并不顾节气时令限制，随心所欲，在盛暑季节，令园内种以好树美竹，未经及日便已枯萎，后竟征求民家，望树便取，毁墙拆屋以移之，朝栽暮拔，道路相继，花药杂草，亦复皆然。显然，石涂以五彩，俗不可耐，这使园林失却自然美。帝王的奢欲，倒行逆施，激起人民的义愤，没有几年，齐被灭于梁。

梁武帝改修华林园为仙都苑。天监四年（505年），在建兴里筑建兴苑。太清元年（547年）建成王游苑。昭明太子是梁武帝之子，性爱山水，喜好营建宫馆苑园。建康一带，当时的苑园还有桂林苑、别苑、芳林苑、方山苑、博望苑、娄湖苑、灵邱苑、古东园等等，不胜枚举。

应当提到，昭明太子之弟湘东王，后登帝位为梁元帝。他曾在江陵（今湖北）营建湘东苑。据《诸宫故事》记述，此苑穿池构山，长数百丈，缘岸植莲，杂以奇木，上有通波阁，跨水为之。周围有芙蓉堂、禊饮堂、隐士亭、乡射堂、连理堂、映月亭、修竹堂、临水斋；斋前有高山、石洞、潜行逶迤二百步，山上有云阳楼，楼极高峻，远近皆见之。由此可见，其苑园内的景点，始有具其文化内涵的专有名称。该园池山花木俱全，楼、阁、斋、堂、亭、桥兼备，构筑精巧，富有雅趣。所提的石洞，当为人工构筑；叠洞用于园林，可能从此时开始。