景观建筑亭设计 现代建筑景观设计分析

本文目录

1. 现代建筑景观设计分析
2. 中国古典园林景观设计案例
3. 论亭子在景观设计中的演变过程

现代建筑景观设计分析

摘要：随着社会的进步与文明的发展，人们对居住环境的要求也越来越高，除了建筑的舒适、美观的功能属性，亦对其生态人文属性提出了更高的要求。景观设计作为建筑思想和人文价值的最重要载体，所扮演的角色也愈发重要。本文从现代建筑中的景观设计出发，论述了建筑与景观设计的关系与设计要求，并着重阐述了人文生态背景下的现代建筑景观设计的基本策略与原则。

关键词：建筑工程；景观设计；生态；融合

1前言

建筑工程设计是一个非常复杂的过程，主要包括规划设计、建筑设计、景观设计、室内设计四大类。其中，景观设计是建筑工程设计中的核心部分。所谓景观设计，就是美化自然景色，是在建筑设计过程中，将建筑、雕塑、绿化诸要素综合进行组合的一种空间环境设计。建筑工程中的景观设计是一个综合体，讲究时间与空间的融合、历史与未来的融合，在设计过程中，要着眼于景观对于建筑的融合匹配度，要能够反映当下或特定要求的历史时代下的历史文化、城市特点和人类生活。

2建筑与景观设计的关系

建筑与景观设计密不可分，景观设计是建筑形式和结构类型的综合，建筑是景观的组成部分和决定结构。具体说来，建筑与景观的设计关系主要体现在以下三个方面。

2.1建筑设计的思想须依托景观设计来强化

在建筑设计过程中，通过增加相应的景观设计元素，可以相得益彰，使得建筑设计在景观设计的共同作用下，更好地表达和强化出建筑设计的理念和风格。例如在建筑设计中，增加具有地域特点的景观设计，可使建筑物的主体风貌更加形象地表达出来。

2.2景观设计的内涵须依靠建筑设计来升华

从客观上来说，景观设计可有效地保护建筑物的风格，使得建筑物景观和周围的环境景观实现和谐统一。与此同时，一个良好的景观设计也离不开建筑设计自身的完善，景观设计须有建筑设计的融入，才会更富于人文情怀和历史价值，从而赋予景观以超越自身的意义。

2.3建筑设计与景观设计，是互为表里、相辅相成的统一关系

无论是建筑设计还是景观设计，都无法游离在环境之外，必须发挥环境的整体性作用，以实现其有效地整合。自古以来，我国的建筑设计就强调与自然景观的融合，亭、台、楼、阁与花、鸟、鱼、池相映成趣；而到了现代的建筑设计，这一传统仍不啻为“设计圣经”，设计师须充分强调利用一定的景观元素（山体、水系、花木等），实现建筑设计和景观设计的融合，以保证两者的完美统一。从总体上来说，景观设计与建筑设计相互影响，建筑是景观设计的组成要素和重要载体，而建筑的思想内涵，则需要依托于景观设计来充分表达。

3现代建筑中的景观设计研究

3.1现代建筑中景观设计要求

现代建筑的景观设计，是一个历史与未来的综合体，不仅要反应当下的生活、文化特点，更要符合城市和社会的发展方向。那么放眼于现代建筑设计，其景观设计就须遵循自然规律，将生态的理念渗透其中。这就要求景观设计者在设计时，必须要持有严谨的态度，掌握科学、了解生态，将形式美与视觉美结合在一起，共同融入到景观的设计当中。反之，在进行建筑设计时，一旦对生态环境造成破坏，就算构思如何精巧创新，也是“美则美矣，全无灵魂”。一个好的景观设计者，在进行景观设计时，还要着重注意把环境中不美好的部分、有缺陷的地方，运用各种手法，将其改造成既美丽又生态的景观，使原本有缺陷、不够好的环境，转变为更加适合人类生活、更加符合动植物生长的环境。

3.2现代建筑中景观设计基本原则

现代建筑中的景观设计要追求自然生态之美，巧妙地将各种自然要素融合到现代建筑中，提升现代建筑的艺术价值，给人们创造出一种更加美好的生活环境。这就需要在进行景观设计时，遵循一定的原则：第一，景观设计要符合基址的生态环境。现代建筑中的景观设计时，要最大程度地顺应自然，尊重基址的自然环境、渗透基址的生态理念，尽可能地依照自然生态环境本身去进行设计。这就要求景观设计者在构思设计总图时，先要对当地的生态环境进行深入的观察、研究。但是为了使得景观设计更加具有美学价值，又不能将所有的眼光局限于基址内的自然环境，还要在设计的过程中渗入自己的个性设计理念。例如，在景观设计的过程中，对原有的自然地貌不一概舍弃，而是有选择的利用，在原来地貌的基础上，添花加绿、或依照原有的地势走势，建立新的框架等。如此以来，既充分利用了原来的生态环境，又为景观设计增添了不少美学价值。第二，景观设计要与基础建筑统一协调。景观设计属于建筑工程设计的一个重要组成部分，这就要求景观设计必须要与建筑设计相协调。这就要求在进行景观设计时，一定要考虑到建筑物的特点，并通过全方位的空间捏合，使得景观设计与建筑设计融合为一个整体。在这一点上，笔者认为可以借鉴与欧美国家的建筑与景观设计的精髓，通过合理的提炼与升华，使得建筑物设计与建筑中的景观设计相互渗透、相互关联，实现二者的有机结合，提高建筑物与景观设计的协调统一性。第三，景观设计要坚持“以人为本”的设计理念。景观设计过程中，要始终坚持“以人为本”的设计理念，在设计的过程中，要充分体现人与自然生态系统的结合，并要充分尊重自然和人类社会发展的规律，且与其保持一直性。 在建筑中的景观设计时，要始终坚持“以人为本”的理念，不仅要保护好自然环境、历史遗迹，以及原有的人文景观，给人们提供一个可持续发展的生存环境。还要在设计中充分体现人文关怀的情感，使得景观设计发挥出更大的价值。第四，景观设计要符合社会发展趋势。在现代建筑中的景观设计中，必须要符合时代发展的趋势。如今，科学发展是社会的主体，因此在进行景观设计时，一定要充分体现这一趋势。

4结束语

总而言之，现代建筑中的景观设计是一个与建筑设计本身密不可分的综合体，并且随着经济、历史和技术的不断发展，景观设计在现代建筑中的地位日益重要。这就要求在进行景观设计时，必须遵循美与生态等综合的原则，设计出与建筑相协调、与环境相融合的高质量作品。

参考文献：

[1]汪蕾.论现代建筑景观设计[J].中华民居,2025(36):49.

[2]喻小飞.现代建筑景观设计中的文化[J].商情,2025(34):137+68.

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中国古典园林景观设计案例

为大家盘点了中国十大古典园林景观设计案例，包括颐和园、拙政园、网师园等十大园林的相关介绍：地址、相关历史、组成部分、艺术特色等等。

一、颐和园

颐和园位于北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。

1、历史背景：

颐和园原是帝王的行宫和花园。公元1750年，乾隆在这里改建为清漪园。1860年，清漪园被英法联军焚毁。1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。

到1900年，颐和园又遭“八国联军”的破坏，烧毁了许多建筑物。1903年修复。后来在军阀、国民党统治时期，又遭破坏，解放后不断修缮，才使这座古老的园林焕发了青春。

2、相关介绍：

颐和园的面积达290公顷（4350亩），其中水面约占3/4。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。

3、艺术特色：

这座巨大的园林依山面水，昆明湖约占全园面积的3/4。但它的水面并不单调，除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。

仁寿殿原名勤政殿，是皇帝坐朝听政的大殿。慈禧、光绪曾多次在此召见群臣，接待外国使节。现在央部还保存着清代的原来陈设。展前陈设的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。仁寿殿之北，有一组戏园建筑。为德和园、颐和园，古代各种建筑形式应有尽有。

排云殿，是前山最宏伟的一组宫殿式建筑群，是慈禧在园内过生日时接受贺拜的地方。长廊，共273间，全长728米。它北靠万寿山，南临昆明湖，在长廊上漫步，可以欣赏湖山的景色，而且长廊的每根枋梁上都绘有彩画，可供观赏。

乐寿堂，是慈禧在园内居住的地方。室内的陈设，基本上保持当年的面貌。庭院里栽种了几株珍贵的玉兰，并点缀着一块名为青芝岫的巨大的山石。

十七孔桥，长150米，宽8米，是园内最大的一座桥梁。桥的造型优美。它西连南湖岛，东接廊如亭，不但是前往南湖岛的唯一通道，而且是湖区的一个重要景点。

颐和园共有各种建筑3000多间，游览颐和园，除了园林以外，观赏各种古代建筑物也是重要的内容。以上就是一些关于颐和园的信息。

二、拙政园

拙政园位于苏州城东北隅（东北街178号），截至2025年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩（约合5.2公顷）。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。

1、历史背景：

拙政园始建于明代正德年间，拙政园造景山水并重，水面占全园的五分之三，总体布局也以水池为中心，各类建筑皆临水而立，亭树楼阁倒映水中，相互映衬。拙政园分东、西、中3部分，中部是主要部分，一直沿用拙政园名。

园中，首先映人眼帘的是一湾池水，岸线曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。池水上一架木桥横跨，可直通远香堂。站在桥上四面望去，园中景致，历历在目。

2、相关介绍：

拙政园是苏州园林中的一座，也是最著名的。占地5公顷，内有远香堂、香洲、十八曼陀罗花馆和州六鸳鸯馆、留听阁。

远香堂耸立在一个不高的青石台基之上，四周廊庑环绕，堂中四壁皆为透空的长玻璃窗，可观四面不同景致，所以又称四面厅。香洲是一组造型优美的建筑，西而最高处是一座二层楼阁，叫澄观楼。东面是一个三面而透空的茶亭，澄观楼与茶亭之间一个较低矮的连接部分就是正厅香洲。

留听阁在卅六鸳鸯馆西北，阁内有雕刻成云龙图案的楠木落地罩和螺铀雕漆屏风等，雕刻极其精巧。西园的北半部池水环抱着岛屿，岛上有浮翠阁、与谁同坐轩、倒影楼、波形走廊等不同形式的园林建筑，景致丰富多采。

三、网师园

网师园位于苏州城南十全街，占地仅0.54公顷，始建于南宋，旧为宋代藏书家、官至侍郎的扬州文人史正志的“万卷堂”故址，花园名为“渔隐”。

1、相关介绍：

至乾隆年间，退休的光禄寺少卿宋宗元造园，因面临王四巷（即今阔街头巷），便取谐音而定园名为“网师园”。网师乃渔夫、渔翁之意，又与“渔隐”同意，含有隐居江湖的意思。

清代著名学者钱大昕评价网师园“地只数亩，而有行回不尽之致；居虽近廛，而有云水相忘之乐。柳子厚所谓'奥如旷如’者，殆兼得之矣。”

网师是渔夫、渔翁的意思。网师园是苏州最小的园林，占地仅0.53公顷，但园内山池厅堂布局紧凑。东部住宅区正门在阔家头巷，是封建官僚中型住宅的代表作，大门照墙内盘槐当前，并设有东西巷门。

2、艺术特色：

樵风径在水阁西侧，为一条高低蜿蜒的爬山走廊，取意于宋之门问诗句：“归舟何虑晚，日暮有樵风”和杜牧诗句：“陶潜宫罢酒瓶空，门掩杨花一径风”。

月到来亭循樵风径北行可至月到来亭。取唐代文学家韩愈诗句“晚色将秋至，长风送月来”为名。亭中悬大镜一面，镜中之景与镜外之景交相映衬，别有韵味。

殿春移西部内园，占地一亩，园中有屋字、亭廊、泉石、花草，集中体现了苏州庭院布置的匠心，取得了园中有园、景外有景的艺术效果。从看松读画轩那一排花树掩映的镂窗花墙中望出去，只见一片精巧闲静，古朴幽雅的景致，这就是殿春移。

四、清晖园

清晖园位于顺德市大良镇清晖路，与佛山梁园、番禺余荫山房、东莞可园，并称为广东四大名园，系省级文物保护单位

1、相关介绍：

该园原为明末状元黄士俊所建。清乾隆年间，为进士龙应时购得。其后，经龙氏数代精心营建，至民国初年，格局始臻定型。

2、艺术特色：

顺德市委市政府对清晖园进行了大规模修缮，面积为2.2万多平方米，园中有园，景外有景，步移景换，兼备岭南建筑与江南园林之特色。园内水木清华，景致幽雅，碧水、绿树、石山、小桥与亭台楼阁交互融合，造型构筑别具匠心，花卉果木葱笼满目，艺术精品俯仰即拾。

集建筑、园林、雕刻、诗画、灰雕等艺术于一体，凸显出我国古园林“雄、奇、险、幽、秀”的特点。其主要景点有船厅、碧溪草堂、澄漪亭、六角亭、惜阴书屋、竹苑、斗洞、笔生花馆、归寄庐、小蓬瀛、红蕖书屋、凤来峰、读云轩、沐英涧、留芬阁等。

五、寄畅园

寄畅园位于惠山横街，毗邻锡山和惠山寺，面积15亩。

1、历史背景：

明正德中1506—1520年，秦*以惠山寺僧舍改作别业，万历时，园再传至秦耀，理荒杂草，变造陵谷，列十二景，借王羲之诗意，改名寄畅园。明末清初，园曾分割。清顺治末康熙初，秦耀曾孙将其合并，并加改筑，延请造园名家张钦掇山理水，疏泉立石，园景益胜。

康熙、乾隆两帝各六次南巡，必到此园，乾隆仿此园于颐和园中建“惠山园”（谐趣园）咸丰同治年间，寄畅园多数建筑毁于兵火，后稍作补茸。1952年秦氏后裔将私园献给国家，即作保护性修复；又将园西南角建于雍正时之贞节祠划入园中，后陆续重修园内景点。

2、相关介绍：

园景布局以山池为中心，假山依惠山东麓山脉作余脉状；又构曲涧，引“二泉”水流注其中，潺潺有声，园内大树参天，竹影婆婆，苍凉廓落，古朴清幽。

经巧妙的借景，高超的叠石，精美的山水，洗练的建筑，在江南园林中别具一各，属山麓别墅园林。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。

六、绮园

绮园位于浙江省海盐县武原镇花园弄。绮园原为“冯氏花园”，为江南典型私家园林风格。

1、历史背景：

清同治九年（公元1871年），园主冯缵斋于此建宅三进，次年冯缵斋综合其岳父黄燮清经营的明代故园拙宜园、砚园两废园之精华，在自己住宅“冯三乐堂”后辟地修建园林，建成了现在的绮园。成为浙江园林中的一颗名珠。

2、相关介绍：

绮园占地一万平方米，水面约两千平方米，树木遮盖面积达七千平方米，整个园林几乎为绿树所覆盖，园内树木近千株。其中古树名木四十余株，均经数百年风雨。

树木有耸立于山巅，有静障于山谷，有展翅于山崖，有俯仰于水畔。还有小竹丛丛，以及攀附高树的藤蔓，蒙络摇缀，翠盖如云。

3、艺术特色：

整个园林的建造，妙用了“水随山转，山因水活”的叠山理水园论。其特点是以树木山池为主，略点缀建筑，与今日以风景为主的造园手法相近；园自成一区，不附属于住宅区；用大面积水域，以聚为主，散为辅，水随山转、山因水活。

大假山前后皆有丘壑，与苏州园林因面积小而略其背面的做法不同。园从西侧入口，中建花厅，前架曲桥，隔池筑假山，水绕厅东流向北，布局与苏州拙政园相近，水穿洞至后部大池。

园内有潭影九曲、蝶来滴翠、晨曦罨画、海月小隐、古藤盘云、幽谷听琴、风荷夕照、美人照镜、百鸟鸣春、泥香三乐等景点。

七、莲花池

古莲花池位于保定市中心，是一座以环水筑榭为显著特点，兼有中国南北园林之美的古典园林。总面积2.4万平方米，池水面积7900多平方米，盛夏时节荷花满塘，故名莲花池。

1、历史背景：

莲花池的"古"源于其悠久的历史。蒙古太祖二十二年（1227年）汝南王张柔重建保州城时始建，明清两代都得到了大规模的扩建和维修。

雍正十一年（1733年）于此建莲池书院和行宫，乾隆、嘉庆、光绪、慈禧等出巡途经保定均在此小住。乾隆帝曾多次来这里并赋诗赞美莲池。1921年，北洋政府总统徐世昌亲书了“古莲花池”横匾，该名沿用至今。

2、相关介绍：

古莲花池是国家级文物保护单位，是全国十大名园之一。园林内主要有水东楼、藻咏厅、君子长生馆、响琴榭和高芬轩、寒绿轩及临漪亭、观澜亭等建筑。

秀丽的宛虹桥、曲桥和元代建的白玉桥，参差在假山奇石、林木荷塘间，构成了一幅“湖中有景、景中含诗”的优美画卷。园景布局严谨，错落有序，幽雅别致，素有“城市蓬莱”之誉和“小西湖”之称。

八、豫园豫园

豫园位于上海市南市区，占地2万多平方米，是著名的江南古典园林，全国重点文物保护单位。

1、历史背景：

豫园始建于明嘉靖年间，从1559年至1577年建造完工，至今已有四百多年的历史，因是曾任四川布政使的潘允端为孝敬父母而造，取意于“愉悦双亲，颐养天年”，故起名为“豫园”。

豫园曾被誉为“奇秀甲于东南”，是一座揉和了我国明、清两代园林艺术的名园，被国务院定为全国文物保护单位。

2、相关介绍：

豫园内园系清康熙四十八年（公元1709年）建，全园面积仅2亩许，但山石池沼、大厅堂室、亭轩楼台一应俱全，花墙小廊，布置得宜，益使小园曲折迂回，疏密有致。

内园还新建有古戏台一座。“点春堂”，因宋代文豪苏东坡的诗句“翠点春妍”而得名，“点春堂”曾是太平天国时期上海小刀会起义军的指挥所。

3、艺术特色：

豫园的围墙，上饰游龙蜿蜒起伏，把园林30多亩的地方分隔成不同的景区，以虚隔作幛景，似隔非隔透出园林丰富的景层，成为豫园内一大特色。园外商肆栉比，中国著名的豫园小商品市场就在这里，与园林建筑浑然一体。

毗邻豫园的城隍庙，原为一座古庙，光绪年间，在庙前后逐渐聚集了不少江湖艺人，加上附近开设有不少茶馆、食肆，这一带变得异常热闹，极富地方色彩。

九、圆明园

圆明园又称圆明三园，是清代一座大型皇家宫苑，它坐落在北京西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园。

1、历史背景：

清代康熙四十六年（1707年）起，原是康熙皇帝赐给皇四子胤祯（雍正）的“赐园”。1722年雍正即位后，依照紫禁城的格局，大规模建设。到乾隆年间，清朝国力鼎盛，是圆明园建设的高潮，以倾国之力，空前的规模扩建圆明园。

以后又经嘉庆、道光、咸丰年间的续建，5个皇帝前后经过151年将其建成。役使无数能工巧匠，费银亿万建造经营而成。圆明园曾以其宏大的地域规模、杰出的造园艺术，精美的建筑和丰富的文化收藏闻名于世。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”。

2、相关介绍：

新中国成立后，将圆明园遗址列为全国重点文化保护单位，经过多年整修，遗址公署已初具规模，大部分山形水系得以恢复，再现了山水相依、烟水迷离的江南景致。

园内有数十万株树木，复建的少量园林建筑重现昔日光彩，一些重要遗址得到保护整修，形成了以西洋楼为代表的宏大遗址群落。

十、个园

个园位于扬州古城东北隅，盐阜东路10号，曾荣获第三批“全国重点文物保护单位”和“首批国家重点公园”称号，在国内外享有盛誉，也是中国四大名园之一，

1、历史背景：

前身是清初的寿芝园。嘉庆、道光年间，两淮盐商黄至筠购得此园并加以改建，因园内种竹千杆，因竹叶形如“个”字，故名。

2、相关介绍：

“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林，相传出于康熙年间著名画家石涛之手。前人谓“掇山由绘事而来”，是园掇山颇饶画理，在似与不似之间，引人无限遐想。园内山峰挺拔，气势磅礴，给人以假山真味之感。

园中有宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁、透月轩等建筑，与假山水池交相辉映，配以古树名木，更显古朴典雅。个园运用不同的石头，分别表现春夏秋冬景色，号称“四季假山”。有春季的山林，夏天的荷塘，秋日的残阳，隆冬的雪狮，无不形象生动。

论亭子在景观设计中的演变过程

艺术来源于生活，园林艺术中的亭台也同样来源于生活中的路亭、渡亭以及台榭建筑等休憩设施。我们知道，园亭的历史可追述至战国时代，并且从那时起亭子和它的布局就与注重自然和对自然景观之热爱的哲学思想联系在一起了。因此“亭子”成为中国古典园林中的基本元素。亭子的设计和形式在逐渐演变中虽然有些变化，但仍保持其基本特征：尺度小巧，对称的、单层的、起翘的屋顶，四面开敞。在庭院、山林和偏远寺庙的景观中，以及自宋代以后的山水画中亭子变得普遍起来。当远东的影响首次渗透到法国和英国时，中国独特的建筑，包括园亭，是最早令欧洲人着迷的神奇文化的一部分。本文将以令欧洲人痴迷的“中国事物”，即后来称为“中国艺术风格”为背景，追寻17—18世纪期间中国园亭西渐的过程。那些异国情调的物品，像瓷器、挂毯、漆品和家具令收藏家们倍感兴奋，并孕育了他们对中国事物的热情和中国风格艺术的产生。

现代景观设计是自然与文化、形式与功能、生态与生命的全面融合。中国的景观设计师们在寻找着崭新的、既是民族的又是现代的景观设计之路。民族的设计必须汲取民族文化的精髓。站在当今科技快速发展的时代背景之下，笔者解读中国传统造园的自然精神，品评它在现代景观设计中的价值，探索现代景观设计师应坚信的创作精神。

1中国古代的自然精神及形成背景

普列汉诺夫说：“一个民族的文化，都是由它的精神本性决定的。”东西方的造园都要求自然，但中国人与西方人对自然所持的态度不同。这也造就了中西方两种不同的造园风格。西方人信奉人定胜天的思想，人的最大愿望就是控制自然、战胜自然、征服自然。中国人崇尚人与自然的和谐，重“天道”与“人道”的统一。天人合一的思想体现了中国人对自然的尊重。

中国古人强调“与浑成等其自然”，“万物与吾一体”，物与我与自然，交融在一起，相辅相成。这是一种深层的感情和精神上的交流。这种自然精神的形成与中国自然经济下的地理环境、政治结构有着密切的联系。中国西北横亘沙漠，西南耸立高山，与外部世界的交往联系比之希腊、罗马要困难得多。如此与西方隔离的大陆地理环境曾给中国人以生殖繁衍之利。为农业经济生存与发展提供了得天独厚的条件，而天时地利、自给自足的田园生活，使人们依赖自然、顺应自然、信奉自然。这是一种统一的、有序的、和谐的整体观念。这就形成了与西方人不同的内向文化心里。

2传统自然观的危机

近代以后，中国传统文化面临着西方外来文化的巨大冲击。国门外蓄势已久的西方现代景观设计思潮或形式便乘虚而入，中国人不得不被西方人建立的科学体系所折服。一时间，中国大地变成了西方景观的游乐园和博览园，而中国诗情画意、叠山理水的园林风貌在现代的景观环境中已经愈来愈罕见，传统的乡土自然环境受到了前所未有的开发与冲击。人们在享受着舒适方便生活条件的同时，也在承受着西方“破坏性建设”所带来的不良后果。 重新审视中国乡土自然精神的价值，也就显得尤为重要。

不容置疑的是中国传统的自然观在自然和西方文化的挑战面前，愈来愈失去成功回应的能力。在现代景观设计发展的过程中，西方机械化的园林风格曾风靡一时。这在房地产业里体现得最为明确，开发商为了起到好的效果，他们往往启用国外的设计机构，许多设计的效果是纯粹的西方园林风格，到处是罗马柱和欧式雕塑，在植物的配植上讲究群植，花团锦绣，豪华气派，中国传统风格的园林艺术难觅其踪。在其出现的初期，人们感叹其气派和豪华，同时，对其开敞奔放的风格手法也倍感新奇，作品中充满着高精尖的技术美感，几何型、简约、对称式的布局冲击着人们的视线（图1），使中国人耳目一新。这种风格和款式在九十年代末达到了高峰。同样，崇洋的思潮也影响了其他的园林绿化：如道路绿化、街头小品、大型广场（如江西南昌改建的八一广场）等，都有了很强的西方园林色彩。今天传统园林的风格受到严峻的挑战。中国景观在呼唤“今而中”的春天。在西方科技的强烈冲击下，中国人不得不对笼统思维笼罩下的自然观产生质疑。中国园林的传统精神已难以满足当今社会对景观的需求。今天，各个景观项目的性质呈现出多元化的趋势：从自然原始景观的保留到人工生态的再造，从传统文化的发掘到现代精神的追求，从基于理性的解析重构到基于浪漫的随心所欲，从基于工程技术的计算论证到基于文学艺术的灵感顿悟， 落实在各个具体项目中的现代景观规划设计时空跨度之大、项目种类之多、呈现结果之丰富，已远远超越了传统意义上的景观园林。

这一切，都让中国人反思一个问题：中国传统园林的自然精神是否还可以在现代景观设计的浪潮中立于不败之地？面临这样的问题我们给出的答案是：立足于本土的创新是唯一值得信赖的途径。

3对传统自然精神的再认识

传统自然精神的合理性

中国园林崇尚“自然”。从老庄崇尚自然到以表现自然美为主旨的山水诗、山水画和山水园林的出现、发展，都贯穿了人与自然和谐统一的哲学观念。这个观念深刻影响了中国园林艺术的创作。传统造园的自然精神强调“法天贵真”、“天趣自然”，反对成法和违背自然的人工雕凿。这种尊重自然的观念在今天的景观设计中极其可贵。

著名科学家钱学森说：“人类离开自然，又要返回自然。”现代化的大都市方便了人们的生活，同时也让人们远离了自然的真谛。

中国人自然精神里最可贵的是高度的“自然精神境界”，即意境的表达。中国传统园林表达出情景交融的氛围，这在世界园林中独辟蹊径。它活泼而自然的处理手法营造了一种本于自然而又高于自然的意境。人与自然建立了一种亲和而和谐的关系，以及人对自然生命活力的深切情感（图3）。因此中国人的自然观绝对不是对自然的简单模仿。在景观中放上一两座中国式的亭子，堆叠假山，挖池养鱼，这种简单的符号的叠加是不可能创造意境深远的园林景观的。因为中国园艺师营造的是自然一样的环境，或者说是自然感觉的表露。感觉靠园林符号的简单堆积是无法实现的。西方僵硬、苍白、几何形的景园更不具备表达意涵的功能。

传统自然园林所固有的快适性，已成为现代城市人人生情趣和文化感性的一种源泉。今天，人类整日被围合在钢筋混凝土的世界里，对自然更加留恋。现代人生活节奏快，不可能像古人一般整日赏花饮酒，闲情雅致，也不会产生那么多丰富的情感。人们缺乏的是让灵魂回归本我的环境，而情景交融的环境才可唤醒人们心灵深处的灵魂。一句常在私下里流露的无奈“人在江湖，身不由己”就足以反映出人们对回归本我、远离喧嚣繁忙城市的渴望。城市人希望利用闲暇时间，到乡土自然中来寻找乐趣，充实自己。当今已没有几人可以拥有“举杯邀明月，把酒问青天”的情怀了。 情景交融的景观园林是都市里的佳境。优秀的景观设计师应洞察人的情感，体会文化与哲理的审美，其作品必需与社会单体产生更多的共鸣。我们希望看到的是情景而不是单纯的景物。意境的营造使人与景的交流和互动成为可能（图4）。今天的景观应使人重返“自然精神境界”，人的精神只有淋漓尽致地注入作为审美对象的自然环境，才能使对象具有拟人化的生命色彩。