古建筑景观设计说明古建筑景观设计说明范文

花语轩园林景观 2025-12-03 0

大家好，今天小编来为大家解答古建筑景观设计说明这个问题，古建筑景观设计说明范文很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

浅谈传统文化在园林景观设计中的应用
古建园林赏析的目录
中国古建筑与现代建筑结合

浅谈传统文化在园林景观设计中的应用

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。下面是我整理的浅谈传统文化在园林景观设计中的应用，欢迎大家分享。

浅谈传统文化在园林景观设计中的应用1如何将传统文化融入到园林景观设计中去，这是一个值得探讨的问题，在此过程中要注重对中国传统文化的传承和发扬，合理开发和利用，但要结合现代园林景观设计理念和现代人的审美进行相应的创新，将传统文化和园林景观结合起来，使中国的园林景观设计在世界上大放光彩，彰显东方园林景观之美。

1.传统文化概述

传统文化定义

所谓文化是指人们为了征服自然、谋取物质财富而采取的方法和形式，亦或是形成的思维，帮助满足自身的多种需要而创造出的艺术享受和生活乐趣，它可以协调人与人、人与社会、人与自然的关系，形成人们必须遵守的法律、道德和行为规范，帮助人们产生价值观和社会观。

传统文化内容

中华民族经过上下五千年的发展，流传下来了博大精深的物质文化和精神文化，是多种物质文化实体和精神文化的意识体现，包含了生活方式、风俗习惯、审美意识、价值观念等多个方面。在不同时期，中国的传统文化各不相同，体现着各个时期所特有的精神气质。

2.传统文化和园林景观设计的关系

园林景观设计师对传统文化的表现形式

中国传统景观设计是中华民族博大精深文化的宝贵财富，具有丰富的内容和独一无二的艺术形式，是东方文化在世界艺术当中的代表。园林景观设计师们一直在努力尝试将传统文化融入到园林景观设计中，开创多元化的景观设计风潮，在对传统艺术的表现形式理解的基础上，对传统文化进行加工、运用，使其更能体现时代特色。

园林景观设计中蕴含传统文化精髓

园林景观设计思想博大精深，蕴含着丰富的传统文化精髓，体现出了天人合一，人与自然和谐相处的理念，借鉴传统文化元素。古塔、寺庙、民宅、亭等建筑艺术形式，体现着华夏民族的建筑文化，反映了中华民族的审美观，园林景观设计应继承和发展传统文化，通过现代的手法将传统文化升华，体现出传统文化的典雅风韵和中国文化的高深意境，使二者之间的联系更加密切。传统文化具有悠久的历史，将其融入到园林景观设计中，可以重现历史光辉，唤起人们的美好回忆，体现出园林景观设计的独特性和唯一性，提升景观档次，彰显园林景观的.个性和特色。

3.传统文化在园林景观设计中的应用

传承地域性文化

借鉴和吸收传统文化要考虑到城市经济文化的发展和历史的渊源，不同的城市有着不同的景观印象。如西安大雁塔广场，将戏曲脸谱、中国结、剪纸等一些中国元素，点缀在花草树木、林荫小道、亭台楼阁中，很好地体现出了陕西浓厚的风土民情和当地人民的朴实。再如安徽滁州的文化广场上，增设凤阳花鼓和范进中举的雕塑，再现了当地独具特色的传统文化。

运用传统图案

在园林景观设计中运用传统图案的例子屡见不鲜，大多用于石刻和手绘，在故宫道路、栏杆、墙壁、扶手上的龙凤呈祥和祥云图案、赵州桥上的狮子图案、西安环城公园的十二生肖的雕塑、雁塔公园的皮影艺术等等，都是对传统文化的借鉴和运用。将传统图案运用到园林景观设计中，不仅体现出了中国传统文化的深刻内涵，而且是对本土文化的延续和传承，推动了世界各国之间的文化交流，很好地沿袭了我国的传统文化。

运用色彩

色彩被看作景观设计表情定位的首要元素。像中国红、长城灰、国槐绿、琉璃黄、玉脂白等都是中国传统文化的代表颜色，将这些传统色彩运用到园林景观设计中，可以为景观表情的营造增色不少。中国红和琉璃黄相结合能够烘托出喜庆、祥和的节日氛围;长城灰则是彰显宁静、典雅的氛围;玉脂白可以营造出纯洁、吉祥如意的景观氛围。但这些色彩的运用要结合当地的气候和地理条件，南方适合淡雅的景观，多以绿色为主;而北方比较适合大胆、强烈的色彩，以大红色为主。

运用传统意境

中国传统文化主张天人合一、人与自然和谐相处的思想和有法无式的理念。在园林景观设计中包含了风景开合、空间对比、叠石观水、引导与暗示、渗透与层次等多种艺术手法，通过对这些艺术手法的运用，创造出一步一景、一景一情的景观空间意韵。通过对山水诗词和绘画的品味，并将其融入到景观设计中去，巧妙地结合人与自然的关系，从而实现自由与规整和谐统一的效果，将写意和写实贯穿到景观设计中，比如将八卦图运用到景观设计中，其讲究对称和动静结合，彰显出了中国传统文化的神韵;再如将金玉满堂融入到景观设计中，寓意财运;这些景观和虚实相结合的方式，使得景观设计和山水、植物结合起来，不仅表达了人们的美好愿望，更彰显出我国传统文化的博大精深。

运用传统文化的形态

在园林景观设计中，设计师可根据自己的想象力在景观设计中融入传统文化的形态和结构，并给它赋予新的意义，使这些形态和结构在现代人的生活中获得新的生命力和存在意义，推动了对传统文化的传承。比如，传统器皿、乐器等特有的气质和造型，都能成为园林景观设计的参考素材，以意想不到的方式呈现在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其与众不同。

浅谈传统文化在园林景观设计中的应用2 1、中国传统文化元素与现代园林景观设计的关系

中华文明上下5000年，中国传统文化更是博大精深。在我国民族长期发展的历史进程中，它凝聚了民族历史上先进思想文化、理念、意识形态等作用积淀下表象特征，以独立于世的客体形式存在。设计师若能将我国传统文化元素有效融入到现代园林景观设计中，在设计风格上体现出多民族、多元化的景观特点，加强传统文化元素传递信息的效果，让园林景观彰显出民族、地域、空间、时代感，让全民深切体会到中华民族的时代精神与力量，并产生强烈的民族归属感。这样中国传统元素便可以得到有效传承，并在现代园林景观设计中产生积极影响。鉴于以上原因，中国传统元素与现代景观设计之间有一种互相补充，共同进步和发展的良好关系。

2、中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用

作为文明古国，传统元素是历史文化传承的重要组成部分。近年来，依托我国丰富的文化资源与历史底蕴，在园林设计过程中，将我国传统文化有效融入现代创意中，设计师更是打破常规，依托现代钢筋铁骨的建筑材料，揉入温情脉脉的古代园林建筑风格，将一些民族传统的古典元素点缀在园林设计中，将历史的风韵与现代的文明融会贯通，更好地表达了典雅妙趣，感受时光的洗礼。与此同时，设计师在创新的包装与运用下，将现代园林朝气蓬勃、历久弥新的魅力展现给世人，达到整体之上，中府和谐的统一境界。

2.1天人合一的景观设计应用

中国自古就有“天人合一”的哲学思想，这种思想在中国传统文化中起着举足轻重的作用。中国古建筑是从中国自然环境和中国传统文化形态中自然成长发展起来的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住环境。天人合一并不单指人与自然的简单对应关系，更涵盖了人类在自然环境的适应和改造的过程中，形成的相互作用、协调发展的对应关系。它所展现的是自然与精神的统一，例如，苏州园林，因势利导创造出“巧夺天工”的山水园林。在现代园林建筑设计中，世博会中国馆外形设计就结合了传统歇山式造型元素与现代设计思潮，建筑的外观俨然是一派“风吹麦浪”的动感旋律。配合室外园林景观设计，它营造了浓郁的中国风情，加入了红色的故宫城墙，老北京的胡同元素，剪纸文化及溪流等鲜明的中国元素。这种浓郁的中国风体现了自然山岳构成规律，为此，在设计中，不管以什么样的形式来建造，最终都能突出现代园林景观设计的峰、峦、悬、谷、峭壁等宛如天开的自然景观，充分体现出我国传统元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的园林景观，彰显出中国传统元素

俗话说得好：“一方水土养育一方人”，这充分说明了中国文化的地域性特点。在历史发展进程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗习惯以及文化底蕴，而这种地域文化的特征被广泛应用到园林景观的设计中。现代园林景观设计中，要充分尊重地域文化的特色，根据不同文化景观的要求，设计不同的格局，增强园林的可观赏性，促进地域文化特色的不断更新与创造。让园林景观显得更加独特，让园林景观更好地搭配实现地域性的整体景观美。

3、

随着科学的进步与时代的发展，我们享受到物质文明的同时，也在不断追逐越来越多的精神文明。若能在营造良好的现代园林景观设计过程中，更好地将中国传统元素融入到现代园林景观设计中，就可以将中华文化得到传承与积淀，促进人与社会的全面和谐发展，对进一步创新我国传统文化和促进园林景观的良好发展，都具有非常重大的意义。

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古建园林赏析的目录

前言

上篇中国古代建筑

古代建筑基本知识

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

自然条件是如何影响古代建筑的?

为什么木构建筑在中国能数千年一直延续下去?

礼制对古代建筑有什么影响?

堪舆(风水)对古代建筑有什么影响?

为什么古代建筑偏好十字形的布局?

为什么古代建筑讲究“左右”布局?

建筑中的“方”和“圆”有没有等级?

什么是古代建筑的三段式?

屋顶是如何起翘的?一

屋顶有没有等级?

古代建筑有“流动空间”吗?

古代建筑是如何组合在一起的?

中国四大回音建筑是哪些?

中国最早的建筑图纸是什么?

我国古建筑之最

城市与街巷

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

古代城市是如何起源和发展的?

古代都城的建设模式是什么?

古代城市为什么偏爱选择方形?

如何给古代城市看风水?

秦始皇的成阳城是根据什么建成的?

历史上规模最大的古代城市是哪个?

如何欣赏北京的风水形胜?

历史上著名的龟城是哪个城市?

天下第一都在哪里?

中国十大古城墙是哪些?

中国第一大城门

“春明”指什么?

墙是怎样砌筑的?

古代城市的街巷是如何发展演变的?

北京胡同的命名有什么讲究?

北京的胡同之最

什么是半壁街?

[景区景点链接]

游历史名城，衍古城精髓

帝王建筑

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

中国宫殿建筑是如何起源和发展的?

故宫中的数字谜语说明什么?

帝王的“五门之制”在紫禁城是如何体现的?

清帝为什么改变了帝后寝宫的使用?

太和殿屋脊翼角上的小兽为何有“十兽”?

宫殿建筑中有哪些常见的陪衬小品?

什么是坛?

什么是庙?

什么是天子七庙?

什么是郊祭?

坛庙祭祀的主题一般都有哪些?

坛庙的布局有什么依据?

洛书与社稷坛有什么关系?

天坛有哪些象征意义?

古代还有哪些“通天”建筑?

陵墓的发展演变是怎样的?

帝王陵墓的选址有什么风水讲究?

什么叫事死如事生?

古代陵墓有几种布局方式?

为什么说乾陵是关中十八陵的典型代表?

古人为什么如此看重陵墓建筑?

[景区景点链接]

宫阙崔巍存史迹，坛庙高致留遗痕

宗教建筑

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

佛教建筑的发展历史是怎样演变的?

我国佛寺建筑主要分为几种?

汉传佛教寺庙的主要特点是什么?

什么叫伽蓝七堂?

藏传佛教寺庙的主要特点是什么?

什么是曼陀罗?

什么是扎仓?

藏传佛教寺庙中最有宗教特征的三种

建筑形式是什么?

南传上座部佛教寺庙的主要特点是什么?

现存具有历史代表性的佛寺建筑有哪些?

石窟建筑在我国是如何发展的?

为什么石窟建筑会逐渐衰退停滞?

道观建筑的历史是怎样演变的?

什么是治、庐、靖、馆、观、宫、庵?

我国清真寺建筑是如何发展的?

我国清真寺在布局上有哪些特征?

什么是邦克楼?

早期清真寺有什么特点?

内地清真寺有什么特点?

新疆地区的清真寺在装饰上有什么特点?

[景区景点链接]

古寺存旧梦，楼台印史痕

民居与村落

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

居住建筑是如何起源与发展的?

民居的分类主要有哪些?

风水是如何影响民居的?

禁忌、习俗在民居中有什么体现?

民居中的“符镇”是什么?

昭穆之制在民居中有什么体现?

礼制是如何影响泉州民居使用的?

民居门前刻字的石墩是干什么用的?

民居的大门如何体现等级?

什么是二门?

什么是影壁?

村落建设的规划思想与古代城市有什么不同?

宗法礼制对村落布局有什么影响?

祠堂建筑如何显示其中心地位?

村落是如何营建的?

从“东南保障”说起，村落为什么重视水口建设?

村落在建设中是怎样寄予美好期盼的?

村落的“风水”一般包含哪些景观因素?

村落风水不好，怎么办?

古村落有没有负阴抱阳的反例?

徽州古村落为什么会形成特有的风格

并得以大量保存?

[景区景点链接]

宗法礼教四合气，风水随性多样呈

标志建筑

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

“塔”字是怎么来的，由哪几部分组成?

塔是怎样进入中国的?

塔为什么会从四方塔变成了六角、八角等

多角塔?

什么是地宫?

塔基是越变越高吗?

根据塔身可以划分塔的类型吗?

为什么将佛寺比作塔刹?

如何区分楼阁式塔与密檐式塔?

什么是亭阁式塔?

什么是花塔?

从北京妙应寺白塔到北海白塔，看覆钵式塔

是如何变化的?

居庸关云台是关还是塔?

有金塔、银塔、铜塔吗?

古代有多少种楼阁?

城和城门楼是如何防御敌人的?

观景性楼阁有什么特点?

中国著名的藏书楼有哪些?

为什么楼阁被选为供神、祭神的最佳场所?

为什么各地遍布文昌阁?

鼓楼是怎样产生的?

什么是牌楼?

什么是华表?

长城的历史渊源是怎样的?

长城是由哪几个基本部分构成的?

什么是北京结?

长城的起点在哪里?

桥在我国是如何起源发展的?

我国古代主要有多少种桥?

[景区景点链接]

佛塔凌云楼阁高敞，城堞巍峨长虹卧波

中篇中国古典园林

古典园林基本知识

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

古典园林的发展经历了哪几个主要阶段?

中国古代到底有多少种园林类型，如何区分?

什么是园林中的厅堂建筑?

什么是园林中的楼阁建筑?

什么样的建筑在园林中称为斋?

什么样的建筑在园林中称为馆?

什么样的建筑在园林中称为轩?

榭在古典园林中所指什么建筑?

为什么说亭是古典园林中使用最多的建筑?

廊在古典园林中的作用是什么?

舫在古典园林中有什么作用?

南方与北方园林有什么不同?

秦汉时期园林的代表——上林苑

“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”——曹操与

铜雀园

隋唐时期园林代表——大明宫

王维与辋川别业

“花石纲”与寿山艮岳

辽金园林——西山八院

元代园林——万岁山太液池

是何原因造成了中国明清私家园林与

日本山水庭院风格上的差异?

皇家园林

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

皇家园林是如何起源和发展的?

明清时期皇家园林为什么得以鼎盛发展?

皇家园林的主要特点是什么?

皇家园林常用的主题是什么?有什么文化含义?

什么是“一池三山”?它对日本园林有何影响?

清代皇家园林的2-山五园是哪些?其代表了明清

皇家园林什么特点?

避暑山庄的造园艺术有什么独特之处?

皇家园林从私家园林中吸取了哪些营养?

有何体现?

皇家园林从西方园林中借鉴了什么?有何体现?

[景区景点链接]

游古都北京，赏皇家园林

私家园林

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

私家园林是如何起源与发展的?

私家园林是在什么样的历史与文化背景下

步入成熟的?

私家园林是如何体现小中见大的?

为什么说书卷气是私家园林的一大

鲜明特征?

私家园林是如何做到可“游”可“居”的?

为什么私家园林都具有鲜明的个性?

为什么“世界文化遗产”会选择苏州园林?

如何理解私家园林中的“三分匠人，七分主人”

之说?

[景区景点链接]

游江南水乡，赏私家园林

寺观园林

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

寺观园林是如何起源与发展的?

寺观园林产生和发展的基础是什么?

寺观园林如何分类?有什么特点?

寺观园林是如何布局的?

山地寺庙的园林环境如何利用自然?

平原寺庙的园林环境有什么特征?

常道观的园林环境有什么特点?

罗布林卡在造园上有什么特点?

它是如何体现西藏园林艺术的?

[景区景点链接]

身置寺观园林，心悟佛道思想

园林小品

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

园林中桥的种类与作用是什么?

“曲径通幽”体现了中国古典园林园路的什么特点?

园林中的墙垣与铺地有什么特点?

镜中虚像与水中倒影是如何体现古典园林的虚实对比的?

什么是碑与书条石?

何为曲水流觞，它在古典园林中是如何使用的?

何为竹炉煮茶?

灯具在古典园林中起到什么样的作用?

茶、酒文化如何影响园林小品的内容?

[景区景点链接]

解园林意趣，赏园林小品

下篇古建园林科学技术

古建园林技术基本知识

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

中国古代建筑承重体系如阿?

中国古代建筑中柱子分几种?各起什么作用?

斗拱在古代建筑中是起什么作用的?

什么是藻井?它在古代建筑中有什么作用?

古建筑中有多少种龙?

中国古代建筑屋顶使用什么防水?

古建筑对火的驱避有哪些讲究?

中国古代建筑开窗的样式是怎样的?

古建筑色彩的文化渊源是怎样的?

彩画与雕刻在古代建筑中起到什么作用?

台基、台阶与栏杆，是如何体现古代建筑

规格与级别的?

经典著作与古代匠师

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

《考工记》对中国古代建筑体系有何影响与贡献?

宋《营造法式》是一本什么样的书?有什么样的历史价值?

为什么说《营造法原》是了解江南建筑形制构造及演进的重要参考文献?

为什么中国建筑史界把清工部《工程做法》

作为学习建筑历史的教科书?

梁思成先生与《清式营造则例》

鲁班、《鲁班经》与鲁班真尺

中国古代唯一的一部造园专著是什么?其有怎样的科学价值?

《闲情偶寄》对后人解读中国古代建筑与园林有何帮助?

样式雷家族有怎样的传奇故事?

李春所设计的赵州桥，为什么屹立1400余年

依旧坚固如初?

宇文恺与长安城

蒯祥与十三陵

名师戈裕良叠石堆山有何过人之处?

其代表作在哪里?

建筑作法

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

什么是大木作、小木作?二者有何区别?

什么是大木作举架的“步”和“举”?‘

什么是小木作装饰?

砖瓦作、石作装饰是什么样子的?

什么是油漆彩画作装饰?

“什么是瓦作?

什么是搭材作?

什么叫“取正定平”?

“斗口”的概念是什么?

“材份”的概念是什么?

古代建筑画——界画的特色是什么?

造园手法

[背景分析]

[阅读提示]

[知识问答]

意境是什么?

意境在中国古典园林中是如何表达的?

欲扬先抑与层次在中国古代园林中是如何体现的?

置石的方法及特色是什么?

缀山的方法及特色是什么?

什么是土假山?

什么是土石假山?

园林假山是如何做到山水结合，相映成趣的?

如何使园林假山巧干因借，混假于真?

园林缀山是如何借鉴“远观势，近观质”的山水画理的?

什么是借景?它在古典园林中具有什么样的作用?

借景有哪几种?其分别是怎么应用的?

“鱼乐我乐”的意趣是如何在园林中体现的?

“沧浪之水”的典故，为何广泛使用在古典园林中?

舟船之趣是如何在园林中体现的?

古典园林中是如何体现自然情趣的?

园林中的静水是如何处理的?

什么是流水有清音?

[景区景点链接]

赏山水树石，解造园心法

主要参考书目

中国古建筑与现代建筑结合

你是想写那个方面的？是古建筑和现代建筑在外形上的结合，还是理念上的结合？不是很明确，给你一篇写风水的吧，不过真的用的话最好还是在加加减减，弄成自己的东西，给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕”，看了这个活动，找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊

《再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践》

前言——天地人失序，人生浮躁无归，心如弃儿，是社会追求过度的物欲的结果，现代建筑风水学的原则，也许能为社会找到一种和谐的秩序和安静，一种自得其所的人生享受——

一．中国风水学的基本架构：

整体上说，中国古建筑由三大理论系统构成，即中国古风水学、中国建筑营造学和中国造园学构成。其中中国古风水学是最重要的部份，体现着中国人灵魂深处的生活理想追求，直接影响着王朝兴衰、政治风云、家族繁衍、区域变迁、个人命运、富贵贫*。故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响，言者凿凿，闻者恭如。虽乞儿闻吉言而雀跃，诚王侯听危词而动容。

中国风水学宣称其理论依据是易理易构，弘扬天人合一的思想。概论之，其由形法和理法构成，万法归宗，罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物，不通罗盘即不谙风水。人们通常把不识罗盘的风水看法，当成街尾巷议，不会太认真对待。

梳理古风水学的内在结构，其理论架构主要为天、地、人三才的处理方法。天理中涉及季节变迁、灾情变化、气流风向、雷电、太阳、月亮、星辰和方位等对人间影响的规律。

在地理层面上，主要研究山川、河流、树木、潮汐、地形、土壤等方面对人居的直接、间接的影响。

在生命层次上，则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律。

中国传统思想认为，生为寄居、死为永归，生于世上是一个暂时的旅程，死的归宿地有时比生更重要。由此，中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类。而且阴宅常常比阳宅工程更大，更辉煌。如秦始皇陵等。

复杂的风水理论，都恪守天人合一、阴阳平衡、五行生克三大古典的原则。无论是千尺为势、百尺为形的分类，还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂、观水、点穴、取向，以及寻求整体上的内敛向心，围合调场的追求，可以明确地找到其理论根据，无非是以下一组传统文化理论工具：

阴阳五行、相生相克、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、七曜九星、四季节令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始传说。

理气法追求形以目观，气须理察、体用相顺；符镇法则分二类，一类为方位符镇，一类为时间符镇，前者对不吉处设置避邪物趋利避害，后者多利用文字符，对特定的日子、特定的行为（如动土日、出行日之说）进行规避。

讲求藏风收水、天人合一的风水学思想，我们发现，其内在的价值追求，用现在时髦的语言可以概括为：

追求人文景观与自然景观的和谐统一；

追求人工环境与自然观境的和谐统一；

追求人于天地间的自然协调，同频共振。

例如对住宅的理想追求，要先察住宅的出入，当有自然的风口，明暗隐掩要适宜，最好水口要曲折有情；地势宜前低后高；最好的住宅方位应背山、面水、向阳。

居者当卜宅而居，择地而建。其地当土色坚厚、四面之风不冲，尤其没有地下风，追求山的深藏周纳，地势高燥，水当环流而不近浸，这是风水的基本意义。

此外要追求整体建筑的和谐，用建筑的布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择种种风水学中特有的隐喻和象征，达到身心之和。

中国古风水学的内在结构，剥开层层迷雾，可以简单概括为如下中国哲学意义上的追求，以及在住宅与建筑中的直接运用：

（1）人与自然的和谐相处；

（2）同天地的顺取逆避；

（3）人生短暂当生活至上；

（4）行止之中当身心诸安。

但令人遗憾的是，这种追求因为掩盖在几千年的历史尘埃中，被各种神秘的说法左右，反而失去了明确的指引和形态。这不能不说是中国文化的一大遗憾。如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话，中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了。现实的混乱正是理论混乱的具体表现。

二、风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾

风水学在科学昌明的今天已式微。一般的社会公众并不会把它当成一种认真的学问。现在人们开始从新的审视角度研究，完全是受西方当代社会思潮影响的结果。欧美经过工业革命后，从独特的角度开始审视人与自然的关系。

现代生活中的三P问题，即贫穷、人口和环境问题（Poverty/ Pollution/ Population）让西方的智者们认识到：住宅不仅是装满各种电线和设备的机器，建筑本身是有灵性的，有生命的。

学者们在此思想驱动下，发现的确存在一种“住宅病”，即人体30多种疾病直接同住宅有关。

城市规划学者们也发现，城市内的热光声处理和绿化、水体、风向以及人聚环境和休闲环境设计，深刻地影响着人们的生活甚至城市的兴衰。

因此中国严肃的建筑学者们也开始认真研究中国风水学问题，并由此逐渐形成了关于理想景观研究的成果，这也是对当今社会变迁的一种回应。

比较研究发现，西方建筑强调视线通畅，对制高点和视控点有偏好，而中国风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构。

如传统语言描述的好风水为：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武——要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。用现代语言可翻译为：穴场于山脉止落处，背依绵延山峰，附临平原明堂，穴周清流屈曲有情，两侧护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。如北京十三陵为江西风水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址，即按照这种思想原则。

好的风水，实际上是在围护与屏蔽、界缘与依、隔离与胎息几个因素中寻找协调，并注重豁口与走廊，利用小品与符镇来调节，如亭桥阁塔门和风水林等，籍此达到一种心理上的满足. 有学者把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的葫芦。如昆仑山模式：高峻山上的孤岛；蓬莱模式：海上的仙岛；壶天模式：小壶口式的入处加阔大壶腔；陶渊明模式：曲折的走廊，出现豁口，内里有一个盆地；以及山水画式的丘壑内营。这种理想模式隐含着庇护、捍域、隔离、空间辨识的几重含义。

如风水亭、塔是关于领地的声明，门、牌坊、照壁可以避邪祛凶，风水林可以聚风藏气，四合院则强调自造理想居住环境。

应该说这种理想景观的研究，是传统风水学的极大进步。对比古典风水学的内容而言，也有明显的不够，即其所涉及的层次和范围远比传统风水学要小，要浅层次，尤其不能全面体现传统风水学的哲学层面及人生观的追求，对现实的指导性也不明确。无论如何，作为一个好的开端，这种研究开创了风水学的现代研究方向。

三、风水智慧的现代指导原则：天、人、物的统一和谐

——我因工作的关系，到过世界上十几个国家和地区；感触最深的莫过于欧洲的山区，感觉最强烈的是教堂建筑。作为社区的中心和致高点，它极好地实现了提纲契领，统领整个社区的作用，从而成为整个社区的灵魂。当教堂的钟声响起时，社区被笼罩在一种安详的关照与抚慰之声中。

离开宗教信仰层次，教堂建筑作为社区之魂含义深刻：没有向心点和核心的建筑群落就是一盘散沙。

但目前中国式社区建筑又不可能建设教堂式建筑，那么，这种社区凝聚力如何在中国社区中表现呢？这个问题促成重新思考中国古风水学的思想。

只有把中国古典风水学中的深刻思考，条理清晰地总结出来，剥除那些神秘的外衣，合理地发展对现代生活有用的原则，真正对现实生活有指导作用，方为上策。

归到根上，东西方对环境、居所的追求，其实是一种最终的生活哲学的体现，它以物质形态的屋房为载体，以选择与规划社区思想为经纬，最后呈现给世界的是此世的理想生活的追求。

杂乱无章的社区正显示其居民精神追求的贫乏，当即时的、浅层次的满足成为人们追逐的浮光时，追求神圣的宁静和感觉便被人们指斥为虚无和浪费，从而遇抛弃。物欲的过度追求其代价便是破坏人与自然的协定和最终的和谐。

当我们已失去了各种宗教信仰后，我们当如何塑造社区的中心和凝聚力呢？现在建筑似乎不再关心对永恒世界的叩向，包豪斯运动的结果，使房屋与建筑甚至城市都变成了速朽的消费品，像洋快餐一样由生产线生产，随时可推倒重来，巴黎、罗马式的永恒都城和建筑已经过时了。尽管科学与宗教的争论并未停止，人们对生命的追问比任何时代更迫切，也更迷惘。