十四届国际园林 十四届国际园林大会

很多朋友对于十四届国际园林和十四届国际园林大会不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 2025年第十四届亚洲园林景观展
2. 国际园林景观规划设计行业协会的组织章程
3. 苏州园林中有哪些典故

2025年第十四届亚洲园林景观展

2025年第十四届亚洲园林景观展于11月15-17日在广州·广交会展馆举办。具体信息如下：

展会基本信息

主办单位：广东鸿威国际会展集团联合国内外主要园林景观行业协会共同组织。

展会前身：广州国际园林景观与美好人居博览会（创办于2025年）。

展会目标：汇集园林景观产业链精英，促进国内外市场交融，推动行业快速发展。

展会规模与影响力

历史数据：累计吸引全球2000多家知名品牌企业（如棕榈、普邦、铁汉等）及30多万名专业观众参与。

辐射范围：立足广州，辐射亚洲，影响全球，成为行业年度盛会。

参展企业与观众

参展企业：2025年已吸引广州花木、兄弟商业、狮王陶瓷等众多品牌报名。

观众构成：采购商、渠道商、工程商、投资人等，涵盖市政园林局、房地产公司、设计院、物业等单位负责人及专业人士。

展示内容

产业链成果：园林规划案例、景观设施、照明、游乐产品、摆件、绿化工程、仿真景观、水景、铺装材料、休闲家具、花卉园艺、工具等。

技术领域：智慧园林、前沿产品与主流科技。

同期活动

论坛与研讨会：新时代园林景观设计创新论坛、园林废物回收及利用研讨会、大树移植技术及维护论坛。

分享嘉宾：管理部门负责人、商协会代表、龙头企业代表、技术专家等。

宣传与推广

媒介渠道：300多家大众媒体、行业杂志、专业网站等。

客群邀请：通过国内外协会、商会、大使馆商务机构等定向邀请专业观众。

创新服务

云上会展：依托鸿威集团“云展动力”数字平台，结合5G、AR、VR等技术，搭建线上展贸服务，提升成交效率与企业数字化水平。

行业背景与机遇

政策驱动：全国城市化进程加速，“园林城市”“生态城市”等标准纳入城镇规划，地方政府重视园林景观建设。

市场需求：国人美好家居需求释放，为行业注入新动能。

展会意义：亚洲园林景观产业博览会通过展示前沿成果、促进贸易对接、举办技术论坛，持续推动行业国际化、专业化发展，为企业拓展全球商机提供核心平台。

国际园林景观规划设计行业协会的组织章程

第一章总则

第一条名称中文名：国际园林景观规划设计行业协会英文名：International Landscape Design Industry Association简称为：国景协或ILI，会徽标志由ILI的图案组成

第二条组织性质国际园林景观规划设计行业协会（以下简称协会）是由国际同行业的企、事业单位自愿结成并依法登记成立的学术性、科普性、非盈利性的国际性社会团体，在中国香港注册登记，具有法人地位，受所在国法律管辖和保护。协会依据相关国家法律、法规和协会章程开展各项活动，遵守《联合国宪章》及各国的法律准则。

第二章工作性质和宗旨

第三条工作性质景观(Landscape)概念及其景观研究的进展，反映了人们对人－自然关系的认识的不断加深：

（1）景观作为视觉审美的对象，在空间上与人物我分离，景观所指表达了人与自然的关系、人对土地、人对城市的态度，也反映了人的理想和欲望；

（2）景观作为生活其中的栖息地，是体验的空间，人在空间中的定位和对场所的认同，使景观与人物我一体；

（3）景观作为系统，物我彻底分离，使景观成为科学客观的解读对象；

（4）景观作为符号，是人类历史与理想，人与自然、人与人相互作用与关系在大地上的烙印。因而，景观是审美的、景观是体验的、景观是科学的、景观是有含义的。它为人们创造生态、安全和优美舒适的生活环境和工作环境。

第四条协会的宗旨

提高景观规划设计及专业训练水平，促进并扩大景观规划设计在国家发展中的社会贡献，发起或进一步促进运用景观规划设计解决有关影响人类物质与精神需求的环境卫生、安全及公共福利等问题，为景观规划师的利益服务，特别是加强对专业设计及专业实践的认定，适应建立市场经济体制和现代化建设的要求，联结国际景观行业的企业、事业单位和社会团体，贯彻执行国家的政策法令，为政府宏观决策服务，为企业和行业服务，起政府与企业间的桥梁纽带作用，协调会员之间的关系，维护会员合法权益和行业共同利益，促进景观行业的有序发展。

第五条加强协会会员生产者的自律及企业的国际交流，提高会员企业的低碳、生态、宜居的景观规划设计意识。

第三章业务范围

第六条协会的主要任务如下：

（一）宣传贯彻《联合国宪章》、《人类环境宣言》、《环境与发展宣言》及各国的环境保护政策法规，及时发现反映环境保护及景观规划设计方面的问题并协调解决，积极发挥国际行业组织的作用。

（二）积极组织和参与各国景观规划设计相关技术标准和各项定额的制定、修订和推广、组织推进行业标准的实施。

（三）组织会员和办事机构对加强国际环境保护及发展景观规划设计工作的方针、政策、规划、措施等重大问题进行调查研究，向有关组织提出建设性意见，协助政府制定产业政策和行业规划。

（四）积极组织和参与各国对景观规划设计相关的职业资格标准的制定和认证，推进景观规划设计相关执业注册制度的建立和实施，并寻求提升和确保景观规划设计专业及其从业人员的地位和利益；促进社会对景观规划设计贡献的认知，推广景观规划设计的教育和研究。

（五）开展景观规划设计的调研和统计、相关信息收集与发布。研究总结会员在景观规划设计发展方面的成功经验，通过各种方式向全世界推广。

（六）促进会员之间的联系，组织国际国内展览和技术交流，推动行业技术合作与进步，帮助企业拓宽国内外市场，发展与国际间景观规划设计相关企业的联系，开展国际间的合作与交流活动。

（七）开展咨询服务，出版有关刊物，及时为会员提供本行业国内外技术经济情报和市场信息，开发、培训各类人才。

（八）代表会员进行反倾销、反补贴、反垄断等调查，或者向政府提出相关调查申请，制定并监督执行行规行约，维护行业秩序和行业整体利益。

（九）协调协会会员之间、会员与非会员之间、会员与消费者之间涉及经营活动的争议，以及本协会与其它行业协会或者经济组织的关系。促进会员与会员之间、会员与非会员之间的交易，帮助会员维护自己的合法权益。

（十）对在景观规划设计行业发展方面做出贡献者给予奖励和表彰。

（十一）利用协会、景观规划设计的团体优势，为会员争取更宽松的生产经营环境，为景观规划设计企业争取更好的政策和社会支持，寻求全球政府和会员的理解。

（十二）承办全球各国政府有关部门授权和会员单位委托的其他事项。

第四章会员第七条本协会会员有团体会员、个人会员、学生会员、名誉会员、赞助会员、资深会员。

第八条团体会员：省（区、直辖市）、市景观行业协会及具有一定数量的从事景观业务的科研、设计、咨询、教学、生产、施工、管理等企事业单位，以及相关的学术团体，均可申请为本会团体会员。第九条凡愿为发展景观行业贡献力量的专家、学者、教授、科研人员和专业管理人员，均可自愿申请为协会个人会员。根据工作需要，协会可聘请名誉会员。

第十条本协会会员享有下列权利；

（一）会员（会员代表）行使选举权、被选举权、监督权和其他民主管理权，但学生会员、名誉会员与赞助会员无以上权利；

（二）参加协会举办的活动；

（三）享受协会提供的服务；

（四）对协会工作提出建议和批评；

（五）决定退会。

第十一条本协会会员承担下列义务：

（一）遵守协会章程；

（二）执行协会决议；

（三）完成协会委派的任务；

（四）遵守行规行约；

（五）按规定缴纳会费。

第十二条本协会会员代表人，可以是会员单位的法定代表人，也可以由会员单位的法定代表人委托本单位其他人员出任。

第十三条本协会会员有下列情况之一的，协会可予以除名：

（一）停业或转产；

（二）依法宣告破产；

（三）依法被撤消；

（四）不履行会员义务经协会劝告拒不改正。

第十四条会员入会程序：

1.团体会员入会：具备团体会员条件的单位填写申请书，经本会秘书处审议，报常务理事会或理事会授权的机构批准，发给本会团体会员证书；

2.个人会员入会：个人提交入会申请书，经两名会员介绍，本人所在的本会团体会员同意后，由本会秘书处审批并发给统一的会员证；

3.学生会员入会：凡正就读于本会认可之大学景观系、所（含造园）或相关科系之在校学生，经理事会或理事会授权的及机构批准，发给本会学生会员证书；

4.名誉会员入会：凡对本会或景观事业有卓越贡献，经理事二人提名，理事会三分之二之理事通过者，报本会常务理事会批准，发给本会名誉会员证书；

5.赞助会员入会：凡赞同本会宗旨，对本会会务有兴趣并赞助者，提理事会审查通过后，得为本会赞助会员；

6.资深会员审批：由本会两名常务理事或专业委员会、分会及单位会员推荐，经秘书处审议，报本会常务理事会批准，发给本会资深会员证。

第五章组织机构

第十六条协会的最高权利机构是会员代表大会。会员代表大会每三年召开一次，必要时可提前或延期。会员代表大会的职权是：

（一）确定协会的方针和任务；

（二）听取和审查理事会的工作报告；

（三）审查通过协会的财务预算和决算报告；

（四）选举理事会理事；

（五）修改协会章程。

会员代表大会决议，由全体出席会议的会员代表表决，获得半数以上票数同意方能有效。

第十七条理事会为协会的执行机构，每届任期三年，可连选连任。理事会换届选举，也可采用通讯方式举行。理事会每年召开一次。其职责是：

（一）执行会员代表大会决议；

（二）制订协会工作计划；

（三）吸收新会员。

第十八条理事会选举产生常务理事若干人，组成常务理事会。常务理事会产生理事长一人，副理事长若干人，正、副秘书长由理事长决定聘任。理事会休会期间，由常务理事会行使理事会职权。理事长、副理事长的任期，以两届为限；特殊情况经会员代表大会表决同意，可以延长一届。常务理事会下设办事机构，负责办理日常事务，并根据工作需要设立若干专业机构。

第十九条协会根据工作需要可设名誉理事长和顾问，由常务理事会决定。

第六章协会分会和特许机构

第二十条凡经所在国地方有关部门批准成立的地方协会或具有法人资格的企业，可以作为团体会员加入本协会，或申请作为协会分会和特许机构。协会分会和特训机构在当地业务主管部门指导和本协会协助下，自行决定工作计划和开展活动。

第七章经费

第二十一条本协会经费来源：

（一）会费；

（二）资助和捐赠；

（三）开展活动和服务的收入；

（四）利息；

（五）其它合法收入。

第二十二条本协会按照国际惯例及有关国家规定收取会员会费。

第二十三条本协会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。

第二十四条本协会建立严格的财务管理制度，保证会计资料合法、真实、准确、完整。

第二十五条本协会配备具有专业资格的会计人员。会计不得兼任出纳。会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清交接手续。

第二十六条本协会的资产必须执行国际惯例及有关国家的财务管理制度，接受会员代表大会和财政部门的监督。

第二十七条本协会换届或更换法定代表人须报有关国家社团登记管理机关备案。

第二十八条本协会的资产，任何团体、个人不得侵占、私分和挪用。

第二十九条本协会专职工作人员的工资、保险、福利待遇，参照国际惯例和所在国家的有关规定或标准执行。

第八章章程的修改程序

第三十条本协会章程的修改，须经理事会表决通过后报会员代表大会审议。

第三十一条本协会修改后的章程，经报有关国家社团登记管理机关备案。

第九章会徽、会旗

第三十二条(一)协会会徽呈圆形，整个图案颜色为绿色。ILI为协会英文缩写字母，位于图案中央，中间部分象征着我们的会员将遍及全世界并共同珍爱我们的地球；两边为绿色花冠，象征着我们每个会员都要团结起来，为了人类的生存环境，为了世界的和平做出贡献。(二)协会会旗会旗呈长方形，长与宽之比为3:2。旗面由三个平行横长方形组成，上下均为绿色，各占旗面1/4；中间为白色，占旗面1/2。会徽位于白色正中央，直径为白色宽度的4/5。绿色象征着绿色产业、绿色的自然环境。白色象征着世界低碳、生态、宜居的生存环境。

第十章终止程序及终止后的财产处理

第三十三条本协会自行解散或由于其它原因需要注销时，由理事会或常务理事会提出终止动议。

第三十四条本协会终止动议须经会员代表大会表决通过，并报有关国家社团登记管理机关批准。

第三十五条本协会终止前，须在有关国家社团登记管理机关指导下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。清算期间，不开展清算以外的活动。

第三十六条本协会经有关国家社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。

第三十七条本协会终止后的剩余财产，在有关国家社团登记管理机关的监督下，按照国际惯例，用于发展与本会宗旨相关的事业。

第十一章附则

第三十八条本章程已经第一届会员代表大会表决通过。

第三十九条本章程的解释权属本协会理事会。

第四十条本章程自有关国家社团登记管理机关核准之日起生效

苏州园林中有哪些典故

建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂，蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家，二十四岁便在开封收徒讲学。一次，他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师。

时正隆冬，只见程颐老师正在厅堂内闭目养神，其实是佯睡观察。两位弟子见此情形，悄然退出，在院中静候。不期，天始降雪，两人冒雪静待，等了好长时间，程颐才睁开双眼，只见大雪已埋没学生的脚背。典故提倡和渲染的是尊师重教的传统思想。

2、全国四大名园之一的留园，中部水池东侧有座建筑名为曲溪楼，在罕见的八角门洞上，镌有“曲溪”两字，为文徵明所书。曲溪源于曲水流觞的典故。东晋永和九年，书圣王羲之偕亲朋好友共42人，在浙江绍兴兰亭（兰溪畔的亭子）做“曲水流觞”的游戏，其中十一人各成诗两篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罚酒三觥。

王羲之将这些诗集结一起，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，计28行、324个字，即举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为天下第一行书。文中，王羲之既描绘了兰亭优美的自然景色，又抒发了与朋友相聚的欢快心情，而书法更是遒劲舒展、变化无穷，二十多个“之”字，无一雷同。

3、怡园有个景点叫拜石轩，是著名典故米芾拜石的写照。北宋书法家、画家米芾爱石竟至如痴如癫的地步。他任无为州监军，忽见衙署院内有一奇特之石，惊叫失声：此足以当吾拜。便立即换了官服，手握笏板，整冠而拜，并尊称此石为石丈。

4、狮子林西部靠墙的山巅有座建筑名为问梅阁。就字面而言，源自唐代王维诗句：君自故乡来，应知故乡事；来日绮窗前，寒梅着花未？但就内容而言，恐怕与佛教典故有关。一次，僧号为“梅”的佛徒问其师父马祖，何为佛？马祖说：即心即佛。意思就是佛不远人，即心而证，佛是自性，莫向身外求。

最通俗的解释就是：你的自心就是佛。徒弟陡然大悟，便去别处佛寺为主持，并一直铭记“即心即佛”四个字，不懈钻研佛学，佛理越来越渊博。马祖派人打听“梅”事，闻此，连声说：梅子熟了，梅子熟了。

5、网师园“藻耀高翔”砖雕门楼被誉为江南第一门楼，在其东侧的兜肚上刻有“文王访贤”的立体戏文图。当然与著名的周文王访贤的典故有关。周文王为结束商纣王作恶多端的罪孽，求贤若渴，亲临渭水畔，单膝而跪，请求端坐眼前的姜太公出山助政，旁边文武大臣林立，场面甚为隆重。

6、拙政园中部有处景点为小沧浪，其反映的典故是屈原与渔父的对歌。当年屈原被楚怀王放逐后，渔父问他为何得罪楚怀王。屈原说：世人皆浊吾独清，世人皆醉吾独醒，是以见放。于是，渔父为安慰屈原，放声唱出歌谣：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

意思是，如果当朝英明惜才，你就洗净帽缨去为他治国；相反，如果其昏庸无道，你就隐居起来，以濯足自娱自乐。

7、狮子林假山群之西的水池边，有一峰湖石，形似袈裟披身的僧人，浮水而行，这就是佛教初祖的化身达摩，表达的就是禅宗著名典故——一苇渡江。老祖在与梁武帝一番对话后，少时，后者似有所悟，达摩却已飘然离去。

后悔之下，梁武帝忙派人火速而追。及至江边，见无舟无船，追兵以为大功告成，料想老僧无法过江。不期，只见达摩“嗖”地拔起一根芦苇，投之入江，立即化为一只小船，达摩从容乘舟而去。

扩展资料

发展历史

苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚；苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境；加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州古典园林的发展。

苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，当时号称“吴中第一”。以后历代造园兴盛，名园日多，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处，苏州赢得了“园林之城”的称号。

明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外。在16～18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。

明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处。

1997年12月4日，联合国世界遗产委员会第21届全体会议批准了以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》。

2000年11月30日，联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议批准沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园增补列入《世界遗产名录》。

2025年，苏州古典园林被中央文明委命名为全国创建文明行业工作先进单位。

2025年5月30日，“世界遗产——苏州古典园林”旅游文化推介会30日在中国驻法国大使馆文化处举行，通过旅游宣传片、图片展、VR（虚拟现实技术）体验等多种形式向法国民众展示苏州古典园林“多方胜景，咫尺山林”的独特魅力。

参考资料来源：百度百科-苏州园林

查看全部5个回答

景观设计_入门到精通-SIA为您全程指导学习要点

北京鲲鹏山水教育咨..广告

苏州古典园林专业有哪些？苏州园林的特点，找苏州古典园林游玩攻略，上【大众点评】!

关注苏州古典园林的人也在看

资深旅游达人精心总结的实用苏州古典园林攻略，千万用户真实评价。让你玩的放心少走弯路!

汉海信息技术(上海)..广告

相关问题全部

广告园林园艺「58同城」种类全+价格低+样式新

园林园艺「58同城」设计新颖，免费配送，品种齐全，价格优惠!

572025-05-07

苏州园林与历史人物的故事

苏州园林与历史人物的故事：欧阳修曾经应邀为苏州园林当中的沧浪亭作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，近水远山皆有情”题咏此事。自此，沧浪亭名声大振。苏氏之后，沧浪亭几度荒废，南宋初年一度为抗金名将韩世忠的宅第，清康熙三十五年巡抚宋荦重建此园，把傍水亭子移建于山之巅，形成如今沧浪亭的布局基础。清同治十二年再次重建，遂成如今之貌。沧浪亭虽因历代更迭有兴废，已非宋时初貌，但其古木苍老郁森，还一直保持旧时的风采。扩展资料：苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念。文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣，达到虽由人作，宛若天开的艺术境地。历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。从宋代起经元、明、清的千余年来，苏州作为中国著名的历史文化名城，至今仍保存着许多独树一帜的私家园林。所有这些古典园林，其建筑布局、结构、造型及风格，都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景遗迹尺度变换、层次配合和小中见大。以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。参考资料来源：百度百科—苏州园林

4浏览42652025-07-21

苏州园林有哪些历史背景,要详细的资料.

一、东吴大地的史前文明在距今3700年前后，洪水终于退却，气候也随之好转，远出避难的人们逐渐返回了远离的家园。虽然曾经辉煌一时的“良渚文化”受此灾变，而难以在短期内得到恢复，但回归的居民却带回了周边甚至中原地区的诸多文化因素，形成了当地的“马桥文化”。大约在公元前1l世纪，北方周族人的一支，南下太湖流域，与当地的居民结合，共同整治水系，恢复生产，建立国家，这就开始了记载中的吴国的历史。从殷商晚期到春秋中叶的数百年间，吴国尚未完全从洪水造成的灾难中摆脱出来， 经济、文化的发展，远远落后于中原许多诸侯国家，以致长期以来只是一个僻处于长江下游默默无闻的蛮夷小国而已。二、壮丽宏伟的吴国宫苑苏州园林的起源，较阖闾城的出现更早。如今所能见到的最早记载，是唐人陆广微在《吴地记》中所载的吴王寿梦的“夏驾湖”。据后人考证；“夏驾湖”位于今天苏州城内吴趋坊一带。当年寿梦为盛夏避暑纳凉，在此“凿湖池，置苑囿”，故名“夏驾湖”。到阖闾建城，“夏驾湖”又在原有的基础上进行了增筑改建，成为阖闾、夫差两代君王的游乐之所。吴国覆亡之后，此苑被废弃而荒芜。到宋朝，湖已基本不存，仅在西城根下留有一部分，与外壕相联，当地百姓在其中植栽菱荷，其菱味甜美，称“夏驾湖菱”。宋人杨备有《夏驾湖》诗云：“湖面波光鉴影开，绿荷红菱绕楼台。可怜风物还依旧，曾见吴王六马来。”大约到清代初年，夏驾湖完全湮为平地。春秋吴国最负盛名的宫苑，是位于吴城西南30里灵岩山上的“馆娃宫”。据说吴越由于疆界相接，长期以来时有小争，但从未发生过大规模的征战。阖闯五年(公元前510年)，吴王借口越国不随其伐楚，而大举进攻越国，破携李城(今浙江嘉兴附近)，自此吴越结下冤仇。阖闾十年(公元前504年)，越国乘吴王率兵攻楚，并与之相持之际，从其后方掩袭吴地。在背腹受敌的情况下，吴王大败而归。阖闾十九年(公元前495年)，吴国大举伐越。由于轻敌，吴为越所败，阖闾也因此受伤而亡。夫差二年(公元前494年)，为报父仇，夫差亲自率兵攻打越国，大败越军于夫椒(在太湖中)，越王勾践仅领残部5000逃归国都会稽。吴国原想乘胜一举灭亡越国。在此危急时刻，越国臣僚提出了忍辱图存的策略，由越国大夫文钟前往吴国，厚贿吴宰相伯豁，说以利害，终于在伯豁的帮助下，说动吴王同意接受越国的投降，让越王勾践率妻子到吴国为奴。三、秦汉吴地苑园吴国灭亡之后，其地为越国所有，阖闾城丧失了作为一方政治、经济和文化中心的地位，城市衰落，宫苑荒芜。不久越国又被楚国所灭，吴越大地都并归楚国。公元前262年，楚考烈王即位，封春申君黄歇，公元前248年赐领江东吴国旧地，始对荒废了200余年的吴城宫室重加修造。春申君父子在治吴期间，更对当地颇多建树，单兴修水利方面，就对城中居民免遭水患作出了较大贡献。此外还有“桃夏宫”、“吴市”、“吴诸里大闸”、“吴狱庭’’等营建活动。史书中有“春申君都吴宫，因加巧饰”之说，但由于记载疏略，难以了解更多的详细情况。秦始皇并吞六国后，分天下为三十六郡，于吴越之地置会稽郡，原吴城及周边地区建为吴县，故城成了郡治的所在地。不久刘邦借助农民起义的力量，推翻了秦朝的统治，建立起了刘汉政权。起初江南及吴县仍沿袭秦制，属会稽郡。高祖六年(公元前210年)，吴地封与荆王刘贾，后又为吴王刘濞的封地。到景帝前元三年(公元前154年)刘濞反汉被杀，恢复会稽郡。东汉永建四年(公元129年)，分会稽郡，将浙江以西之地设吴郡，吴故城为吴郡治所。秦汉时期，吴地地广人稀，与当时的北方中原地区相比，经济和文化都较落后，但因有春秋吴国宫苑的遗存，仍可看到这一时期不少有关造园活动的记载。西汉刘濞居吴时，也曾对原来遗留的“长洲苑”进行了大规模的修葺，以致枚乘在《谏吴王濞书》中写道：“(武帝)修治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑；游曲台，临上路，不如朝夕之池。”后来唐人孙逖的《长洲吴苑校猎》诗也写道：“吴王初鼎时，羽猎骋雄才。辇道阊门出，军容茂苑来。山从列阵转，江自绕村还。剑骑缘汀人，旌门隔屿开。合离分若电，驰逐隘成雷。胜地虞人守，归舟汉女陪。可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁荣安在哉?”四、“吴中第一”的六朝园林自东汉末年起，我国进入了一个战乱频繁的动荡时期。起先是为镇压黄巾起义，而演成各地军阀割据混战的形势。继而兼并为三国鼎立，相互间又时有攻伐。三国归晋后，虽有一段短暂的平静期，但不久西晋皇室中的争权夺利又发展成“八王之乱”。此时，北方一些游牧部族乘机进入中原，各自划地建国，彼此间争夺与混战，又形成了“五胡十六国”的局面。直至公元581年隋朝建立，方使国家逐步统一，从而结束了长达近400年的分裂和战争状态。五、隋唐五代时期的姑苏园林经历了近400年的战乱、分裂之后，北周到武帝时已逐步统一了我国北方大部地区。其时，隋国公杨坚及其父杨忠，因战功显赫而逐渐控制了北周的军政大权。北周大定元年(公元581年)，杨坚逼迫静帝禅位，建立隋朝，称文帝，当年改元为开皇元年。杨坚称帝后，一方面在北方施行均田、租调，统一北朝时期混乱的货币制度，以及改革朝廷和地方行政制度，以巩固其统治，同时积极准备向江南进军。经过了几年的恢复之后，隋朝已国力大增。开皇八年(公元588年)冬，杨坚之子晋王杨广，率兵五路临江，次年一举渡江灭陈，不久即平定了南方所有州县，统一了全国。文帝时期，由于采取了一系列的巩固措施和经济政策。使国家日渐繁荣，呈现出“强宗富室、家道有余”的景象，“中外仓库，无不盈积”。各地还出现了许多“重楼延阁相互临映，招致商旅，珍奇山积”的商业集散地。(《隋书·食货志》)继文帝之后，炀帝进一步加强了中央政权对地方的控制，并为便利漕运及军事运输，利用南北天然河流及旧有渠道，开凿自余杭直通洛阳的大运河，促进了当时的商贸发展。 隋朝的强盛也是建立在迫使百姓承担繁重徭役和兵役之上的。文帝建仁寿宫的工程浩大，役使严急，丁夫死者成万。炀帝营洛阳、凿运河，更是“年常役百万人”，而文帝，炀帝数次征伐辽东，又都是劳而无功。炀帝每年远出巡幸，更是需要沿途郡县强迫农民预交数年的租调，于是山东、河北自大业七年(公元611年)起，开始暴发农民起义。到大业十三年(公元619年)，各路义军实力越来越强，隋王朝已陷于土崩瓦解。大业十四年(公元620年)，禁军首领宇文化及终于在江都缢死了炀帝，隋朝灭亡。六、两宋年间的平江园林经历了唐末五代的动乱之后，赵匡胤在原后周的基础上，利用兵变夺得政权，建立了赵宋王朝。不久，对国内各割据势力用兵，在军事打击与政治压力之下，各割据政权相继覆亡，终于完成了全国的统一。鉴于唐末以来的藩镇割据的教训，宋朝建国之初，就采取了削减州郡长官权力、改任文人的做法。同时又收夺各高级将领兵权，且经常更换军队驻屯地区，从而大大削弱了宋朝的军事力量，形成所谓“偃武修文”的政治制度。其结果，虽使国家倍受北方少数民族的军事威胁，但因政府对文人的优厚待遇，以及隋唐以来的经济发展，促使宋代的文化较以前又有更进一步的发展。苏州经过隋唐五代的发展之后，到北宋时期，其繁盛之状超过以往。朱长文在《吴郡图经续记》中说：“钱氏有吴越，稍免干戈之难。自乾宁至太平兴国三年钱傲纳土，凡七十八年。自钱锻纳土至今元丰七年，百有七年矣。当此百年之间，井邑之富，过于唐世，郛郭填溢，楼阁相望，飞杠如虹，栉比棋布，远郊隘巷，悉瓮以甓。冠盖之多，人物之盛，为东南冠，实太平盛世也。”在造园方面，高堂广宅式的府宅园林仍在流行。如祥符进士、两守苏州的蒋堂“隐圃”，内建“岩扃”、“烟萝亭”、“风篁亭”、“香岩峰”、“古井”、“贪山”诸景，又有溪池、“水月庵”、“南湖台”等，甚至蒋堂还将溪池风光比作“采香径：’和“明月弯”七、元朝的苏州园林蒙古部族，原为世居塞外的古老游牧部族之一，在唐称“蒙兀室韦”。宋金对峙之际，蒙古诸部随着生产力的发展而逐渐强盛。13世纪初，蒙古孛儿只斤部在其首领铁木真的率领下，已先后臣服周围诸部，统一了大漠南北。宋开禧二年(公元1206年)，铁木真大会各部于斡难河，被尊为“成吉思汗”(后尊为元太祖)，创立了蒙古汗国，并开始大规模的西征和南侵。世祖至元八年(公元1271年)，取《易经》乾元之义定国号为大元。至元十六年(公元1279年)亡宋，统一全国。蒙古势力在刚进中原时，曾将北方大量民田占为牧场，为征用车马，还强令百姓不得将马用于拽碾耕作，使北方经济遭受严重破坏。统一全国之后，为削弱汉人的反抗，还将境内之民分为4等，汉人被置于社会的最底层，这又制约了我国文化的发展。直至平息了国内大部分地区的反抗后，受中原及江南高度发展的农耕经济的影响，元朝统现。尤其是一些文人，因不屈于外族的统治，常将山水作为平抚胸中愤懑的良方，从而使园林兴建有所发展。八、闲适典雅的明代园林及造园著述元代末年，各地的抗元斗争蜂起云涌，不久南方形成了陈友谅、张世诚、方国珍、朱元璋等多处武装割据。元至正二十八年(公元1368年)，朱元璋在削平南方各割据势力后称帝，建立了明王朝。与此同时，其北伐大军也迅速推进，子同年八月攻克大都，将元顺帝逐出中原。由于经历了元代短暂而残暴的统治，以及元末抗元战争和割据势力的相互攻伐，我国大部分地区的经济、文化受到了较严重的摧残，明初便采用“宽政”，以“安养生息”为治国方针，经济上则采取移民垦荒、实行军屯、减轻赋税及兴修水利等措施，同时遏止奢侈，提倡节俭，从而促使农业、商业及手工业都在短期内得到了恢复和发展。由于吴地在元末曾是张世诚的势力范围，并将苏州建为都城，因而朱元璋在平灭张世诚时，也殃及当地百姓，不仅焚毁了张氏王宫，而且将吴地大量富户迁徙到凤阳，又沉重打击了当地的经济，滞后了这里的经济和文化的恢复。所以明代前期，苏州地区的造园活动未有太大的发展。到明代中叶，社会情况发生了显著的变化，在经历了一段较长时期的休养生息之后，再度出现繁荣。但有鉴于对明初以来政治上党狱株连的恐惧，对文化上程朱理学的厌倦，在江南地区出现了一批不思仕进，专事享乐的“有闲阶层”。 所谓“闲”，并非无所事事，而是将绝大部分精力，用在对衣食生活的追求，对生活中诸多事宜的深究和考证之上。因而推动了这一时期造园活动向纵深发展，还出现了许多讨论园林规划和设计的杂论、专著。这就使苏州乃至整个江南地区的园林发展，进入了一个前所未有的鼎盛时期，出现了下述著名园林：九、清代的“半城园亭”明清鼎革，虽然也曾造成经济的破坏和文化的衰退，但由于清朝的统治者能够吸取历史的经验教训，在南下进行统一战争之际，就有意识地拉拢汉族的士大夫阶层，并在全国趋于安定之时，改变了人关后一味烧杀劫掠的政策，采取措施以恢复生产和缓社会矛盾。 到康熙初期，就已初见繁荣。江南因自古繁华，所以不仅医治战争创伤的时间更短，经济的恢复更早，而且还有继续向上发展的势头。到康熙中叶以后，苏州阊门内外已是“居货山积，行人水流。列肆招牌，璨若云锦。语其繁华，都门不逮”。(孙嘉淦《南游记》)有了发达的经济作为基础，然会带动百业兴旺，文化昌盛，造园之风也日益兹长。清末诗人袁学澜在《苏台揽胜词》中写道：“兹自承平日久，闾井繁富。豪门右族，争饰池馆相娱乐。或因或创，穷汰极侈。”据清同治《苏州府志》统计，直至当时，清代的府宅园林就不下130余处，而仅以花木峰石稍加点缀的小型庭院，更是遍布街巷，多不胜数，故有“城中半园亭”之誉，雄称天下。至清代中后期，尽管国势日衰，但对苏州的影响并不太大，园林兴建仍时有所闻，只是人清后随着造园活动的普及，造成了园林风貌的雷同和程式化。十、近代花园早在明代中后期，西方思想就开始进入我国，并逐渐传播。进入近代社会，帝国主义列强用坚船利炮打开了我国的国门后，西方文化的冲击更是异常强烈。一方面，是众多有识之士有感于国家积弱不振，倍受外族欺凌，希望借助国外的民主思想来振兴祖国，抵御侵略；另一方面，鸦片战争以来帝国主义列强在我国许多城市设立租界，开办洋行、工厂，更直接地将西方的生产和生活模式带人中国，从而动摇了千百年来的固有传统。苏州虽属传统文化积淀深厚的消费型城市，但普遍的社会倾向自然也会在人们的生活追求中有所显现，尤其是地近上海这样一个被称之为“帝国主义冒险家乐园”的国际化都市，受其影响更为强烈。 除个别园宅由于自身的承传关系和一定的社会条件，而继续出现外，固有造园传统的总趋势已日渐式微。而受西方生活方式的影响，园宅建设中也有西洋因素的引进，出现了所谓“中西合璧”风格。这种园林形式的优劣姑且不论，却是为发展了2000多年的传统园林艺术注入了活力，给人以“新异”之感，只是因为时局所限，而未有更进一步的发展。 在“民主”和“民族”思想的影响下，我国的公园渐次在上海、北京、南京等地出现。苏州也因经济和文化都较为发达，所以继上海之后，各城镇也开始营建或改建公园。于是，苏州近代的造园，可分传统花园、新式花园和公园这三个方面来介绍。近代传统园林(一)春在楼——是这一时期为数不多的按传统方法营建的宅园之一。位于洞庭东山，为金锡之兄弟所建。金锡之早年受雇于上海某企业家，后人赘为婿。由于经营有方，且又继承了岳丈的大笔遗产，遂成巨富。发迹之后，令其弟金植之在家乡东山镇附近，营建了这座豪宅，以光宗耀祖。园宅占地约5000平方米，居宅建筑，坐西朝东按传统轴线布置。由于大门东向，故取“向阳门第春常在”、“春天永在，万年长青”之意，题名为“春在楼”。大门之前是开阔的庭院和高大的照墙，入门依次为前楼、中楼、后楼和附房杂屋。楼厅之间用厢楼相连，并楼面前后沟通，形成了所谓的“跑马楼”。整组建筑大面积使用当地传统的砖雕、石雕和木雕，俗称“雕花大楼”。门前庭院之南，为始建于明代的老屋“亲德堂”。“春在楼”北建有花园。“春在楼”花园面积近300平方米，东西狭长。内有假山、水池、回廊、曲桥。磴道蜿蜒，洞壑幽深。四时花木，参差布置。为扩大景深，利用了传统的借景方法，在北楼加廊，亭上建阁，使建筑高下错落；在起伏的云墙上，辟有13方漏窗，令园内外的景色相互关联。(二)朴园——位于苏州城北高长桥，是又一座采用传统方式营建的园林。园主汪某是上海商人，1932年到苏州购地建园。园林虽然仍以假山、水池为主，但作为主体建筑的四面厅及花厅等，已能看到近代上海仿古建筑的影响，体量小巧，不拘成法。园中花木也品种繁多，变幻丰富，使园景在荫郁幽邃中增添了某种清新。(三)启园——位于洞庭东山。建于20世纪30年代后期，大体也是传统风格的园林。园址原为濒临太湖的鱼塘洼地，东山商人席启逊在此购地10余亩，又向太湖要地。填扩至40余亩。建园之初，由著名画家蔡铣、范少云、朱竹云等，仿明代王鏊的名作《招隐图》的画境予以设计，寓意“临三万六千顷波涛，历七十二峰之苍翠”。园林的主体建筑，是两层四面厅“镜湖厅”，四周空旷开阔，能极目远眺，收湖光山色于眼底。东面叠湖石“五老峰”，置“真竹假笋”。园中设有复廊，这不仅丰富了原来较为空廓的园景层次，而且使人在任何气候条件下，都能观览游憩，所以俗称“避阳弄”。如此种种，都体现了传统手法的继承。“镜湖厅”前，绕有大池，名“转湖”。沿湖驳岸用疏密相间的湖石拟动物造型，这种趣味在当时较流行。“转湖”外临太湖处，有小河长堤，堤中留有缺口，上架拱桥，这不仅将河水与太湖贯通，在当年又是园主坐汽船由太湖开来的人口。小河的一端通往“新楼”，即居宅。由此可见新的生活方式所产生的影响。整座园林在建筑、山水、花木的规划上，构图均衡呼应，配置和谐，而且疏朗明快，可以说是民国期间最为优秀的作品。近代新式花园(一)天香小筑——受西洋建筑文化的影响，苏州此时出现了一些所谓“中西合璧”的新式花园，“天香小筑”就是其中较著名的一座。天香小筑位于苏州城内人民路，为东山商人席启逊于1933年所建。园宅占地共3亩6分。其西为住宅，平面作“回”字形布置。南面作“鸳鸯厅”，其后为天香小筑“品”字形排列的3幢2层楼房。主要建筑间用廊相连，围合成院。屋角墙隅缀以花石。宅东花园占地约1亩5分，内堆土山，绕以长池。池周有曲廊、花径、湖石、树木。因山顶六角亭侧，散列无数状如各种动物的太湖峰石，所以当地人戏称其为“百兽园”。(二)紫罗兰小筑——位于苏州城东甫桥西街，又名“周家花园”是著名作家、盆景艺术家周瘦鹃的宅园。其前身为书法家何子贞的“默园”。“九一八”事变后，周瘦鹃从上海返回故里，用长年的稿酬积蓄购得，欲从此放弃文笔生涯，以侍弄花木盆景自娱。1946年翻建旧屋，改造花园，新建了平房6间。中为“爱莲堂”，是接待宾客之所。其西“且．住”陈列古玩。又有“寒香阁”。厢房“紫罗兰庵”杂陈奇石。堂东的“含英咀华之室”是主人的居室，1955年又在其上加盖楼层，用作书房。还有六边形的厢房“凤来仪室”。园地以“爱莲堂”为界，中分为东西两区。近代公园自1868年上海在黄浦江与苏州河的交汇处，兴建了被人称作“公家花园”的外滩公园以后，就揭开了我国近代公园营建的序幕。然而这座公园只向外国人开放，华人不得人内。(一)苏州公园——俗称“大公园”，占地64亩。其址相传是