假山造型的艺术要求 假山造型的艺术要求有哪些

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本文目录

1. 园林假山造型艺术有哪些要求
2. 假山的传统技法有哪些
3. 假山的布置要点有哪些

园林假山造型艺术有哪些要求

一、置石置石的特点是以少胜多，以简胜繁，量虽少而对质的要求很高。布置的格局严谨、手法简练，“寓浓于淡”。使每块(组)置石都有独到之处。置石的形式有下列几种：(一)特置特置山石是有自然景色作依据的。如黄山的“梦笔生花”石峰，雁荡山的“独柱峰”等。就是自然风景中的“特置”。特置山石又称孤置山小、孤赏山石，它大多是由单块山石布置成为独立性的石景。常在园林中用作入口的障碍、对景、或置于视线集中的廊间、天井中间、漏窗后面、水边、路口或园路转折处。特置山石也可以和壁山、花台、岛屿、驳岸等结合使用，新型常结合花台、水也或草坪、花架来布置，作为局部的构图中心，特置好比单字书法或特写镜头，本身应具有比较完整的构图关系，园林中的特置山石常镌刻题咏和命名。如江南三大奇石，“绉云峰”园有浓的皴纹而得命；“玉玲珑”以干穴百孔、玲珑剔透而出众；瑞云峰以体量特大、姿态不凡且遍布涡、洞而出众；苏州留园的“冠云峰”兼备透、漏、瘦于一石，婷婷玉立；高耸入云而名满江南；北京的“青芝岫”以深厚的质感、横卧的体态和遍布青色小孔洞而被纳入皇家内院。可见，特置山石必须要具备独特的观赏价值。(二)对置即沿建筑中轴线两侧作对称布置的山石，这种方法在北方的古典园林中用得较多。(三)群置将几块山石成组排列，作为一个群体来表现，此种方法称为群置。群置要求石块大小不等，疏密相间、前后呼应、高低有致。强调一个“活”字，切忌排列成行或左右对称。群置可以有一个主题，如元锡二泉墙旁的“观音站鳌头”，就是一组群置山石；也可以没有主题，仅起点缀、护坡或增加山势的作用。(四)散置将许多块小石组成相互联系、相互呼应、若断若续、有分有合的统一整体，此种手法称为散置。这类置石对石材的要求比特置的低，但要组合得好。散置运用很广，林间、坡地、池畔、河旁均可运用，极富山林野趣。如杭州云家山水园、南京药物园“樟荫台”等都是成功的例子。二、山石与植物的结合古语说：“山石不可无树”、“山以树为衣，以石为骨”、“山因树而华，因水而活”等，可见植物对山石的重要。如果假山上寸草不长，则显得枯寂无叶。如在假山上留种植池，种上各种植物，或山石与植物相配合，则能创造出各种富有诗情画意的山林景色和园林小景。如扬州个园的四季假山中，春山用石笋与竹子；夏山：湖石与广玉芝、睡莲；秋山：黄石与枫树；冬山：宣石与天竺腊梅，使人产生联想。又如山石与竹相结合，会产生王维所描写的竹丛宁静气氛：“独生竹篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。在选择山石植物时，要注意： 1．符合植物习性，要以植物的生物学特性为依据。如在山石的北面种耐荫植物、南面种向阳植物；种植池深的可种深根性的植物，种植池浅的只能种些浅根性的、小型的植物。 2．能与山石相辅相成，而不是相互妨碍。如在山石的背面种上攀援植物(凌霄、紫藤等)，即可美化石体，又使植物能正常生长。如果种在正面，就会影响山石的形体。 3．应根据传统习惯和构图要求来选择植物。常用植物有竹子、枫树、芭蕉、天竺等。三、掇山掇山转之置石就复杂得多了。需要考虑的因素也更多一些，要求把科学性、技术性和艺术性统筹考虑。在明代计成所著的《园冶》、文震享所著所《长物志》、清代李渔所著的《闲情偶寄》书中都有掇山方面的论述。由于历代的假山匠师多由绘事而来，因此我国传统的山水画论，也就成为指导掇山实践的艺术理论基础。因此有“画家以笔墨为即壑、掇山以土石皴擦。虚实虽殊，理致则一”之说。假山是由单体山石掇成的，就其施工而言，是“集零为整”的工艺过程。必须在外观上注重整体感，在结构方面注意稳定性。具体手法有以下几点：(一)山水结合，相唤成趣：掇山与理水相结合，是中国园林的特点之一。如潭、瀑、泉、溪、涧等都离不开山石。所谓“山脉之通按其水境，水道之达理其山形”山水结合要因地制宜。(二)巧于因借，混假于真：(三)主次分明，相辅相成：(四)三远变化(五)远观山势、近看石质。(六)寓情于石，情景交融。文太长,放不下了,建议你去南京园林网看看:

假山的传统技法有哪些

假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并祖传有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。

假山的布置要点有哪些

1、建造骨架结构。骨架结构有砖结构、钢架结构，以及两者的混合结构等。砖结构简便节省，对于山形变化较大的部位，要用钢架悬挑。山体的飞瀑、流泉和预留的绿化洞穴位置，要对骨架结构作好防水处理。（中国园林网）

2、泥底塑型。用水泥、黄泥、河沙配成可塑性较强的砂浆在已砌好的骨架上塑型，反复加工，使造型、纹理、塑体和表面刻划基本上接近模型。

3、塑面。在塑体表面细致地刻划石的质感、色泽、纹理和表层特征。质感和色泽根据设计要求，用石粉、色粉按适当比例配白水泥或普通水粉调成砂浆，按粗糙、平滑、拉毛等塑面手法处理。纹理的塑造，一般来说，直纹为主、横纹为辅的山石，较能表现峻峭、挺拔的姿势；横纹为主、直纹为辅的山石，较能表现潇洒、豪放的意象；综合纹样的山石则较能表现深厚、壮丽的风貌。为了增强山石景的自然真实感，除了纹理的刻划外，还要作好山石的自然特征，如缝、孔、洞、烂、裂、断层、位移等的细部处理。一般来说，纹理刻划宜用“意笔”手法，概括简炼；自然特征的处理宜用“工笔”手法，精雕细琢。

4、设色。在塑面水分未干透时进行，基本色调用颜料粉和水泥加水拌匀，逐层洒染。在石缝孔洞或阴角部位略洒稍深的色调，待塑面九成干时，在凹陷处洒上少许绿、黑或白色等大小、疏密不同的斑点，以增强立体感和自然感。

5、置石以石材或仿石材布置成自然露岩景观的造景手法。置石还可结合它的挡土、护坡和作为种植床或器设等实用功能，用以点缀风景园林空间。置石能够用简单的形式，体现较深的意境,达到“寸石生情”的艺术效果。《禹贡》记载泰山山谷应上贡品中就有“怪石”。《南史》载：“溉第居近淮水。斋前山池有奇礓石，长一丈六尺。”这是置石见于史书之始。《旧唐书》载：“乐天罢杭州刺史，得天竺石一”，“罢苏州刺史时得太湖石五”。唐朝癖石之风甚盛。宋代江南私家园林也纷纷置石。明代林有麟编绘的《素园石谱》中有宣和六十五石图。明、清时期，置石于园则更为广泛，有“无园不石”之说。现存江南名石有苏州清代织造府（在今苏州第十中学）的瑞云峰、留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑和杭州花圃中的皱云峰；而最老的置石则为无锡惠山的“听松”石床，镌刻唐代书法家李阳冰篆“听松”二字。更多：可以查看中国园林资材网